下面是范文网小编分享的古文承诺书5篇(承诺书文言文)，供大家赏析。
古文承诺书1
1.酒以成礼
钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”
2.常羊学射
常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：?臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。?”
3.次非杀蛟
荆有次非者，得宝剑于干遂。还反涉江，至于中流，有两蛟夹 绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能活者乎？”船人曰：“未 之见也。”次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全 己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。
4.大脖子病人
南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异哉人之颈也，焦而不吾类。”外方人曰：“尔之累然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉！”终莫知其为丑。
5.高阳应造屋
高阳应将为室家，匠对曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必将挠。以生为室，今虽善，后将必败。”高阳应曰：“缘子之言，则室不败也——木益枯则劲，涂益干则轻，以益劲任益轻则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。
6.竭泽而渔
竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
7.功名
水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务其所以归。强令之笑不乐；强令之哭不悲；强令之为道也，可以成小，而不可以成大。
8.目贵明
目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视,则无不见也。以天下之耳听,则无不闻也。以天下之心虑者,则无不知。辐辏并进,则明不可塞。
9.自知之明
自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。
10.对牛弹琴
公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。
11.稼穑艰难
古人欲知稼穑艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕种之，薅锄之，刈获之，载积之，打拂之，簸扬之，凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉？
12.积财千万，不如薄伎在身
谚曰：积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暧而惰裁衣也。
13.孙泰轶事
孙泰，山阳人也，少师皇甫颖，操守颇有古贤之风。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子为托，曰：“其长损一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或诘之，泰曰：“其人有废疾，非泰不可适。”众皆伏泰之义。尝于市遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也，泰亟往还之。
14.蔡磷坚还亡友财
蔡磷，字勉旃，吴县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇而致之。
15.王恭从会稽还
王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。” 对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”
16.钱太守断鹅
万历中，钱若赓守临江，多异政。有乡人持鹅入市，寄店中后他往，.还索鹅，店主赖之，云：“群鹅，我鹅耳。”乡人讼于郡。公令人取店中鹅。计四只，各以一纸，给笔砚，分四处，令其供状。人无不惊讶。已退食，,使人问鹅供状否？答曰：“未。”少顷出，下堂视之，曰：“状已供矣。”因指一鹅曰：“此乡人鹅。”盖乡人鹅食野草，粪色清；店鹅食谷栗，粪色黄。店主伏罪。
17.博学之，审问之
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。
18.杀身成仁 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”
19.弃书捐剑
