下面是范文网小编整理的天马教学反思3篇 马师教学反思，供大家参阅。
天马教学反思1
《天马》教学反思
《天马》是一篇文学色彩十分浓厚的说明文，作者以细腻的文笔、丰富的想像状物抒情，把静态中的奔马描写得细致入微、形神兼备、苍劲有力。
设计教学环节时，我依照教参提示，以“为什么我们国家把天马作为中国旅游的图形标记”这个问题为统领，在学生的阅读理解中不难归纳出艺术价值、外形特点、象征意义这几个因素是回答这个问题的关键词。
在研读文本的过程中，我发现，文章的第一自然段和最后一个自然段前后呼应，文首说道：“1983年，我国旅游局确定以?天马?作为中国旅游的图形标记。”
文末总结提升：“用这个中外驰名的古代艺术品作为中国旅游的图形标记是颇有象征意义的：历史悠久的文化古国——中国，正在腾空飞速前进。”那么就是说，正是这文中的第四部分——天马的象征意义才是它成为图形标记最重要的原因，因而，文章的其他部分也能发现天马的这种“神”：天马飞行时的瞬间健美生动，艺术价值极高的天马在外形上不愧是具有代表性的杰作，它昂首扬尾，四蹄腾空，它自由奔放，富有力量美。于是，我着重引导学生朗读3、4段有关天马外形的描述，学生感受到天马的这种“神”之后，理解朗读时就更进一步了，在归结这一课时，我让学生按照这样的顺序朗读：3、4、1、7，学生体会颇深，他们从中汲取了腾飞的力量感，纷纷用自己的语言描述感受，学生用朗读体会，并总结出了天马的骄傲、健美、奔放、向往自由、豪放不羁??精彩纷呈。整体说来，我觉得达到了我的教学重点目标，那就是运用多朗读、谈体会等教学方式使学生感受到天马的神韵之美。篇二：天马教学反思 《天马》教学反思 苏霍姆林斯基曾经说过：“教育——首先是关怀备至地、深思熟虑地小心翼翼的去触及幼小的心灵。”在语文课上，教师要真正把学生当做学习的主体，把教学视为教师与学生之间的交流与对话，就要尊重学生的认知规律，尊重学生的认识能力，为学生营造一个良好的自主学习心理氛围，让课堂真正成为富有活力的课堂。在《天马》这课的教学中，让我感触颇深，到底给孩子一个什么样的语文课堂？我主要从以下几个方面反思一下。记得在课程改革开始的时候，很多教师、家长这样说：“课程改革虽是一个实验的过程，但它却关系着千千万万个孩子一生的命运！”教育家杜威说过：“给孩子一个什么样的教育，就意味着给孩子一个什么样的生活！”我的体会是：“教师在乎什么，学生就发展什么。”
一、给学生一个“情感的课堂”。1．虽然这篇课文是篇说明文，但是文中从介绍“天马”的艺术造型到“天马”名称的由来，无处不洋溢着作者的惊叹和欣赏之情，特别是课文最后一段揭示为什么把“天马”作为中国旅游的图形标志，更是把作者的情感推向高潮。所以，在教学中，我引导学生感知作者的情感，触摸作者的心灵。通过“体态轻盈、神形兼备、生动健美、自由奔放??”词语，体会“天马”这个艺术珍品的价值和蕴含的象征意义。2．尊重“需要”，注重“激趣”。
通过多种方式在教学过程中激发学生学习兴趣，或展示直观“天马”图、或搜集或巧设悬念??激发他们的阅读欲望和动机，创造“我要学”、“我想学”的积极教学气氛。为了激发学生的学习兴趣，我在教学这篇课文时，从网上搜集了关于“天马”的各种图片和资料，当这些逼真的图片呈现在孩子们眼前的时候，我是那样真真切切地感受到了他们渴求的眼神！他们太想了解这件艺术珍品了！我扣之心弦地提出：“你们想问些什么呢？你还想说些什么？”孩子们个个兴趣盎然，跃跃欲试。“激趣”极大地调动了学生的主动性和积极性，教学过程也就变得快乐。3．教学活动中要注重置师生于课文、作者、情景之中，也就是“溶情”。“登山则情满于山，观海则意溢于海”，教学当中的“情”犹如教与学双边活动的“催化剂”，有了它，学生才会在教师的点拨下进入课文佳境。
二、给学生一个“交流的课堂”。
