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仙娘庙调查报告1
关于榕江仙调查报告
概述
榕江县，位于贵州黔东南苗侗自治州南部。地跨珠江，长江流域，介于东经108°04′至108°44′，北纬25°36′至26°28之间，东靠黎平、从江，南连荔波，西与三都、雷山接壤，北与剑河县毗邻，东西宽公里，南北长93公里，总面积平方公里。县城位于都柳江中游与平永河，寨蒿河相交汇处。东南距广西桂林直线距离192公里，南距柳州200公里；西北距凯里89公里，贵阳192公里。
榕江，地处贵州高原向广西丘陵过渡的边缘地带，地层属江南古陆的一部份。地貌类型以中山和低山丘陵河谷盆地为主，为周高中低的长状山地，自西北向东南倾斜；中间地势低落，加之都柳江及其支流的强烈切割而呈现中山峡谷；地形复杂破碎，山地特色明显深切的峡谷构成大小河流67条，总长303公里，水上网络纵横交错；地质属震旦系板溪群浅变质岩类，土壤多以砂岩、砂页岩上发育的山地黄壤与黄红壤为主；沿河盆地则以砂质壤土为主。其中林地与草山占90％以上，除居于古川盆地的车江万亩大坝及河谷低洼地有10 余处零星小坝外，其余层层梯田遍布山间。
县境属亚热带中亚区。年均气温 18．l℃，积温超过6500℃，降水量1211．2毫米，无霜期 310 k。由于气候温和，雨量充沛，霜期短，为农业持续、稳定发展，提供了充足的光热水气资源。但县境地处黔东南稳定多雨区，受雷公山暴雨中心的影响，雷雨天气频繁，时常引发洪涝灾害，沿江人民吃了不少苦头。境内各族人民素以农耕为业，以水稻种植为主，沿河坝区有传统棉、麻、甘蔗和蔬菜等。
我县侗、苗、水、瑶是世居的主体少数民族，其中侗、苗人口占全县总人口的70%。侗族属于古越人的后裔，在宋代以前就已有定居，至今已有一千多年的历史，在这悠久的长河里，创造了丰富的文化财富，三宝侗、七十二寨侗、四十八寨侗、天甫侗、苗兰宰荡侗、四十八寨侗、下河侗等七个支系可谓“枝叶繁茂”，服饰、习俗等各有千秋、尽显风采。侗族村寨大多是依山傍水、沿河而居，因四周杉乡林海，其建筑独有特色，都是干栏式木楼，冬暖夏凉，我县最为典型的有四合院木楼、宫殿式雕房吊脚楼、封火山墙四进木屋，还有中国侗语标准音所在地——章鲁。
榕江苗族是东汉开始从武陵等地最早迁入贵州乃至西南的苗族之一，在变迁过程中形成了高坡苗、黑苗、红苗、花裙苗、长裙苗、短裙苗等十五个支系，其地域文化差别很大，歌舞、服饰等各不相同，侗族琵琶歌文化艺术之乡、车江侗族歌舞文化艺术之乡、栽麻侗族大歌文化艺术之乡、两汪短裙苗茅人文化艺术之乡、卡寨苗族歌舞文化艺术之乡、摆贝苗族百鸟衣文化术之乡。
三宝千户侗寨
三宝侗寨坐落在贵州仅有的19个上万亩大坝之一的车江大坝上，在榕江县城北，与县城一江之隔。三宝人的祖先千里迢迢溯江而来，在此安家落户，几百年过去，至今已发展成2430多户，多人，侗族人口占94%以上，因此，三宝自古享有“千户侗寨”之名，被誉为“天下第一侗寨”。三宝侗寨是清代著名侗族爱情故事主人公珠郎娘美的故乡，1958年，国家民委确定为中国侗族语音标准音所在地。三宝侗寨位于省级风景名胜区“古榕风景名胜区”内，地势平坦，土地肥沃，气候宜人。三宝侗寨沿江堤岸延绵数公里生长着近百株清雍年以