项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。后刘、项相争，刘邦智取，项籍以力斗，然终为刘所败，乃智穷也
20.陆游家训
后生才锐者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄相处，自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后人之药石也，各须谨之，毋贻后悔。
21.病痞
余病痞且悸，谒医视之，曰：“惟伏神为宜。”明日，买诸市，烹而饵之，病加甚。召医而尤其故，医求观其滓，曰：“吁！尽老芋也，彼鬻（yù）药者欺子而获售。子之懵也，而反尤于余，不以过乎？”余戍然惭，忾然忧，推是类也以往，则世之以芋自售而病乎人者众矣，又谁辨焉！
22.司马光勤学
司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。”及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”
23.昔有长者子
昔有长者子，入海取沉水。积有年载，方得一车，持来归家。诣市卖之，以其贵故，卒无买者。经历多日，不能得售。心生疲厌，以为苦恼。见人卖炭，时得速售。便生念言：不如烧之作炭，可得速售。即烧为炭，诣市卖之，不得半车炭之价直。世间愚人亦复如是。
24.岳飞二三事
飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰, 岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭,何以家为？”或问天下何时 太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣.。”
25.和尚敬茶
灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热。”
26.造酒忘米
一人问造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一两曲，加二斗水，相参和，酿七日，便成酒。”其人善忘，归而用水二斗，曲一两，相参和，七日而尝之，犹水也，乃往诮酒家，谓不传与真法。酒家曰：“尔第不循我法耳。”其人曰：“我循尔法，用二斗水，一两曲。”酒家曰：“可有米乎？”其人俯首思曰：“是我忘记下米！”
噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之学者，忘本逐末，而学不成，何异于是！
27.尊师
古文承诺书2
短文两篇课文
《答谢中书书》宛如一幅清丽的山水画，又像一首流动的山水诗，语言精练且生动。《记承天寺夜游》以寥寥数语，描绘了月夜小景，传达了作者的微妙心境，语言朴素而含有深长的意味。
答谢中书书 陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
研讨与练习
一、背诵并默写这两篇短文
设题意图是使学生能够当堂记住这两篇优美的写景文章，养成背诵名篇的好习惯。背诵是学习古文的基本功，它对于牢固掌握古文内容和培养语感是很重要的。默写是为了检查背诵的效果，也要在课堂上完成。
二、这两篇短文都写自然景物，但表达的思想感情有所不同，试加以说明
《答谢中书书》表达了作者对山水美景的赞美之情和与古今知音共赏美景的得意之感。
文中直抒胸臆的句子有：
“山川之美，古来共谈” ──表现愉悦，“实欲界之仙都”——表现自得。“自康乐以来，未复有能与其奇者”——表现自豪。
《记承天寺夜游》表达的感情是：被贬的烦闷，赏月的欣喜，漫步的悠闲，鄙视世俗，抛开世俗观念后的乐观自豪。
三、解释下列句中加粗的词
１、晓雾将歇，猿鸟乱鸣。歇，消散。
２、夕日欲颓，沉鳞竞跃。 竞，争着；跃，跳跃，这里指跳出水面。
３、念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
念，想；遂，于是、便；至，到。
４、但少闲人如吾两人者耳。但，只。
27《答谢中书书》导学案
【教学目标】
1、背诵并默写课文。
2、品味、积累写景的优美语言。
3、理解作品意境，体会文中蕴含的思想感情。 【教材分析】
重点：背诵并默写课文。品味、积累写景的优美语言。难点：理解作品意境，体会文中蕴含的思想感情。【课前准备】
1、借助注释工具书了解课文大意。
2、查阅资料，了解陶弘景的生平。 【学习过程】
一、导入新课
1、让学生齐背郦道元的《三峡》
2、导言
同学们，我们无不为三峡的雄奇险拔、清幽秀色所陶醉。其实，莽莽神州，茫茫九派，高山大岳，千流百川，我们伟大的祖国哪儿不是神奇如画呢？不信，就请你细细品读陶弘景的写景小品文《答谢中书书》，读完后你一定会觉得江南的山水真是一幅清丽的山水画，是一首流动的山水诗呢！
3、学生交流所查到的资料，教师补充。
陶弘景――南北朝时期的思想家、医学家和文字家。又被称为“山中宰相”。他的《答谢中书书》，描绘山川秀美，清新简淡，为历代写景名作。
