下面是范文网小编整理的《养家之人》观后感范文参考5篇(养家之人观后感作文)，供大家阅读。
《养家之人》观后感范文参考1
“即使我们一无所有，故事也总能牢记心间。”
在电影养家之人中，有两样东西让我感动。
一是电影里的三个女性。
我现在还记得电影里的最后一句话，“对于我们这个民族来说，人是最珍贵的东西。”就如茨威格所说——“战争能毁掉一个国家的存在和荣誉，但却毁不了他的人民。”对于贫苦地区的人民来说，幸福常常只是一家人的平安与宁静。主角帕瓦娜一家便是如此，他们在精神上的富裕程度远远超过了物质。
一个伟大的国家在情感上顶多能拥有许多爱国的人民，但在灾难之下，却永远不能像这些人民一样，靠着爱存活下去。正是他们在追求幸福的路上满怀的对这个家，对家人的爱，是他们有梦想，有力量，也永远不会丧失希望。
他们不懂得战争的局势，所以不会被战争吓得魂不附体心灰意冷，仅仅是一家人抱在一起取暖的念头就能让他们熬过寒冬。
更要紧的，是她们三人的女性身份。
也许我们无从过问当地文化，但任何一个民族的人看到一个女孩过早地承担起不该承担的责任，过早地散发出一个女性所蕴含的毫不逊色的力量，却又因受到了教育而要领味心灵的痛苦，谁又不会变的心惜意怜，或怒发冲冠呢?
二是制作电影的人们。“卡通沙龙”的许多电影都很有名，并以其幻想与创造性，画面的唯美纯真而著称。在这部电影里也有许多象征性的元素及幻想故事，但它反映的主题却不再是幸福的人们的高层追求，而是仍在追求幸福的人们的现状。这是否是一种道德意识觉醒呢?
家是一个港湾，也是一个精神上依靠的对象。战争之所以能灭国却不能毁灭人民，是因为人有家可靠，便有梦想可寻，希望可存。
“即使我们一无所有，故事也总能牢记心间。”故事便指的是希望，与对未来的寄托呀。
能养好一个家的人，可能就是一个强大的人了。
《养家之人》观后感范文参考2
浅棕的闹市，浅灰的房屋，来往的青壮年扛着枪，跟在男性后面的妇女捂紧自己的沙丽。可这不是真正的阿富汗，这个国家已满目疮痍，环绕着飞机的轰鸣嗡鸣。
在战争发生前，阿富汗的首都喀布尔是一个正高速发展的地方。崭新的现代建筑拔地而起，妇女可自由选择佩戴面纱，女孩可以接受高等教育，它一度领先于世界很多其它国家，然后——政变、入侵和内战接踵而至，血和泪洒满了这片安宁祥和的大地，往昔的开放平等在战火中渐渐融化。
电影主要有两条线，一条是主人公帕瓦娜的故事，一条是帕瓦娜讲述的小男孩苏莱曼的故事。在主线中，女孩的父亲被无故抓走，为了让自己与家人活下去，她女扮男装，一面挣钱养家，一面想办法救出父亲。而小男孩像另一个帕瓦娜，借男孩的故事说出了帕瓦娜内心的恐惧、踌躇、坚韧。
但男孩与帕瓦娜是不同的，他们虽性格相像，但所处背景不同，结局也不同。男孩是故事中的人物，其中的象王最终被他悲惨的故事所打动；可帕瓦娜呢?她生活在盛行暴政的战争时期，生活在女性被严重歧视的年代，他们一家虽然团聚了，这却并不是一个圆满的结局。
高知的教师父亲和作家母亲对抗不了这个畸形的社会，帕瓦娜的姐姐最后还是会嫁人，甚至连帕瓦娜也许也要过上大门不出二门不迈的家庭主妇生活。
影片的最后，他们一家是向着初生的x走去的，但他们忘了，属于他们的光明已被黑暗吞噬，黑暗太多，便也没有光明了。
《养家之人》观后感范文参考3
鉴于动画的背景特殊，描绘的是塔利班统治下阿富汗的社会生活和习俗风情。很容易顺拐地把影片定性为阿富汗动画片。