前的古榕树，组成整条河岸的林荫带，古榕巨大的根盘结交错，相互缠绕，牢牢护着河堤和村寨，构成天下罕见的护堤古榕群。寨子边有古码头20处，古石级30 个，古水井30口，古石桥、木桥20座。四周是田园环抱的30里平川。
这里有遗存最古老而盛大的民间传统节日—“萨玛节”。是侗族母系氏族时期留传下来的女性崇拜遗风，每逢农历正、二月，全寨都要举行盛大而神秘的“祭萨”、“哆耶”活动，这里还流传着《珠郎娘美》、《萨玛》、《芒岁流美》、《三郎五妹》、《银冷与索美》、《丁郎龙女》、《补卦》等众多美丽、动人的民间故事和传说以及传统侗戏。它已成为我国侗族民间故事的王国和传统侗戏之乡。这里还有风姿绰约、古朴浓郁的民族文化和风情，有三宝侗族古典琵琶歌、牛腿琴说唱故事、曲艺音乐、侗戏戏曲音乐等经典音乐文化，独具民族特色的“行歌坐夜、歌堂对歌”、“拦路对歌”、“哆耶”、“捉新娘”和“稻草人行乞”、“百家长街宴”等民间风情习俗，特别是三宝侗族脚踏纺车同时纺双线的纺纱工艺，更是我国民间人工纺织一绝。是“古井出故事，土地产文化，山水育美女”的侗乡瑶池，这里有滴翠的景色，有流金的文化，有流韵的歌谣，是人们返朴归真、回归大自然的好地方。
空申超短裙苗寨
空申是超短裙苗族的故乡，位于县城西北方向的两汪乡，距离县城94公里。全村寨215户、1015人。村寨以热烈欢快的男女芦笙舞风情为最，曲调深沉细腻欢快热烈，舞步热情奔放。特别以最为突出典型的女性服饰质朴而富有韵味，青色顶尖帽，超短百褶裙，配上“叮咚”的银耳环，银项链、银项圈、脚穿船形翘角草鞋，是原始部落生活的遗韵。
里最富情趣和浪漫色彩的每年一度的“三月茅人节”，是苗家成年男女不论年龄婚否的在山野怀旧，寻情觅侣的情人节。它是由于远古族群近距村寨不能通婚，女方只能远嫁他乡，而原来相亲相爱的情人寻机幽会怀旧的一种独特的浪漫形式，日长月久，成为独特固定的一种风情习俗，从而又渐渐变成了现在的婚恋习俗。因此，爬茅人坡情人怀旧幽会，青年男女山野木叶情歌对唱相识，寻找意中人是这支苗族的传统节日的主题内容。阳春三月，春暖花开，春意盎然，是这里苗族人最动心、最诱人、最浪漫的日子。
在空申超短裙苗族村寨，从生活习俗，民俗风情，民居和服饰，都明显地反映出这支苗族浓厚的原始部落族群的文化遗风遗韵，是这支苗族人原始部落生活
演化的历史印记和佐证。
晚寨侗寨
寨蒿镇晚寨侗寨距县城50公里，是一个自然行政村，全村共239户，1128人，均为侗族。这里绿村荫翳，翠竹婆娑，山川秀丽。村寨脚有一条小溪流过，有一座花桥横跨小溪，古石井清凉爽口的泉水四季溢满。有瀑布宽约20米，高55余米。环绕寨脚的小溪两岸原始生态植被保护完好，连接山寨的石板古道四处纵横。
晚寨的民族文化质朴风纯，底蕴丰厚，风情以琵琶歌音乐文化闻名于世，被誉为“琵琶歌之乡”。晚寨侗族妇女的服饰，刺绣十分精美，独具魅力。其自然生态旅游资源也十分丰富，是民族文化与生态旅游的胜地。
摆贝苗寨
摆贝是月亮山麓最古老的苗寨之一。位于县城南面54公里的半山腰上，全村350多户1700人。这里的苗家人仍然过着他们自己传统的节日，“吃新节”、“苗年”和“鼓藏节”。“鼓藏节”是苗族最隆重、最古老的传统祭祀祖先的节日，又称为“祭祖节”、“祭鼓节”、“鼓社节”，每十三年过一次。节日里，苗家人跳“芦笙舞”、“古瓢舞”、“木鼓舞”、“铜鼓舞”这些至今还流传下来的传统民间舞蹈时，都穿着节日盛装，沿袭古老的“行歌坐夜、火塘对歌”、“木叶传情”的恋爱习俗风情。摆贝苗族不仅有保存完好的原始古朴的民族风情，而且还传承着精美的剌绣和蜡染工艺，有罕见的苗王古墓（苗族自古未建墓）以及长廊干栏式吊脚木楼，寨子座落在四面青山环绕，古树林立的半山腰上，寨边有“鼓藏场”、“斗牛场”、“芦笙坪”、“苗王古墓”等人文和自然景观。因此，这里被许多专家和学者称为“露天的苗族民俗博物馆”。