二、整体感知
①明确学习目标。②范读课文。
a．学生听读课文，注意句子的节奏，轻重音等，初步感知课文。
把握节奏：山川/之美，古来/共谈，高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐/以来，未复有/能与其奇者。b．自由朗读课文两三遍，进一步感知课文，做到流利地朗读。
③疏通文意：
a．学生借助注释和工具书，疏通文意。如遇有问题，先在四人小组内讨论解决。
教师明确重点词语
五色交辉：交相辉映
晓雾将歇：消散
夕日欲颓：坠落
未复有能与其奇者：参与，这里指欣赏
班级交流，教师补充并检查掌握情况
b．全文讨论，理解文章大意
背诵课文。
自由竞背
在四人小组内互相检查背诵
c、教师抽查背诵
三、品味、探究文章内涵
齐背课文，思考下列问题
1、山川之美，在诗人笔下是怎样的情景？（引原句）
答、高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。
2、作者是怎样从听觉与视觉的角度来写一天中的景物变化？引原句 答：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
3、作者从哪几个方面描绘自己隐居地的秀美景色？ 答：从形、声、色三个方面描摹其美景的。
4、陶弘景是怎样赞赏谢灵运山水诗的成就？（引原句）答：自康乐以来，未复有能与其奇者。
5、作者是怎样进行动静结合的？
答：一是形体的动与静：高峰为静，流水为动。二是光色的动与静：林青竹翠为静，五色交辉为动。三是声响的动与静：日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动，日落山暝为静，游鱼跃水为动。
6、“高峰入云，清流见底。”这两句描写了哪些景物？是从哪些角度来写的？ 答：描写了高山、白云、流水三种景物，突出了山之高，水之净；分别从仰观、俯察两种视角来写。
7、“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”试用形象的语言描绘其画面，并说说这几句描写取得怎样的表达效果？
答、猿鸟的呜叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际；夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏。
这几句描写，为画面增添了动感，富有生机。
8、本文表达了作者怎样的思想感情？最能体现作者思想感情的语句是什么？ 表达了作者沉醉山水的愉悦之情和能够欣赏山水的得意之感。最能“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。” ②作者是怎样描绘秀美的山川景色的？
先仰视“高峰入云”，再俯视“清流见底”，又平视“两岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“晓”“夕”两层来写，一句一景，次第井然。同时注意了色彩的配合、晨夕的变化，动静的结合等。
四、与郦道元的《三峡》相比，欣赏作者是怎样写景的？
其一：山水相映之美。水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，其二：色彩配合之美。两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。其三：晨昏变化之美。清晨白雾缭绕，似烟似缕，猿啼鸟鸣生机勃勃；傍晚红日西沉，游鱼跃水。
其四：动静相衬之美。高峰为静，流水为动（形体）；林青竹翠为静，五色交辉为动（光色）；日出雾歇为静，猿鸟乱史鸣为动；日落山暝为静，游鱼跃水为动（声响）。
总之：先仰视“高峰入云”，再俯视“清流见底”，又平看“两岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“晓”，“夕”两层来写，一句一景，次第井然。同时注意了色彩的配合、晨夕的变化，动静的结合等。
27记承天寺夜游导学案
查预习情况
1、苏轼（1037—1101）
号东坡居士，北宋四川眉山人，与其父苏洵、其弟苏辙，并称“三苏”，为“唐宋八大家”之一。
2、读准字音，读出节奏和感情
遂（suì）
寝（qǐn）
藻（zǎo）
荇（xìng）．念／无与为乐者，遂／至承天寺／寻张怀民． ．怀民／亦未寝，相与／步于中庭．
．庭下／如积水空明，水中／藻、荇交横，盖／竹柏影也．
翻译课文
1、点拨重点词语的解释，注意以下词语的含义或用法： ? 念无与为乐者 ? 遂至承天寺 ? 相与步于中庭 ? 怀民亦未寝 ? 盖竹柏影也
? 但少闲人如吾两人者耳
2、翻译下列句子 念无与为乐者。
想到没有可以交谈取乐的人。庭下如积水空明。
庭院中的月光像一泓积水一样清澈透明。水中藻荇交横，盖竹柏影也。
水中水藻，荇菜纵横交错，原来是那绿竹和翠柏的影子。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