实现学生语文本的对话，是学生参与课堂的最有效方式。引导学生通过质疑来参与交流，一方面指导学生的质疑能力，一方面指导学生通过生生对话，师生对话等促进文章的感知。
《天马》教学反思 篇三：《天马》教学反思 《天马》教学反思
本文是一篇说明文，但又无处不洋溢着作者的惊叹和欣赏之情。作者从艺术价值、外形特点、名称由来以及象征意义等四个方面介绍了作为中国旅游图形标记的天马。怎样教好这一课，一开始还真有点困惑，后来经过办公室同年段老师的小研讨，让自己小有收获。
首先是揭示课题，让学生说一说通过预习知道了什么？在学生七嘴八舌的交流中，指名朗读第一自然段，并针对第一自然段进行质疑：为什么把天马作为中国旅游标志？导入到第二自然段，第二自然段刚好回答了第一自然段所提的问题：这是我国古代造型艺术和冶炼、铸造技术的结晶，是我国悠久文化历史的代表性杰作。然后通过老师的一句过渡：天马是我国禁止出境展出的64件一级保护文物之一，其珍贵程度显而易见。课文是怎样描写这一件艺术品的，请大家默读第3、4、5自然段。然后交流。学生交流第三自然段还是停留在字面，然后我让学生边看插图边看第三自然段，抓住“体态轻盈、神形兼备”发现这一段是先整体介绍天马的形态。从形态的介绍就让我们感受到这是一件不可多得的艺术品，而更让人惊叹的是什么？过渡到第4、5自然段。最后第七自然段照应开头，天马作为中国旅游的图形标志还有现实意义：象征历史悠久的文化古国——中国，正在腾空飞速前进。
通过两节课的学习，学生通过质疑、研讨、朗读等多种方式，找到了学习中的喜悦，体会了合作学习的快乐。篇四：天马 教学反思
《天马》 教学反思
《天马》是一篇文学色彩十分浓厚的说明文，作者以细腻的文笔、丰富的想像状物抒情，把静态中的奔马描写得细致入微、形神兼备、苍劲有力。
设计教学环节时，我依照教参提示，以“为什么我们国家把天马作为中国旅游的图形标记”这个问题为统领，在学生的阅读理解中不难归纳出艺术价值、外形特点、象征意义这几个因素是回答这个问题的关键词。
在研读文本的过程中，我发现，文章的第一自然段和最后一个自然段前后呼应，文首说道：“1983年，我国旅游局确定以‘天马’作为中国旅游的图形标记。”
文末总结提升：“用这个中外驰名的古代艺术品作为中国旅游的图形标记是颇有象征意义的：历史悠久的文化古国——中国，正在腾空飞速前进。”那么就是说，正是这文中的第四部分——天马的象征意义才是它成为图形标记最重要的原因，因而，文章的其他部分也能发现天马的这种“神”：天马飞行时的瞬间健美生动，艺术价值极高的天马在外形上不愧是具有代表性的杰作，它昂首扬尾，四蹄腾空，它自由奔放，富有力量美。于是，我着重引导学生朗读3、4段有关天马外形的描述，学生感受到天马的这种“神”之后，理解朗读时就更进一步了，在归结这一课时，我让学生按照这样的顺序朗读：3、4、1、7，学生体会颇深，他们从中汲取了腾飞的力量感，纷纷用自己的语言描述感受，学生用朗读体会，并总结出了天马的骄傲、健美、奔放、向往自由、豪放不羁??精彩纷呈。整体说来，我觉得达到了我的教学重点目标，那就是运用多朗读、谈体会等教学方式使学生感受到天马的神韵之美。总结开来，收获有二：体会一，认真研读文本，读出作者的写作思路，读出作者的写作意图；体会二，心中教学目标一定要明确。
但有一个细节，我没有处理好，那就是文后的思考题：体会“我们不敢肯定汉明帝迎取的就是这件工艺品??”，学生以前没有接触过说明文的严谨说明方式，对这个就体会不是很深，和别的 老师交流后，我学习会了他的方式方法，那就是“将欲取之，必先予之”，给学生一些小小的提示，再来针对关键词语深入感受说明文这一特点。因此对教师的“有效讲授”体会就更为深刻了。
《古诗二首》教学反思
1、描述