历史大事记
（公元1729年-公元1949）
雍正七年（1929年）六月十五日，贵州巡抚张广泗统兵剿怃“黔省东南锁钥，苗疆第一要区”——古州
1730年冬，筑土城于诸葛营。是年，兵部议复云贵广西总督鄂尔泰奏疏，古州始餐厅，隶黎平府；江古州镇（时为贵州四军事重镇之一）。是年，开泰县丞移驻古州。是年，古州厅始于车寨等地兴办义学。
1731年七月，清军侧抚上、下两江及东、北诸路苗寨，划定571寨为古州厅精。
1732年广西委官商吏目刘仕龙押运生息余盐人古州试销。广东委余文问拨语盐一封领运古州再试用。
1784年古州城厢俱被水淹，水退，庐台无恙。
嘉庆十九年（1814年）查编保甲，境内汉民计5112户，人（不含屯军）；苗寨454寨，计户。
道光四年（1824年）七月五日，洪灾。古州厅城厢俱淹，沿岸民田冲毁甚多，木材大批流失。
十一年（1831年）贵东兵备道道台余克襄，同知徐宏倡捐修建榕城书院。
十三年（1833年）五月，暴雨，古州厅城厢俱淹，溺死百余人。灾后疾病流行。七月五日，古州有轻微地震。
是年，水从训导移驻古州。
二十五年（1845年）郑珍任古州训导兼掌榕城书院咸丰五年
1855年九月，苗民首领罗光明、余正纪率起义军围攻古州厅城
1856年七月二十三日，起义军攻破厅城．镇总兵桂林举家登楼自焚，城厢官晋、寺庙、民宅均被焚毁。
同治十年（1871年）用商贾纷至沓来古州厅城集市复兴。
光绪三年 1877年同知余津春等始纂古州厅志，光绪十四 十八年各堡寨病死多人。1892年车江带疾病流行
1903年春，农民广种罂粟
宣统元1909年朗洞县丞拨归古州，朗洞城内外并治。
是年，贵州官钱局古州分局开业。
1910年八月，置古州邮政代办所，十一月改为内地邮政分局
是年，古州商务分会成立。
是年，傅良粥创办古州开明学堂。
是年，贵州省矿务局派员勘察人蒙锑矿。
1911年十一月，“大汉贵州军政府古州分府”成立，清王朝在古中华民国。
1992年）贵州省矿务局委员激用轩等首次在兴华八驻开采以矿，川的统治宣告 1913年2月 13日，广西张三嫂、梁月初率兵攻下江，声言将夺取古州。驻B游击大队长吴传声率部星夜驰援，厅城无恙。
11月，贵州都督唐继尧调云南，从古州官钱局提走白银9140两。
是年，古州厅改称榕江县，为省内一等县。
是年，榕江县议会成立。
1914年3月，废朗洞县丞，改设一等分县，隶榕江县。是年，榕江县团防分局成立。1915年8月，县开赌禁，自此赌风日盛，治安混乱。
是年，县公署奉令禁吸鸦片并开征地方附加屠宰、斗息、牲牙捐。
1916年榕江县高初两等学堂改建为高初两级小学校，为榕江县第一所学校
1917年驻防都匀的贵州东南路6月，县创办蚕桑讲习所，培训学员30名，后在城郊栽桑5万余株
1918年县筑堤委员会动工接砌城东河堤
1919年县解除禁烟令，全县广种回军
1922年有土匪行劫，居民和行商受害不浅向地方索银6000兀。征招18至25岁男性公民入伍。城郊通流要道、村寨滇军范石生部过境，县公署首颁征兵令，县电报支局成立。