敲黑板，这电影可是说英文的！
仔细一看，《养家之人》的制作班底，几乎全是欧洲血统：
剧本来自黛博拉·伊莉丝（Deborah Ellis）的同名原著改编，动画界小有名气的汤姆·摩尔（Tomm Moore）担任制片，导演是同为卡通沙龙动画公司的诺拉·托梅（Nora Twomey）。
同名小说《养家的人》封面
当然还有门面担当，联合国难民署亲善大使，安吉丽娜·朱莉加盟制片。不过你我都明白她的定位，负责站台的同时，突出人道主义的重要属性。
说白了，这部动画片就是爱尔兰的动画公司卡通沙龙（Cartoon Saloon）出品。
卡通沙龙公司的logo略随意
卡通沙龙成立于1999年，属于动画界的「奇葩」，在美国、日本和欧洲等动画重镇中，异军突起。我愿意为它亲拟一条宣传语：
「卡通沙龙出品，每一帧都是艺术」
2009年的作品《凯尔经的秘密》（The Secret of Kells），手绘画风时而精密繁复，时而灵逸动人，想象力更是天马行空。
那本泥金装饰手抄本《凯尔经》看得人如痴如醉，森林精灵艾丝琳的一曲天外之音听得心底魂牵梦绕。
每一帧都能截图作为壁纸的《凯尔经的秘密》
AislingSongChristenMooney-BrendanEtLeSecretDeKells《Alsling Song》 听者会跟着白猫一起灵魂出窍
到了2014年《海洋之歌》（Song of the Sea），同样是爱尔兰民间传说，同样是质量上乘的手绘画风，这次多了许多水墨渲染的效果，给整个动画扑上一层海岛边氤氲不散的水汽。
音乐上愈加恣意，爱尔兰民谣铺满全片，配上非工业化流水线的画面，浓浓的都是欧洲文艺气质。
《海洋之歌》瑰丽奇幻的画风，让人过目难忘
而今的《养家之人》，鉴于阿富汗塔利班跟灵动沾不到半毛钱关系，动画画风沉稳和写实了不少。
那是否动画片观感大打折扣呢?毕竟不就是冲着天马行空的画风去看卡通沙龙的么。
倒也不尽然。《养家之人》自是找到了自己安家立命的法宝。那便是卡通沙龙必少不了的历史传奇或者民间传说。在这一部分，画手们纵情发挥，看得你心欠欠欲罢还休。
传说故事采用剪纸贴画的形式展现，非常巧妙
你注意到老婆婆突然出现的第三只手了吗
贰 想说又没说完的阿富汗那些事
不是军事迷或者基地组织控的在座各位，想必还是对阿富汗纷繁的历史有些陌生的。
如不是看了《养家之人》一开头，父亲努鲁拉（Nurullah）对小女儿帕瓦娜（Parvana）绘声绘色地讲解，我也不会对追溯到史前的阿富汗沿革史感兴趣的。
阿富汗，东西方交界处，连接南亚、中亚以及西亚，它拥有重要的地缘战略位置，在漫长的历史长河中，经历了无数次侵略和征服。相应的，也饱受各种文化冲击。
古代波斯帝国的缔造者，居鲁士大帝Cyrus the great，创造了古波斯帝国百余年的辉煌，领导了一场摧枯拉朽的远征，到达了中亚。阿富汗并入了波斯帝国。（前6世纪中期—前336年），
而后统一希腊全境的亚历山大大帝，东征荡平波斯帝国，建立了马其顿王国。（前336年—前325），
亚历山大大帝从印度河流域撤军之后，印度的月护王（旃陀罗笈多·孔雀）揭竿而起，建立孔雀王朝。得名一说他生于一个饲养孔雀的家庭，另一说他的母亲名字与孔雀谐音。总之，印度的佛教文明也路过此地。（前324年—约前187年），
巴克特里亚公主的美丽传说
