下面是范文网小编整理的《厚黑学》读后感3篇(厚黑学阅读感悟),供大家阅读。
《厚黑学》读后感1
《厚黑学》是清末民国初期的李宗吾大师所创作的一门学说。李宗吾在《厚黑学》自序中说:“厚黑学,是我满清末年发明的。”
其实厚黑学就是揭开了当时社会里的那种现象,穷困落后的中国人,在人性的一面显示出来的丑陋一面!厚黑学中的精粹是:“厚如城墙,黑如煤炭;厚而硬,黑而亮;厚而无形,黑而无色。”
看了《厚黑学》,结合目前网络上的形形色色人等,归结起来无非就是厚黑。厚如芙蓉、凤姐、兽兽之流;黑如污吏、煤矿主、奶粉商之流。不知他们是否看过厚黑学,但我敢肯定的是,他们是深得厚黑之正果。正应了李宗吾先生的“读者倘能本我指示的途径,自去搜寻,自然左右逢源,头头是道”。他们是这么做了,应该也捞了不少好处了。
不过我想他们还只是学得第一步功夫“厚如城墙,黑如煤炭”,离“厚而无形,黑而无色”还是有一定差距的,希望这些同学“再接再励”,将厚黑“发扬光大”。
《厚黑学》读后感2
这一本书,写得应该是不错的。但是,我从来不推荐别人去读。
我没有读完,也读不完这本书。因为之前,我读过了其他几本书:阿德勒的《超越自卑》、卡耐基的《人性*的弱点全集》、以卡耐基思想为基础的《错误与人生》。
这几本书,给了我以正确的人生观、价值观、世界观,令我在十五六岁时,已经想明白这样的道理:
当你以光明的眼光去看待世界,这一世界的不完美、不完善,其实算不了什么,正因为这些不完美,才需要我们去努力;当你以黑暗的眼光去看待世界时,这一世界就是丑恶而无聊的,人生是灰暗而寂寞的。人的一生,乐观与悲观总是相对应的。我不会给销售人员推荐这一本书,但我会推荐刘墉的《我不是教你诈》这一套书。人,不应该太幼稚,但,也没必要像李宗吾的书中所言,凡事都要学习曹操。
中国人已经落后得太多年了,再去读民—国时期的书,并以之为自己人生的行事标准,恐怕:我们会落后得更远,然后,落后就要挨打——人生也是如此,能力强的人,大多是乐观而愿意行动的人;而不是消极而悲观的人,不是不愿意行动的人!
人生数十载,时不我待。浪费时间去琢磨人性,不如花点时间去做实事——厚黑,该结束了!
《厚黑学》读后感3
李宗吾的厚黑学听说现在市场畅销,近来一口气读了一半有余。从其历史背景笔者对其作了一个整体性把握。我没有做到他所提倡的脸厚心黑,这样的要求众人听来好像愚昧至极、可笑不已,但是其绝对不是简单意义上的词面意思的绽放。
很多人认为厚黑学是邪教综典,对人会有莫大恫化,读来误人子弟,现在看来彼人更多的是只重病情,但无良方,换句话说就是知己不知彼。李先生以厚黑教主自封,在当时的民国时代拥有此般造诣亦是开天辟地的了,正如它所说,要想成功、成名就要骂人,他就是骂人骂出来的,故作名人。它当时看穿事态,明察现实,世乱正殷,出卖灵魂者不一,表面上糊上一层仁义道德,爱国救民,动人听闻,一究其实,心之黑,脸之厚。
他愤世嫉俗,有海阔天空的理想,也有“可为知者告,难为借人言”的报复。所以在一般囿于道统,惑于物欲的社会里,他感到寂寥,由寂寥而孤傲,而佯狂骂世,自称“教主”,且自负为大观园门前的狮子。这般看来,他是一个孤愤蕴胸,为世俗所清的怪人物。厚黑学渊源于性恶说,与王明的'“致良知”渊源于性善说其价格相等。正如他说,有孟子的性善说就有荀子的性恶说与之对抗,有王的“致良知”三字,可厚黑学三字即可与之对抗。他自读书识字以来,就想有所建树,求之四书五经,茫无所得,求之诸子百家,与夫廿四史,仍无所得,以为古之大作为者,必有不传之秘,自认生性愚鲁,难于寻求。
上天给我们一张脸,而厚即在其中,给我们一颗心,而黑即在其中。举凡世中表面现象,广布数寸,大不盈掬,好像了无奇异,但若精密考察,就知他的厚是无限的,它的黑是无比的,世间世事无疑不从这区区之地出来,造物生人的奇妙,真是不可思议。厚黑学共分为三部功夫,第一步是“厚如城墙、黑如煤炭”。起初的脸皮,好像一张纸,由分而寸,由尺而丈,就厚如城墙了。最初心脏的颜色,作乳白状,由乳白而炭黑,进而黑如煤炭。此等境界只是初步功夫。第二步是“厚而硬,黑而亮”。深于后学的人,任你如何攻打,一点不动。
深于黑学的人,如退光涂招牌,越是黑买主越多。固然第二步与第一步有天壤之别,但仍透露了迹象,有形有色,我们一眼就能看穿。第三步是“厚而无形,黑而无色”。至厚至黑,天上后世,皆以为不厚不黑,这个境界,很不容易,只好在古之大圣大贤中去寻求。中人对此学问的精深质疑绯思,他却讲到:儒家的中庸,要讲到“无声无臭”方能终止,学佛的人要到“菩提无树,明镜非台,芳见正果”,何况厚黑学是千古不传之秘,当然既要做到无形无色的境界了。
不曰厚乎,磨而不薄,不曰黑乎,越洗越黑。举例来说,手足的茧疤,越磨越厚,沾了泥土尘埃的煤炭越洗越黑。这样的事情都是不学而能,不虑而知的。说了这么多,我感觉对待任何事情,要有自己的观点与想法,不能照本宣科一味的随波逐流,我们需要的在人生中制定一个输于自己的框架,框架是艺术的结晶,框架能够突破问题,简化现实羁绊。我反感乞讨的行径,为什么要苦求于别人的承认,应该成为一个独立的人,一个充满完整个性的人,用自己的脚走自己的路,喝自己的甘泉,这样灵魂才能回家,精神方能回家,才能真正扎根人生之中。
传统的文化造诣已经做了许多有用的工作,但是其本身却存在先天不足,世界是一个辩证法,有其利必有其弊。正如教育在带给我们好处的同时,它也给我们带来了无数的精神垃圾,给我们下一轮的发展种下了严重的疾病种子。当然教育不能被审判。一被审判,那些身在其中的大师们便成了一种讽刺,一种失落。李宗吾先生的观点自由其一定的合理性,当然不能排除其观点独特与世人对他独道的不解。
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