月色撒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来那是竹子、柏树的影子。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。
3、口头翻译课文
理解内容
1、简述作者的写作思路。 作者夜游承天寺的行踪：
起行——至承天寺寻张怀民——步于中庭——绘景——抒怀
2、作者为什么想着在初冬的夜里走出户外？
一方面作者被贬，心情郁闷，想出去走走，另一方面因为月色很美，想去赏月。
3、本文中最传神的语句是哪几句？说说你的理解。 “庭下如积水空明，水中藻荇 交横，盖竹柏影也。”
句中无一个“月” 字，却无处不写月。作者用 “积水空明”四字，比喻庭院中月光的清澈透明。
用 “藻荇交横 ”四字，比喻月下的竹柏倒影。以竹柏倒影来烘托月光之美。
4、作者是如何描写月色的？
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。用了两个比喻：月色—积水空明；竹柏—藻荇交横
5、找出本文写景的句子，说说写出了景物的什么特点？ “庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。点出一个清澈透明的特点。
6、“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”抒发了作者怎样的感情？
被贬的烦闷，赏月漫步的悠闲，鄙视世俗，抛开世俗的乐观、自豪。
7、夜游过程中，作者的心情有怎样的变化？
? “欣然” 欣喜之情
? “念无与为乐者” “遂”、“寻” 有点遗憾不假思索中有点激动 ·“怀民亦未寝” 心有灵犀的喜悦 ? “相与步于中庭” 从容 闲适
8、作者自谓闲人，文中哪些语句与“闲”字有关，含蓄地表达了作者怎样的心境？
月色入户——门庭冷落 念无与乐者——交友之稀
但少闲人如吾两人者耳——点明其闲 表现作者乐观自豪的心境。
9、“但少闲人如吾两人者耳”是全文的点睛之笔，请你说出它的深刻含义？ 两层意思：
①鄙视世俗之人，一心追逐名利，没有空闲来领略月色。
②表现自己抛开世俗观念，能有闲心赏月而乐观自豪；透出不能为朝廷尽忠的烦闷。
10、找出文中抒情议论的语句，领悟文章主旨。
句子是：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳 中心是：只要放宽心态，美景无处不在。（只要抛开世俗观念，才能有闲心欣赏美景）
学习缩写
缩写，指在中心思想和主要内容不变的前提下，压缩原文的字数、篇幅，使长文变为短文。例如，影视戏剧的剧情简介，小说的故事梗概，论文的摘要，报告的纲要，著作的提要等。
缩写时，要分清原文的主干和枝叶，以确定取舍详略；要根据原文和缩写要求，恰当地摘取原句或概括文意；要注意文气的连贯和语言的通畅，力戒语气中断或跳跃，更不要生硬摘取、胡乱拼凑。对于不同的文体，缩写还有不同的要求。缩写记叙文，原作中人物的性格特征，事件的起因、经过和结局，要写清楚；缩写说明文，原作中说明的事物特征或者事理，要阐释明白；缩写议论文，要保留原作的论点、主要论据和简要的论证过程。
缩写可以培养综合、提炼和概括能力。
古文承诺书3
赵普
《宋史》
原文：
普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。
普性深沈有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，及祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
《两小儿辩日》
原文：
孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
《赵普》译文：
赵普年轻时，熟悉官吏事物，他学问不多，等到做了宰相，宋太祖常劝勉他读书。（他）晚年读书很勤奋，每次回到自己的住宅，关上门，打开箱子取出书，整天读书。等到第二天办理政务，处理决断非常快。（他）死后，家里人打开书箱一看，原来是一部《论语》啊。
赵普性情沉着严肃刚正，尽管对人常嫉妒刻薄，但能把天下事作为自己的责任。宋朝初年，在宰相职位的人大多拘谨且遇事沉默不语。赵普却刚毅果断，没有人能与他相比。曾经推荐某人担任某官，宋太祖没有用。赵普第二天又上奏请求启用此人。太祖还是没用。第三天，赵普还是上奏这个人，太祖生气了，撕碎他的奏章扔在地上，赵普面 色不改，跪在地上把碎纸片拾起来带回了家。过些日子，他将旧纸片缝补好，再次像当初一样上奏。宋太祖才醒悟，终于任用了这个人。
《两小儿辩日》译文:
孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?”
另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?”
孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢?”