兴都库什山脉（阿富汗北）的巴克特里亚总督迪奥多图斯一世宣告独立，自立为王，在中亚草原上建立起希腊化的奴隶制国家，又称「大夏-希腊王国」，张骞在这时候出使了西域。（约前250年—约前135年），
很可能是藏缅语族的月氏族，西迁的部分被称为大月氏（小月氏驻留在xx一带），征服大夏。五部之一贵霜，这个游牧民族扩张成了贵霜王国，地守丝绸之路的交通要道。（公元1世纪—3世纪），
大唐的军马
阿拉伯的头巾
而后一段时间属于嚈哒人时期，建立过突厥人的王朝，而后突厥又向大唐称臣（659年—751年）。中间阿拉伯人控制了吐火罗（962年—1151年），此后西域尽皆归于阿拉伯人，这正是伊斯兰化的开始。
1220年，蒙古人在这里建立过蒙古汗国、伊尔汗国等附属的小政权。异族统治下的阿富汗差不多就此结束了。
1747年，阿富汗普什图族人建立起杜兰尼王朝，统一的阿富汗国家正式形成，后经过巴拉克查依王朝（1836年—1973年），二战前在英国和俄国的反复争夺中夹缝生存。
冷战时，无一例外沦为美苏争霸的棋子，苏联先后三度在阿富汗发动政变，又几度入侵阿富汗，号称「支援阶级兄弟」。
阿富汗陷入内战。不满军阀混战的学生，在1994年组成塔利班，几年间横扫全国，建立起一个伊斯兰原教旨主义的统治，视《古兰经》为法律。
直到2001年，911之后，美国以打击藏匿的本·拉登为由，推翻了塔利班政权。
《养家之人》的故事就是发生在2001年之前。
阿富汗好像摇摆的天平两端，一边是战乱纷飞改朝换代，各色文明到此一游；另一边是严苛的伊斯兰原教旨主义和塔利班。
当天平最终朝着塔利班倾斜，反现代、反自由、反世俗的高压统治诞生了。
它纵容甚至助长残暴酷刑，抵制武器外的所有现代化，它歧视女性，仇视一切异教。
恐怖统治下的阿富汗，高度宗教化，以至于难以寻到曾经各色文明的蛛丝马迹。
阿富汗的手抓饭
《养家之人》描绘了这时期阿富汗的社会风情和众生相，不过电影的火力相对集中，这部分现实主义段落所展现的，基本可概括为「阿富汗女性十万个不能做的事」。
她们不能接受教育，不能参加工作，成年女性不能露出身体的任何部位，只能戴着厚厚的「波卡」。
她们不被允许单独出行，即使在男性陪同下在公众场所出现也不能有任何引起人注意的举止，未成年即可以结婚。
这种自洽的流氓规定，判断者却是任何一个掌权的男性。这样的社会里，父亲被学生栽赃，母亲被男人打伤。无助情绪如瘟疫蔓延开来。
影片最后选择的节点恰好是美军发起的阿富汗战争前夕。有趣的是，电影没有试图正义化美国的反恐战争。
还是男孩就被赶上战场
相反，电影部分展现了战争的残酷，极权下的人们没有主动选择打破暴政，当然也没因卷入战争而欢欣鼓舞。
导演诺拉表示，动画试图暗示一种「轮回」或者「循环」，阿富汗再次成为刀俎鱼肉，被人觊觎，任人宰割，无可避免地再次陷入战乱，历史重演。
下文涉及剧透，请谨慎阅读
叁 结尾
幸而，小女孩帕瓦娜女扮男装，解决了家里主要的生计问题。
幸而，帕瓦娜成为了说书人，继承了父亲的迷人传说，给不幸的世界带来了些许安慰。
故事里的男孩，原来是早年夭折的哥哥，他的死因终于揭晓，而因此他成功从巨象那要回村民的种子。
故事外的小女孩帕瓦娜，终于救回了监狱中的父亲。试图被带走的母亲和姐弟也逃脱并相遇。
最后的最后，帕瓦娜拖着受伤的父亲，母亲带着姐姐弟弟，不知是向着家的方向，还是无尽的黑暗前行。
二十年后，她是否在海边与另一个女扮男装的姑娘相遇?