1924年3月，滇黔联军第一团占据县城，肆意勒索城乡人民。夏，黔南廖树培率部占据县城，掳掠民众并收缴团防局武器是年，杨昭卓、张百川部相继进入县城掳掠。是年，省官产委员邹伯寅等赴榕江变卖军回营房。
1925年滇军3万余人途经县境，持续40余天，所经之处建国联军李世荣部占据县城。未几，桂军沈鸿英、春季天旱无雨，秋粮大欠收。
1931年3月，中国国民党贵州省党务指导委员会派员入榕，组建第十四区党务特派员办事处7月，暴雨，河水猛涨，沿河田土房舍多被冲毁，受灾5600余户。
1934年8月，城外河街失火，受灾200余户。12月21日，中国工农红军第一方面军福建师长征抵达朗洞，25日离境。
1935年4月，毛秉权、朱鹏等率部先后进驻榕江。7月，县动工修筑车寨飞机场，未几停工。八开月亮山区苗民首领潘故新率众攻打定旦，烧毁乡公所。11月，全县统一使用中央、中国、交通三银行发放的法币，禁止银是年，实行裁厘，开征统税。
1936年县政府奉令成立戒烟（鸦片）所抗日救国军周共十部进驻县城。；
记必朗润分县，改为县粮区。县创办简易师范学校。子底撤销元流通
1938年开展抗日宣传州 冬节成立”抗日救国后接会”并开展支前抗日活动。三江河水陡涨。全县共冲毁房舍2337幢，公路格江段动工修筑。
1939年国民党格江县党部成立。7月7日，格江抗日阵亡将土暨死难同胞纪念碑竣工。各界人士上千人在此集会，纪念日战争二周年。
1940年）10月，整编保甲并调整行政区，全县共设5个区，23计户，人。11月12日，县举办首次民众体育运动会。是年，国立贵州师范于县城开展大规模抗日宣传活动
1944年3月，县调派千余民工赴独山赶蜂飞机场。4月9日，格江县30名知识青年投笔从戎，赴抗日前线。9月1 日，格江县立中学首期开学。秋，广西大学、桂林师范学院、汉民中学、德智中学迁入榕江。次年8月返回原籍。12月，某日上午11时许，美机误炸城南凉亭勒，河街平民2人被炸身亡。是年，榕江县因广植油桐，获省政府奖金1．15万元（法币）。是年，县农业推广所建立。
1945年）8月13日，全县遭受百年一遇特大洪灾，古州、车江顷成泽国，公私房屋惧遭毁损，毁坏农田亩，损失公（军）粮大米3662．8吨，民粮784吨，溺死、失踪90余人，经济损失数以亿计。是月，县长蔡正中动用一批公粮、公盐赈济灾民。
1946年）5月二日，全县施行霍乱疫苗预防注射6月3日，县属党政军机关、学校、各界人士举行会议，纪念林则徐虎门禁烟10 7周年。是年，德化乡改隶黎平县。
月28 县城篾匠街失火，653户芳被烧毁8月28日下午4时，县城许地震，县城家具移位现象。
1949年11月7日，代县长刘琦召开民众大会发表反共演说，强令推行“三光”）即人跑光，东西搬光，房屋烧光）政策。令火烧县城。后因故，阴谋未遂。11月14日，中国解放军第四野战军兰州支队解放榕江，民国县政府消亡。
年级：09工艺本
（一）班
姓名：宋真至
学号：
仙娘庙调查报告2
仙林商业调查报告
针对仙林大学城的商业市场调查，我觉得可以从以下几个方面入手：
一、商业面积、租金、已有零售业等方面：
1、对原有的商场、商业街项目，其工作人员一般都不了解情况，业主又很少会在场，所以调查的难度较大，可以向有关方面的负责人了解情况，或是从仙林的市场规划部门了解情况。
2、对于在建项目可以以零售商业主的身份去调查，一般来说基本的项目情况都可以调查到。