古文承诺书4
汉乐府
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”使君谢罗敷，“宁可共载不？”
罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。
陌上桑全文翻译：
太阳从东方升起，照到我们秦家的楼房。秦家有位美丽的少女，本来取名叫罗敷。罗敷很会养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着倭堕髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，脱掉帽子整理仪容。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；回来后互相埋怨生气，只因为观看罗敷。
太守乘车从南边来了，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家的美女。小吏回答：“是秦家的美女，本名叫罗敷。”太守又问：“罗敷年龄多大了？”小吏回答：“二十岁还不足，十五岁略微有多。”太守令小吏问罗敷，“愿意一起坐车吗？”
罗敷上前回话：“太守你多么愚蠢！太守你本来有妻子，罗敷我本来有丈夫。（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。凭什么识别我丈夫？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金黄色的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他长得皮肤洁白，疏朗朗略微长一点胡须；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。（太守座中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫与众不同。”
陌上桑对照翻译：
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。
太阳从东方升起，照到我们秦家的楼房。秦家有位美丽的少女，本来取名叫罗敷。罗敷很会养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着倭堕髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。
走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，脱掉帽子整理仪容。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；回来后互相埋怨生气，只因为观看罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”使君谢罗敷，“宁可共载不？”
太守乘车从南边来了，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家的美女。小吏回答：“是秦家的美女，本名叫罗敷。”太守又问：“罗敷年龄多大了？”小吏回答：“二十岁还不足，十五岁略微有多。”太守令小吏问罗敷，“愿意一起坐车吗？”
罗敷前致词：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。
罗敷上前回话：“太守你多么愚蠢！太守你本来有妻子，罗敷我本来有丈夫。（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。凭什么识别我丈夫？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金黄色的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他长得皮肤洁白，疏朗朗略微长一点胡须；他
轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。（太守座中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫与众不同。”
木兰诗译文
叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。// 问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢？（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么。昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，我木兰没有兄长，我愿意去买来马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征。// 在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。// 行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去那样迅速。北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归。// 胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功授爵木兰是最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎这样的官，希望骑上一匹好马，借助它的脚力送我回故乡。// 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。//雄兔静卧时两只脚时时爬搔，雌兔静卧时两只眼时常眯着。(所以容易辨别)，雄雌两只兔子一起贴着地面跑时，怎么能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。
古文承诺书5
画蛇添足
楚人有祠者，赐其舍人扈酒。舍人相谓曰：?数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。?一人蛇先成，引酒且饮之，左手持扈，右手画蛇曰：?吾能为之足。?未成，一人之蛇成，夺其扈，曰：?蛇固无足，子安能为之足？?夺之饮其酒，为蛇者终无其酒。
狐假虎威
虎求百兽而食之。得狐，狐曰：?子无敢食我也？天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？?
虎以为然，故遂与之行。兽见之，皆走。虎不知畏己而走，以为畏狐也。
鹬蚌相争，渔人得利
蚌方出曝而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：?今日不雨，明日不雨，即朋死蚌。蚌亦谓鹬曰：?今日不出，明日不出，即有死鹬。?两者不肯相舍。渔者得而并禽之。
揠苗助长
宋人闵其苗不长，而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：?今日病矣，予助苗长矣。?其子趋而往视之，苗则槁矣。
庄周贷粟
庄周家贫，故往贷粟于监和侯。监和平共处侯问曰：?诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎？?庄周忿然作色曰：?周昨来，有中道而乎者。周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼，来者何为1 者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。有斗升之水而活我。’周曰：‘我朋南游，吴越之王激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我夫所处，吾得斗升之水，然活耳！君乃言此，曾不如早索我于枯鱼这肆。’?
滥竽充数
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭先生请为王吹竽，宣王说之。廪食以三百人。宣王死，泯王立，好一一听之。处士逃。
自相矛盾
人有鬻矛与盾者，益其盾之坚，物莫能陷也。俄尔，又誉其矛曰：?吾矛之利，物无不陷也。?人应之曰：?以子之矛攻之盾，何如？?其人弗通用应也。
马
桓公乘马，虎望之而伏。桓公问管仲曰：?今寡人乘马，虎望见寡人而不敢行，其故何也？?管仲对曰：?意者，君乘 马而盘桓，迎日而驰乎。?公曰：?然。?管子对曰：?此 象也，食虎豹，故虎疑焉。?