本课两首诗《房兵曹胡马》和《马诗》是写马诗的压卷之作，虽都写马，但又各具气象，特色鲜明。杜甫的《房兵曹胡马》以雄健的笔力刻画雄健之马，表达了对朋友的期望，更表达了诗人积极进取、建功立业的抱负。李贺的《马诗》通过写马表现贤才的雄心壮志及其怀才不遇的愤慨。教学中我为学生创设多种朗读的情景，让学生充分地读，读充分，再引导学生联系作者生平经历体会诗中所表达的志向和感情。
2、分析
整体感知诗意，不做逐字逐句的诗句对译，是学习古诗的基本方法。本课两首诗的学习我遵循了这一规律，以“读”贯穿教学的始终，引导学生积极诵读，在多种形式的诵读中感悟诗中的意境，体会诗人的情感，同时丰富了他们的语言积累，培养了良好的语感，提高了审美修养。另外在学习中，我还为两首诗配以优美的古筝曲，使学生置于古雅沉静的文化氛围中，受到了美的熏陶，提高了综合素养。
3、规划
本课的教学在拓展性方面做得不够。《马诗》描绘了一幅相当生动的画卷，正所谓“诗中有画”。如果在教学中引导学生展开想象，想象诗中的画面，用手中的笔把自己的情感表达出来，学生的能力会进一步提高。同时还可以让学生介绍一下自己所搜集到的有关写马的诗篇，在交流中开拓思维，增加积累。
《巩乃斯的马》教学反思
《巩乃斯的马》这篇课文是作家周涛《巩乃斯的马》一文的节选。文章借助对马群奔跑场面的描绘，表达了对不受羁绊的生命力的向往和追求。这篇文章的语言富有特色，在作者的笔下，马群之中无论大小，个个皆为勇者，虽然暴风雨不期而至，它们却都能勇敢地共同应对。文字极为朴素，却能让人体会到大自然令人折服的壮美气象。对于此次讲课所用的四年级学生来说，理解并感受到马群奔跑的气势并不是很难，但是要深入的挖掘文章的内涵，使一个10岁的孩子与作者的心灵产生碰撞，却有一定的难度。在本次授课的过程中，我感觉有以下几点做得比较成功：
1、巧妙设计导入，搭设学生思考的空间 在课前谈话这个环节，我设计了“马在你心中象征着什么？”这样一个问题与学生交流，孩子们的情绪一下子被调动起来了，有的说“马象征着潇洒”，有的说“马象征着速度”，甚至还有的孩子说“马象征着勇敢”。听着孩子们五花八门的答案，我真有些忍俊不禁，就在孩子们情绪高涨的时候，我适时的出示了马自古以来象征含义的一些资料，孩子们认真的读着，原本有些喧闹的教室一下子安静了起来，当孩子们读到“马是刚健、高昂、热烈、饱满的代名词。在象征传统中，马是力量和活力的化身”时，仿佛已经陷入了沉思，引发了他们更深层次的思考。带着这样的思索，我和孩子们一起走入了课堂，也是这样的课前铺垫，为学生进一步理解这篇课文的内涵打下了一个很好基础。
2、精心设计提问，提高课堂教学的有效性
在授课过程中，我始终围绕着“你从哪些语句感受到了巩乃斯草原上马群的壮阔？”这一个大问题引导学生理解课文内容，用这样的一个问题来串联起整篇文章的内容。当学生抓住马群奔跑时气势壮阔的句子谈出感受后，我又顺势提问“马群是在什么环境下这样奔跑的？”引导学生感受到马群是在“夏日迅疾而猛烈的暴雨”这样恶劣的环境中奔驰着，抓住“迅疾、猛烈、孤鹰来不及躲避、草原瞬时打得烟尘滚滚”等重点词句，通过朗读感受到了环境的恶劣，此时再联想到“在暴雨中狂奔的马群”学生很快的就能感受到马群有着不畏惧困难、勇于进取的精神，并从“涌、山洪奔泻、踏住闪电”等词语中感受到来自马群身上的生命的力量。学生的这一层次的理解已经与作者迈进了很大的一步，此时我再出示一段作者周涛的个人经历，推波助澜让学生能够更近的与作者接触，产生心与心的交流，使文本、作者、读者之间产生共鸣，从而感受到有过如此坎坷经历的作者看到这样一群自由奔跑、不畏惧暴风雨的马群会产生的那种对不受任何羁绊的生命力的向往和追求，揭示了本课的中心。这样由一个问题引入，教师再从中为学生搭设一层层的扶梯，整节课下来不仅使老师的琐碎问题变少了，节约出了更多的时间可以让学生思考，提高了课堂教学的实效性，也使学生们感受到每一个环节就像寻宝一样，逐层递近，从始至终都保持着积极思考的兴趣。