开放的结局没有提供任何答案。只是说「在我们家乡，人才是最无价的珍宝。」
《养家之人》观后感范文参考4
“在这里，人就是最宝贵的财富。”
这句话的本意很纯粹，意思就是说家人的命比什么都重要。但这句话在阿富汗那些身陷战乱而历史倒退的国家里，这句话会不幸地被再分解出一个意思。
在《养家之人》中，主角帕瓦娜一家在阿富汗生活，靠简单的文字代写代念和卖一些琐碎的商品度日。而在这里，男权、女权严重失衡，家外的事大多只能由男人承包，女人几乎只能被困在家里。因此男人就会成为他们最宝贵的“财富”，只因男人连接着“获得财富”的要道。而帕瓦娜的哥哥，苏莱曼，早在很久以前就已经在路上把“手雷”错认为玩具而被炸死，家里只剩下父亲孤零零的一个男人。
但只剩一人又何妨?在恐怖主义、战争面前，男权、女权倒是滑稽般地平等了起来。他们成了一块又一块任人宰割的肉，一群又一群任人摆布的士兵，一批又一批任人清点的死亡名单上的数字。人口成了贩卖品，人也跟着被物化。
况且阿富汗本身财政收入就低，人也只能充当财物了。这部影片的片名《养家之人》（Bread winner），英语名直译过来就是“赢得面包的人”，这在阿富汗相当应景。因为穷，也为了养家，连个面包也要争出胜负。这正好对应了电影中的帕瓦娜为了养家糊口，用尽了各种方法去挣钱，为家人混口饭吃。
皮之不存，毛将焉附。帕瓦娜的家庭只是一个缩影，它背后就是如今西亚那些战火连天的国家里，一个个分崩离析的家庭。想让人不再成为简单的“财物”，只能期待国家的平安了。唯有国泰民安，被物化的人权才能恢复正常。
愿在那里也有无数的“帕瓦娜”在努力着，一起把曾经和平的格局带回国家。
《养家之人》观后感范文参考5
在那片垣断壁之下，一切生命都灰暗与苍凉。
显而易见，在战争的影响下，阿富汗的历史是被人倒着拨动的。男性们以前文明时代以保护女性的幌子禁止女人单独出门；要出门必须面罩蒙身被男性陪伴，违反者会遭受的则是一顿男人的群殴。这不禁让人问一句，为什么?这公平吗?
回溯这千百年，女人似乎从来没有出现在过历史舞台，她们被认为是工具人，是没有男人就无法存活的工具人，裹小脚，大家闺秀，束腰…
其实不难发现，至今社会上都对女性有一些下意识的偏见——女司机，女生获得成功背后一定有一个男人，女生最大的幸福就是嫁个好老公。不过我们还算幸福，生在一个和平公正的国度，可以卸下面罩与男性公平的交流。而那些既要离生活又要逃离战争的女性该是多么绝望。
越贫穷落后的地方对女性的敌意越大。
影片里的她们能相信谁?她们能相信的只有自己，相信男性会被骗，相信男性会被打，相信男性会被卖。她们想要嚎啕大哭，但她们不能有眼泪。她们想要逃走，但却负担累累，她们能去哪儿?哪里容下她们的长头发、长裙子?
我记得我前几年看过一部电影《沙漠之花》，里面讲一个非洲的小女孩很小就要被残忍地施行割礼。长大后她选择了逃跑，这过程中经历了许多对女性的不公，最后她逃走了，成为了非常优秀的模特。她向全世界讲述了她的遭遇，人们才慢慢注意到像这样的上万个的村庄。
这样的女性，是第一道冲破黎明的光。
帕瓦娜的妈妈，便是黑夜来临前的最后一束光。面对战争，面对歧视，虽有时会显得脆弱，但她绝不苟且于威胁与庸俗。她虽戴着面罩，但她那双不服输，不妥协的眼神是隐藏不住的。
关于结局，许多同学在讨论。有说不会碰面，因为路上处处是地雷炸弹；有说会碰面，因为他们一家的坚强一定会引领他们走向回家的路。
我认为，不管是否回到家，都无法最预料接下来会发生什么。在这样一个国度，就算回到了家，那又怎样呢?能确保以后都不会再有灾难了吗?不见得。但能确保的是女性的卑微地位是无法改变的。
武则天位夺得皇权，她是中国第一位为女性揭开面罩的人；秋瑾成为女英雄，写下“休言女子非英物，夜夜泉壁上鸣”，她是中国第一位抛开面罩的人。
只愿世界上越来越多女性燃烧起来，在黑夜中也能散发出黎明般的光。
将这面罩扔进火中，烧成灰烬，飘向大海。
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