社鼠
夫社，束木以涂之，鼠因往诧焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠之不可得杀者，以社故也。
猛狗
人有酤酒者，为器甚清洁，置表甚长，而酒酸不售。问之里人其故。里人曰：?公之狗猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之。此酒所以酸而不售也。?夫国亦有猛狗，用事者是也。
金壶丹书
景公游于纪，得金壶，乃发视之中有丹书，曰：?食鱼无反，勿乘驽马。”公曰：?善哉，如若言食鱼反，则恶其臊也；勿乘驽马，恶其取道不远也。?晏子对曰：?不然，食鱼无反，毋尽民力乎；勿乘驽马，则无置不肖于侧乎？?公曰：?纪有书，何以亡也？?晏子对曰 ：?有以亡也，婴闻之君子有道，悬于闾，纪有此言注之‘壶不亡何待乎’？?
灵公好妇人而丈夫饰者
灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰：?女子而男子饰者，裂其衣，断其带，裂衣断带相望而不止。?晏子见，公问曰：?寡人使吏禁，女子而男人饰，裂其衣带，相望而不止者，何也？?晏子对曰：?君使服之于内，而禁之于外，犹县牛于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。?公曰：?善，使内勿服，有而，国莫之服。?
桔逾淮为枳 2 晏子至楚，王赐晏子酒。酒酣，吏二人缚一人诣王。王曰：?缚者曷为者也？?对曰：?齐人也，坐盗。?王视晏子曰：?齐人善盗乎？?晏子避席对曰：?婴闻之桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以，然者，何水土异也。今年内民生于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？?
烛邹亡鸟
景公好弋，使烛邹亡主鸟，而亡之。公怒，召吏欲杀之，晏子曰：?烛邹有罪三，请数之，以其罪而杀之。?公曰：?可。?于是召而数之公前。曰：?烛邹，汝为吾君主鸟，而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；便诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。数烛邹罪以毕，请杀之。?公曰：?勿杀，寡人闻命脉矣。?
鹏与焦冥
景公问晏子，曰：?天下有极大物乎？?晏子对曰：?有，鹏足游浮云，背凌苍天，尾偃天间，跃啄北海，颈尾咳于天地，然而，寥寥不知六翮之所在。?公曰：?天下有极细者乎？?晏子对曰：?有，东海有虫，巢于蚊睫，再乳再飞，而蚊不为惊，臣婴不知其名，而东海渔翁命曰‘焦冥’。?
染丝
子墨子言，见染丝者而叹曰：?染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必，而已，则为五色矣。故染不可不慎也，非独染丝然也，国亦有染。?
楚王好细要
昔者，楚灵王好士细要，故灵王之臣，皆以一饭为节。胁息，然后带，扶墙然后起，比期年，朝有黧黑之色。
越王好勇
昔越王勾践，好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，其士曰：?越国之宝在此。?越王亲自鼓，其士而进之，士闻鼓音，破啐乱蹈火而死者，左右百人有余，越王击金而退之。
轮人和匠人
轮人操其规，将以 量度天下之圆珠笔与不圆也。曰：?中吾规者，谓之圆；不中吾规者谓之不圆。是以圆与不圆皆可得而知之。此其故何，则圆法明也。匠人亦操其矩，将以量度天下方与不方也。曰：?中吾矩者谓之方；不中吾矩者谓之不方。是以方与不方皆可得而知之。此其帮何，则方法明也。?