3、机智运用评价，点亮语文课堂
教师的评价是教师上课过程中必不可少语言，这节课的整个教学环节中，我感觉自己能够及时抓住学生语言中的闪光点，进行适时的引导，为后面学生的思考拓宽了思路，起到了很好的引导作用。比如：当一个
学生谈到巩乃斯的马群让她感受到如果今后在生活中遇到一些坎坷，自己也会坚强的面对。这个看似与文本内容不是十分贴近的答案，却让我的脑海中灵光一现，这个孩子不正是谈出了读文章后自己独特的感受吗？这不正是我希望学生能够结合自己的不同感受所体会的内容吗？于是我及时的抓住了这个孩子的精彩回答，追问了一个问题：“巩乃斯的马群为什么会让你感受到人生的坎坷呢？”听了我的追问，孩子也就顺势答出了是暴风雨的恶劣环境让她联想到了人生中可能会出现的坎坷，而马群在这样的环境中奔跑使她感受到了来自马群身上的那种拼搏精神。多么精彩的回答，听了这个孩子精彩的发言，我不禁对她竖起了大拇指，当着全体同学的面对她说：“你的理解能力让老师为你赞叹，而且你还是个善于思考的孩子，不仅能结合课文中的语言谈感受，还能联系自己的生活进行深入的思考，老师发自内心的为你喝彩！”这几句简单的评价语不仅让这个孩子得到了满足，而且也更激发了课堂中的其他学生，为他们的思考带来了更广阔的空间。孩子们在接下来对文章内容谈理解的时候，也会向这个孩子一样加上了一两句自己独特的感受，有的说“从马群中感受到做事情要团结、要有秩序。”还有的说“从马群在暴雨中奔跑感受到今后自己不管遇到什么难题都会用积极的态度面对。”课堂上掀起了一个又一个的高潮。当然，课堂教学永远是一门遗憾的艺术，这堂课结束后，也让我感觉到有许多遗憾之处，比如整节课下来，学生在谈理解、谈感受方面感觉比较透彻，但谈得多了无形中就缩短了朗读的时间，因此整体感觉课堂中学生的读还是不够充分，读的形式也不够多样，在今后的教学中究竟要如何处理“谈”与“读”之间的关系，在课堂中做到既不是学生不停的谈偏离了文本，又不是教师引导学生一遍又一遍的重复性朗读，让学生在无效重复的朗读中逐渐失去了读的兴趣，而是在四十分钟的课堂上使这两者能够有效的结合，还是一个值得我深思的问题。
《雅鲁藏布大峡谷》教学反思 《雅鲁藏布大峡谷》虽说是一篇略读课文，主要应该由学生自己通过朗读的方式来完成学习任务。然而，毕竟只是刚入四年级的孩子，大多数孩子可能第一次接触到文中那些独特的地理环境及其自然景观，加上大量新鲜词汇的涌现，增加了理解的难度，尤其需要老师的引领。所以我把这篇课文上成了精读课。
但是在讲读过程中，学生读个别句子还是磕磕绊绊，不通顺，我不得不领着他们读。再就是有些词语本来是联系上下文很好理解的，但
是学生以前可能还没有找到方法，所以爱等着老师给他们答案。在补充有关雅鲁藏布大峡谷的资料上比较有限，课堂上对文章内容的相应扩展和延伸，会更好的帮助学生体会其神奇与壮丽，并且使得课文的知识量也有一定的扩充，更能激发学生课下对雅鲁藏布大峡谷的进一步探索和学习，将课堂进行无限的延伸。
《浙江潮》教学反思
《浙江潮》是北师大版小学语文五年级上册第二单元奇观里的一篇主体课文，课文的内容节选自南宋文学家周密的文言文《观潮》，《浙江潮》是周密根据钱塘江大潮写的一篇文言文，教材在《浙江潮》这篇文言文后面附加了一篇现代文的《观潮》。这一篇文言文和一篇现代文编写在一起，成了教材编写的独到特色，这两篇课文在内容和选材上都有共同的地方，他们都描写
了号称“天下奇观”钱塘江大潮，但是它们在言语表达上有着天壤之别，偏偏正是这种巨大的区别学生在预习时便遇到了巨大的困难，文言文对他们来说虽然以前在课后阅读积累中见过，可并不要求学习理解，只是阅读一下了解一下有文言文这么回事就行了，这次把文言文编入了主体课文要求理解学习，看着这些难以理解的说话书写方式，学生犯了愁个个束手无策，怎么才能降低学生对文言文的恐惧感呢？？？我思考着对付这个拦路虎的方法。