3、对于一些非商业街形式的商铺，调查的难度也相对较大，因为此类项目比较分散，且面积、租金随地方的不同而相差较大。我认为可以采用发问卷的形式调查，但是可能业主的配合程度会有很大的折扣。
已有商业项目
酒店、宾馆、写字楼方面：
在条件允许的情况下可以跟相关的专业人员了解情况
二、人口、住宅方面：
对于原有的住宅小区，居住社团中的人口、住宅数量的调查比较复杂，因为他们分布比较分散，我觉得可以找小区的管理人员或物业管理公司，以问卷调查的形式，调查的结果会比较准确些。也可以向仙林地区有关部门了解情况。但是对于买家是本地人还是外地人，买家的年龄状况、收入情况等了解很难。
三、居民收入与消费水平：
这类信息一般比较难统计，可以选择几个比较典型的小片区做一些调查，分析的结果作为仙林地区的整体实际情况。
四、交通、近年经济发展趋势、生活水平：
这方面的信息可参照当地官方网站。
问卷应包含的内容：姓名、电话号码、家庭人口数量、已有住房面积、所住住宅属多层还是高层、所在小区的住户情况、流动人口和常住人口数量、家庭所处的收入等级与消费等级、平时喜欢的购物地方、最喜欢的品牌、对仙林地区的商业发展有什么看法等。
仙娘庙调查报告3
关于重建西娘庙的报告
一、原西娘庙概况
西娘庙位于平陆县城东，中条山部胡疙瘩前两公里处的制高点上，实名为“后土庙”。因当地民间年年闹社火庙内敬有黄土娘娘的神像，故久而久之习惯了就把娘娘会（有碑文记载）称作娘娘庙，至于传说无从考究。
西娘庙分前后三座大院。后院是正殿供奉后土娘娘神像，占用三间，西边一间供奉“马王爷”，东边一间供奉财神爷，一共五间，后院东厢房三间，西厢房三间，靠正殿下方两边分别为西华门和东华门。西华门外另有和尚居住一座小院，共四间小房。后院的下方为香厅四间，香厅两边为东西过道，紧靠过道东西各三间陪房。
中院上首为钟鼓楼，（有郭丰义写生记载），中院东西两边有看戏的看楼，各五间，均为两层，楼上是妇女和儿童，楼下是做生意的商铺，中院下首为戏台，戏台下层为大通道，戏台上下两层为三间，戏台东边通道外是一座小院，供寺内办公的地方，戏台西边通道外是三间两层楼房，一楼面朝庙外，二楼地面与通道相平。
前院为大门刚进来的一座院，上首为戏台的背面，东边为三间廊房，西边为五间楼房，一楼面外是三间砖窑，前院下首为五间大门房，东西两间为大门，中间三间面庙内，为库房。
庙的方向为座北面南，庙内外所有台阶为沙石条铺成。全部庙宇建筑为砖木结构。
古庙会为一年两度，农历三月十八日和九月十七日。正月十二到十七为三社社火活动，请神和送神摆驾。除这些活动外，月月的初一和十五是和尚诵经念佛，老百姓的礼拜祈福求子许愿还愿，庙会香火不断。男男女女人来人往络绎不绝。古庙会远涉河南渑池、陕州，陕西潼关以及山西南部的永济、安邑、绛州及三省的三角州各官府衙门。
二、原西娘庙所属辖区
原西娘庙为三社共管。
东社：坡头、陡泉、杨家沟、苏岭、车沟、庙窊、下涧。
中社：前川、后川、马家河、沟西、郭原、杨树爻。
西社：马泉沟、姚家坡、张原、尖坪、梁宿。
三、原西娘庙的历史贡献
原西娘庙地处平陆县东部山区，在东山所有庙宇中西娘庙是最宏伟壮观的一座寺庙，在历朝历代的历史长河中一直是佛学文化活动中心。担负着汇通各种信息情报的重任。城乡间各种物资交易，牲畜交易的市场。每年两次古庙会活跃着当地民间的文化生活。