为义
治徒娱县子硕问子墨子曰：?为义孰为大务？?子墨子曰：?譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣者欣，然后墙成也。为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。? 3
墨子与巫马子
巫马子谓子墨子曰：?子兼爱天下，未云利也；我不爱天下，未云贼也。功皆未至，子何独自是而非我哉？?子墨子曰：?今有燎者于此，一人奉水，将灌之；一人掺火，将益之。功皆未至，子何贵于二人？?巫马子曰：?我是彼奉水者之意，而非失掺炎者之意。?子墨子曰：?吾亦是吾意，而非子之意也。?
注：贼：受害。燎：失火。掺（shān）：持拿。
击邻家之子
譬有人于此，其子强梁不才，故其父笞之。其邻家之父，举木而击之，曰：?吾击之也，顺手其父之志。?则岂不悖哉！
上帝杀龙
子墨子北之齐，遇卜者。卜者曰：?今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。?子墨子不听，遂北。至淄水，不遂而反焉。卜者曰：?我谓先生不可以北。?子墨子曰：?南方之人不得北，北方之人不得南，其色有黑色有白者，何故皆不遂也。且帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方。若用子之言，则是禁天下之行者也。是违心而虚天下也。子之言不可用也。?
削竹为鹊
公输子削竹为鹊，成而飞之，三日而不下。公输子自以为致巧。子墨子谓公输子曰：?子之为鹊也，不如匠之为车。须臾刘三寸之木而任五十石之重。故所为功利于人谓之巧，不利于人谓之拙。?
多言何益
子禽问曰：?多言有益乎？?子墨子曰：?虾蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌敝，然而不听；今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益，唯其言之时也。?
苛政猛于虎
孔子过泰山侧，有妇人器哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之曰：?子之哭也，壹似重有忧者而。?曰：?然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。?夫子曰：?何为不去也？?曰：?无苛政。?夫子曰：?小子识之，苛政猛于虎也。?
攘鸡者
今有人曰，攘邻之鸡者。或告之曰：?是非君子之道。?曰：?请损之，月攘一鸡，以待来年，而后已知其非义，斯速已矣，何待来年？?
校人烹鱼
昔者，有馈生鱼于郑子产，了产使校人畜池。校人烹之，反命曰：?始舍（有放弃之意）之。
焉，少则洋洋焉，悠然而逝。?子产曰：?鱼得其所哉，得其所哉。?校人出曰：?得其所哉，得其所哉，故君子可欺以其方，难罔以非其道。?
学奕 4 奕秋通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之所听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。
鲲鹏与斥晏
穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者，九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥晏笑之曰：?彼且奚适也，我腾跃而止，不过数仞而下一步，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也。
不龟手之药
宋人有善为不龟手之药者，世世以
为事。客闻之，请买其方百金，聚族而谋曰：?我世世以，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。客得之，以说吴王越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。
能不龟手一也，或以封，或不免于，则所用之异也。注：
（píng pīkuāng）：在水中漂洗细絮
罔两问景
罔两问景曰：?曩子行，今子止；曩子行，今子起，何其无特操与？? 景曰：?吾有待而然者邪，吾所待，又有待而然者邪？吾待蛇蜩翼邪？恶识所以然？恶知所以不名?
罔两问景
众罔两问于景曰：?若｜向也俯而今也仰，括撮而今也，被发向也坐而今年内也起，向也行而今也止，何也？? 景曰：?搜搜也，奚何稍问也，矛有而不知其所以，予蜩甲也，蛇蜕也，似之而非也，火与日吾屯也，阴与夜吾代也，彼吾所以有待邪，而况乎以无有待者乎？彼来则我与之来，彼往则我与之往，彼强阳则我与之强阳，强阳者又何以有问乎？?