恰好在那天上语文早自习的时候解决了这一难题，也让我体会到什么是教学相长，教师在教学中也应该随时开动脑筋，体现教学的灵活实用性。在上早自习的时候，我让学生在预习的基础上再去背背课文，可是学生对于《浙江潮》这篇文言文只是简单的读了一下便不闻不问了，他们对《观潮》还比较的感兴趣，读地津津有味，这时一个灵感从我脑子里一闪而过：何不先让学生通过阅读现代文《观潮》了解了钱塘江大潮的特点之后，再带领着学生疏通文言文《浙江潮》的文句意思，最后再让学生对两篇文章进行比较阅读，在现代文《观潮》的语段中找出与文言文《浙江潮》词句相对应的句段。这样不是降低学生学习古文的难度了吗？这样也有效的保护了学生学习课文中文言文的积极性。对！就这么做！
在接下来的教学过程中我指导学生先学习现代文《观潮》，概括课文的写作顺序，作者从声、色、形等不同的角度和大潮到来之前、之时、之后等不同时间段描写了江潮的壮观雄奇。非常细致入微地把大潮展示在了学生面前，让学生在阅读学习中真切地感受到钱塘江大潮的宏伟壮篇五：天马教学反思
《天马》教学反思 在《天马》这课的教学中，让我感触颇深，到底给孩子一个什么样的语文课堂？ 我主要从以下几个方面反思一下。
记得在课程改革开始的时候，很多教师、家长这样说：“课程改革虽是一 个实验的过程，但它却关系着千千万万个孩子一生的命运！”教育家杜威说过 ：“给孩子一个什么样的教育，就意味着给孩子一个什么样的生活！”我的体 会是：“教师在乎什么，学生就发展什么。” 1．虽然这篇课文是篇说明文，但是文中从介绍“天马”的艺术造型到“天 马”名称的由来，无处不洋溢着作者的惊叹和欣赏之情，特别是课文最后一段 揭示为什么把“天马”作为中国旅游的图形标志，更是把作者的情感推向高潮。所以，在教学中，我引导学生感知作者的情感，触摸作者的心灵。通过“体 态轻盈、神形兼备、生动健美、自由奔放??”词语，体会“天马”这个艺术 珍品的价值和蕴含的象征意义。2．尊重“需要”，注重“激趣”。
通过多种方式在教学过程中激发学生学习兴趣，或展示直观“天马”图、或搜集或巧设悬念??激发他们的阅读欲望和动机，创造“我要学”、“我想 学”的积极教学气氛。为了激发学生的学习兴趣，我在教学这篇课文时，从网 上搜集了关于“天马”的各种图片和资料，当这些逼真的图片呈现在孩子们眼 前的时候，我是那样真真切切地感受到了他们渴求的眼神！他们太想了解这件 艺术珍品了！我扣之心弦地提出：“你们想问些什么呢？你还想说些什么？” 孩子们个个兴趣盎然，跃跃欲试。“激趣”极大地调动了学生的主动性和积极 性，教学过程也就变得快乐。3．教学活动中要注重置师生于课文、作者、情景之中，也就是“溶情”。“登山则情满于山，观海则意溢于海”，教学当中的“情”犹如教与学双 边活动的“催化剂”，有了它，学生才会在教师的点拨下进入课文佳境。
天马教学反思2
《天马》教学反思
本文是一篇说明文，但又无处不洋溢着作者的惊叹和欣赏之情。作者从艺术价值、外形特点、名称由来以及象征意义等四个方面介绍了作为中国旅游图形标记的天马。怎样教好这一课，一开始还真有点困惑，后来经过办公室同年段老师的小研讨，让自己小有收获。首先是揭示课题，让学生说一说通过预习知道了什么？在学生七嘴八舌的交流中，指名朗读第一自然段，并针对第一自然段进行质疑：为什么把天马作为中国旅游标志？导入到第二自然段，第二自然段刚好回答了第一自然段所提的问题：这是我国古代造型艺术和冶炼、铸造技术的结晶，是我国悠久文化历史的代表性杰作。然后通过老师的一句过渡：天马是我国禁止出境展出的64件一级保护文物之一，其珍贵程度显而易见。课文是怎样描写这一件艺术品的，请大家默读第3、4、5自然段。然后交流。学生交流第三自然段还是停留在字面，然后我让学生边看插图边看第三自然段，抓住“体态轻盈、神形兼备”发现这一段是先整体介绍天马的形态。从形态的介绍就让我们感受到这是一件不可多得的艺术品，而更让人惊叹的是什么？过渡到第4、5自然段。最后第七自然段照应开头，天马作为中国旅游的图形标志还有现实意义：象征历史悠久的文化古国——中国，正在腾空飞速前进。