西娘庙在新中国成立后以光辉的形象屹立在平陆东部山区。抗日战争中像冯子健、令狐兴中、陈义学等以西娘庙为中心组织游击队抗击日寇侵略建立了不朽的功勋。解放后自一九五二年成立西娘庙小学、完小、初中到学校全部撤出西娘庙为止，历时近三十年间为保卫祖国，为改革开放，为建设具有特色社会主义培养和造就了一大批合格的共产党员、革命干部和革命领导干部。培养一大批教师队伍以及国营和私企老板，企业家和矿业山业主，他们都奋斗在不同的岗位上。西娘庙的光辉精神永载史册，无可非议。
西娘庙当之无愧应以崭新的面貌展现在西娘庙的遗址上永垂不朽，在历史上重修庙宇时（像河南省渑池县的皮乐贤、绛州的自成周），文献记载中他们都为西娘庙重建捐献过银两，同志们、朋友们、同胞们、同学们、学友们，有钱的出钱，有力的出力，无钱无力还可以为重建西娘庙摇旗呐喊，所有原西娘庙的三社的老百姓让我们携起手来重建一个金碧辉煌的新庙宇留给我们的子孙，留给后人。
四、重建西娘庙机构名称
1、平陆县重建西娘庙筹备处（或委员会）
2、平陆县西娘庙旅游开发区（这涉及到行政村的变更暂不可使用）
五、重建西娘庙的机构设置
原则上还是按照西娘庙的三社为基准成立重建西娘庙领导小组。
1、三社领导核心小组：
葛建平（后窑村长）、刘郑华（陡泉村长）、刘三学（坡头村长）、张春生（向阳村长）、陈俊锋（尖坪村长）、郑学军（碾道村长）、张长治（郭原村长）、郭丰文（马河村长）。
2、总领：
刘杨娥、张成远、梁旭川
3、督工
平陆县人民政府
4、质监
5、财务监管
6、宣传发动部
7、对外联络部
8、基建部
六、宣传发动
1、发布重建西娘庙的一号公告。
2、网络发布重建西娘庙的信息，招募投资者、募捐者。
3、向原西娘庙的就读学生代表发布募捐公告。
七、资金来源
1、三社老百姓集资
2、成功的企业家、私企老板、矿山业主投资
3、工程承包老板以及三社全体在外工作人员，大小工头资源集资。
八、西娘庙远景规划
1、开发西娘庙旅游新区
2、收集和整理三社的抗日历史名人，英雄事迹和物证，举办红色旅游博物馆。
3、恢复古庙会开展文艺活动，传播佛教文化。
九、开发旅游一条线
1、观赏传说中的马蹄庙址。
2、参观胡疙瘩日本侵略中国修筑的炮楼的遗址。
3、瞰景山瞰望前川的三龙戏水。
4、畅饮长命河的长命水。
5、莲花台观赏中条山全景或运城盐湖美景
6、观赏条山奇观颠倒井
7、品尝条山的土特产“八月炸”、“五味子”、山核桃、食马泉沟的水化柿饼、喝有名的柿子保健酒、食用陡泉村的石井豆腐、看秋季黄蜡木的满山红叶，听胡橡树的萧萧风声。
春观条山美景心旷神怡，夏饮长命河水避暑健身，秋食野味水果观赏满山红叶，冬观条山冬雪奇观。
十、西娘庙的土地问题
1、西娘庙遗留下来的就有寺院土地在西娘庙的周围
2、五二年建立的学校所有土地都是西娘庙的官地
3、西娘庙学校撤走以后由庙下生产队占有，改革开放后由庙下队划分给个人耕种。
十一、重建西娘庙的步骤
原则上先易后难，先简后繁，（看资金的筹集程度）
1、先盖后大殿，修简易道路架设电线修筑蓄水池。
2、盖戏台、建大门，修围墙
3、建钟鼓楼
4、重建看戏看楼
5、绿化周围风景带，6、开发旅游线路：马蹄庙-胡疙瘩（红色旅游）-瞰景山-莲花台避暑山庄-长命河水利。
十二、抄送：
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