《傲慢与偏见》班纳特太太读后感3篇(傲慢与偏见 班纳特)

时间:2022-12-15 23:15:00 读后感

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《傲慢与偏见》班纳特太太读后感3篇(傲慢与偏见 班纳特)

《傲慢与偏见》班纳特太太读后感1

  即使是在如云的世界名家名著当中,奥斯丁同她的《傲慢与偏见》也不会逊色。奥斯丁的小说中没有拜伦式慷慨激昂的抒情,也极少见惊心动魄的现实主义描写。人们只是从她笔下那一场场的舞会,一次次的串门喝茶,一顿顿的家宴和一桌桌的纸牌,还有那些数不清的散步、闲谈这些看来平凡而琐碎的事中去认识她笔下的人物,去深人英国乡间所谓体面人物的生活与交往。

  几幢乡间小屋,三四户人家,人物的活动空间是狭小的,但是伊丽莎白回答达西的问题或多或少代表了作者自己的看法:“可是人本身变化那么多,你永远可以在他们身上看出新的东西。”

  是的,在这个小小的天地里,英国社会的阶级状况和经济关系尽在其中。小说中所描写的罗新斯庄园的一次宴请便颇具特色。咖苔琳,德·包尔夫人仅凭着自己的家产便对牧师柯林斯先生呼来喝去,骄横之形毕露。而可笑的是柯林斯表现得如此谦卑,为被邀请凑上一桌牌感到不胜荣幸,“他赢一次要谢她一次,如果赢得太多,还得向她道歉”,这个有趣的细节反映了当时教会对地产的依附。

《傲慢与偏见》涉及最多的当数婚姻问题。作者始终把婚姻问题放在各种社会和经济关系中去考察,向人们展示了一个由具体的金钱数字,还有由经济地位决定社会地位的社会。是经济、数字左右着人们生活、命运,这对现实的揭露已经是人木三分。

  奥斯丁通过小说中的各种婚姻关系向人们表明,资产阶级的婚姻无非是金钱交易、利益的结合。柯林斯与夏洛蒂的结合采取了令人不舒服的纯粹的、赤裸的交易形式。当伊丽莎白去看望夏洛蒂时发现,“只要把柯林斯忘掉,其余一切都很舒适融洽”。这真是绝妙的讽刺,在婚姻带来的乐趣中,恰恰没有丈夫的位置。

  通观全篇小说,奥斯丁以轻松幽默的笔调、嘲讽的口吻对决定婚姻关系、社会关系等等一切人与人关系的物质原因揭露得十分深刻,这使《傲慢与偏见》即便摆在世界名著之列也毫不逊色。

《傲慢与偏见》班纳特太太读后感2

  一望无际的田野,翠绿郁葱的树林,虫鸣鸟叫,牛羊成群的牧场,愉快的欢笑声渲染着红橙交织的夕阳,使头顶上这片天际更显生动有趣,活泼灵动。一方水土养一方人,生长在这片土地的人们也有着她们独特唯美的爱情故事。

  傲慢的达西,在舞会上觉得没几个人配得上和他跳舞,自视甚高,认为女主伊丽莎白的家庭社会层次低,缺乏教养,尤其是伊丽莎白的母亲贝内特夫人的市侩与三个妹妹过早的参与社交和攀权附贵,更是让达西觉得两人的身份地位千差万别。存在偏见的伊丽莎白,从舞会上认为达西的傲慢无礼到听信了韦翰的一面之词,再到达西对姐姐婚事的干预,女主的情感也是不断深入。讥讽的话语是偏见的表现,断然拒绝达西的求婚是对他厌恶的加深。

  接踵而至的悬念,密密织就的喜剧性冲突,轻快幽默的语言,性格鲜明的人物形象深深地吸引着读者往下探索情节发展。然而就在这傲慢与偏见之中,两人重新认识了对方的性格,品行,原谅理解了对方的不足,清楚了事情的真相,达西去掉了自己的傲慢,变得彬彬有礼,随和可亲,伊丽莎白消除了对他的偏见,最后也收获了爱情的蜜果。

  达西与伊丽莎白的婚姻发展一波三折,扣人心弦。婚姻背后的社会背景和社会规则值得一番深思。礼貌,涵养,信守诺言,自律自省,理解原谅,友情等等,极具教育意义和指导价值。是人与人之间的以礼相待,不管身份高低贵贱;是有修养有内涵的做人,保持自己的尊严,不喜形于色;是一诺千金,信守对亲人,朋友,爱人的诺言;是能反躬自省,审视别人对自己的评价,审视缺点;是理解原谅他人,误会都是来源于不客观不全面的了解,看问题应该更加客观全面分析。

《傲慢与偏见》折射出当时亦是当下的一些社会现象。艳羡并追求物质的富裕是可以接受的,但为物质利益不顾其他人是遭人唾弃的。在物质和权利的拥有者面前阿谀奉承,丢弃尊严是会被人耻笑的。真诚的感情和理解尊重才是人们更为重要的需要。

《傲慢与偏见》班纳特太太读后感3

  这条真理还真够深入人心的,每逢这样的单身汉新搬到一个地方,四邻八舍的人家尽管对他的心思想法一无所知,却把他视为自己某一个女儿的合法财产。……贝内特太太是个智力贫乏,孤陋寡闻,喜怒无常的人,一碰到不称心的时候,就自以为神经架不住。她人生的大事,是把女儿们嫁出去;她人生的快慰,是拜访亲友打听消息。

  读到这里,我的嘴角有一丝淡淡的笑。这无疑是个无奈的开端,因为很难想像这样的欲望的驱使下,情感会怎样发展,又依靠什么来支撑?傲慢与偏见的读书笔记但毕竟贝内特家有五个女儿,每个女儿的心中都有自己对情感价值的判断,对道德底线的衡量的标准。伊利莎白与达西之间的爱情也许才是珍贵的,没有一见钟情的冲动,没有欲念的驱使,却又经过心灵的考验。可以说,伊利莎白对传统观念的反叛远远超过她的姐妹们。只不过,莉迪亚的反叛是出于肉体上的欲望,而伊利莎白则是在精神上,并且以理智量度后背叛了社会中潜在的规则。但是,毕竟不是每个人都有自己的见解,并且,贝内特太太的无稽之言竟在自己的某几个女儿身上得到了验证。更具有讽刺意义的是,悲剧恰恰是在物质文明的基础上建立的,而柯林斯与贝内特太太的一拍即合也让人感到啼笑皆非。

  原本聪慧但相貌平平的夏洛特成了婚姻的牺牲品。因为柯林斯把两人的结合当成了对贝内特家的恩惠,所以她完全成了组成一个家庭的附属品,爱情永远不可能存在于一个以恩主自居的男人和一个苦苦等待“归宿”的女人之间。所幸的是,他们的悲哀中在于情感,而且这种关系仍不足以引发矛盾_这是一种趋于荒谬的理智。但对于伊利莎白来说,她与达西之间心存隔阂,才是婚姻中最大的障碍。在虚伪的社会环境中,他们找到了情感的纯净之地。也许这种结合比简于宾利的结合来得更为艰难,但它依然坚韧,蔓延在情感悲剧的空间中,散发着理智与热诚的光辉。

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