通过两节课的学习，学生通过质疑、研讨、朗读等多种方式，找到了学习中的喜悦，体会了合作学习的快乐。
天马教学反思3
《天马》教学反思
在《天马》这课的教学中，让我感触颇深，到底给孩子一个什么样的语文课堂？
本文是一篇说明文，作者从艺术价值、外形特点、名称由来以及象征意义等四个方面介绍了作为中国旅游图形标记的天马。学生在本篇课文的课前参与时，表现出了浓厚的学习兴趣，并通过第一课时的梳理，理清了文章的写作顺序提出了一些问题。在课堂学习中，他们通过质疑、研讨、朗读等多种方式进行学习，从而找到了学习中的喜悦，体会了合作学习的快乐，并将许多好词佳句在不知不觉中积淀了下来。
但是在理解“天马”所蕴含的象征意义时，有部分孩子产生了困难度。教授完课后，我回过头来看：发现“天马”的寓意，也可作为龙马精神来理解。什么是“龙马精神”呢？龙马，是指传说中的骏马。龙马精神，形容健旺非凡的精神。它是龙崇拜的象征，是我国东汉时代龙文化写实主义表现手法的具体体现，反映了中国传统龙文化的时代痕迹。在远古时代，各地的民族文化存在着各具特征的原始的地方变体龙形。马龙就是其中之一，“马踏飞廉”上的马，其实就是马龙。崇龙的这种民俗心理经过伏羲、炎帝、黄帝不断强化，成为中华民族融合过程的共同心理。炎黄子孙是龙的传人，龙的腾飞一直是中华民族振兴和奋发向上的心理象征（龙作为一种理念中的神物，现实中并没有实物存在）《周礼.夏官.庾人.》中有 “马八尺以上为龙”的说法，而这种八尺高头大马在《立即.月令》中就成了“苍龙”。天子出巡，往往就是“乘鸾路，驾苍龙”。这样就将现实中的马，变成了想象中的龙，成为马龙文化崇拜的文化特征。
将马视为龙，据说与汉武帝的个人因素很有关系。汉武帝一生金戈铁马，开疆拓土，击败匈奴，是一个比较讲现实的人，但它又是一个“神仙谜”，总想成仙，特别羡慕黄帝能乘龙飞升。当他翻开《易经》学习时，才恍然大悟，原来人们所谓的龙，不就是马吗？他曾在马背上呼风唤雨，开拓疆土，对马的奇功深有体会。当然，能飞升的马不是一般的马，而是神马——龙，加上他求神的卜辞中也曾明白地有过“神马当从西北来”，受此鼓舞，汉武帝不惜血本，动用几十万大军，万里跋涉，连年征战，目的就是从大腕搞几匹“汗血宝马”——他心中的龙。上有所好，下有所投。一时间整个社会上原始的马龙崇拜思想膨胀起来。从文人、道家到一般的百姓都将龙、]马视为一体。因为在远古，龙是可以“乘此以行九野”“至四海”的神物。神物坐骑不可得，而现实中唯一可以与之相比的就是骏马了。还算现实的汉武帝，也就降而求其次，把功夫花在了寻找神马上。于是，出现了“伏羲氏有天下，龙马负图处于河”之说。整个社会从皇帝到庶民都相信了马就是龙。这种影响一直持续到“马踏飞廉”的创作年代。由此可见，这是人们崇拜神马，实际上就是崇拜龙。反映到艺术创作上，自然就有了“马踏飞廉”的杰作问世。明白了这一点后，我将这一课外小知识补充了给学生。果然，课堂上遗留下的困惑迎刃而解。想起那天在教研时，教研员吴老师说本册书虽然单元少了，但书中所包含的文化内容和跨度却相当大。要想让学生在书中真正学有所悟，学有所获，作为教师，必须在备课时将教材内外的知识吃透，做好充分的准备，才能给学生呈现一堂精彩的课堂。
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