罔两问景
北海若曰：?井蛙不可以语于海者，拘于虚出，夏虫不可以语于冰者，笃于时也，曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖 ；观于大海，万川归之，不知何时止而盈，尾闾泄之，不知何时已而不虚，春秋不变，水旱不各，此其过江河之流不可为量数，而吾未尝以此自多者，自以为比形于天地而受于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？
忽与浑沌
南海之帝为，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善，与忽谋报浑沌之恩德。曰：?人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之，日凿一窍，七日而浑沌死。5
相濡以沫
泉涸，鱼相与处于陆，相 以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。注：（xū）：张口出气。
亡羊
臧与谷二相联系与牧羊，而俱亡其羊。问臧：?奚事则挟策读书。?问谷：?奚事则博塞（古代的一种赌博游戏）以游。?二人者事业不同，其于亡羊均也。
东施效颦
西施病心，而颦其里，其里之丑女见之，而美之。归，亦捧心而颦其里，其里之富人见之，闭门而不出；贫人见之，挈妻子而走。彼知颦美，而不知颦之所以美，惜乎！
望洋兴叹
秋水时至，百川灌河，泾流之大，两 渚岸之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，视水端，于是焉，河伯始旋其面目，望洋而叹曰：?野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者，我之谓也。’且夫我尝闻少仲
尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也。吾非至于子之门则殆矣。吾尝见笑于大方之家。
邯郸学步
寿陵余之（之）学行于邯郸，未得。国能又失其故行，直匍匐而归耳。
山木与雁
庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而取也。问其故曰：?无所不可用。?庄子曰：?此木以材有得终其天年。?
夫子出于山，舍于故人之家，故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：?其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？?主人曰：?杀不能鸣者！?
纪省子养斗鸡
纪省子为王养斗鸡。十日而问：?鸡已乎？?曰：?未也，方虚娇而恃气。?十日又问，曰：?犹应响影。?十日又问，曰：?未也，犹疾视而盛气。?十日又问，曰：?几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡未敢应者，反走矣。?
丰狐文豹
夫丰狐文豹于山林，伏于岩穴，静也；夜行昼居，戒也。虽饥渴隐约，犹旦胥疏于江河湖之上。而求仞焉，定也。然且不免于网罗机辟之患，是何罪之有哉？其皮为之灾也。
鸢雏与鸱
夫鸢雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鸢雏过之，仰而视之曰：?吓?。6
鱼之乐
庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：? 鱼出游从容，是鱼之乐也。?惠子曰：?子非鱼，安知鱼之乐？?庄子曰：?子非我，安知我不知鱼之乐？?惠子曰：?我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。?庄子曰：?请循规蹈矩其本。?子曰：?汝安知鱼乐。云者，既已知吾知之，而问我，我知之濠上也。?
庄子妻死
庄子妻死，惠子吊之。庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：?与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎？?庄子曰：?不然是其始死也。我独何能无概然，察其始而本无生，非徒无生也，而本无形，非徒无形也，而本无所，杂乎是相与春秋冬夏，四时行也，人且偃然，寝于室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不能命，故止也。?
鲁侯养鸟
昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养鸟，非以鸟养鸟也。
说彘
祝宗人玄端以临牢策，说彘曰：?汝奚恶死？吾将三月豢汝，十日戒，三日齐（齐能斋，斋戒），藉（jia，以物衬垫）白茅加汝肩尻乎？
雕俎之上，则汝为之乎？?
为彘谋取曰：?不如食糠糟，而错之牢策之中。?
东野稷驾车
东野稷以御见庄公。进退中绳，左右旋中规。庄公以为文弗过也。使之钩百而反。颜阖遇之，入见曰：?稷之马将败，公密而不应。少焉，果败而反。?公曰：?子何以知之？?曰：?其马力歆矣，而犹求焉，故曰‘败’。?
注：①文：组绣的花纹，文弗过也意思是：指赶车的姿势优美，即使是组绣的花纹也比不上。②钩：一种形状弯曲的用具，指任马旋回，象钩一样弯曲。百：百次花齐放
钩白而反：马旋回百次，都跑在原有轨迹上。
林回弃璧
假人之亡，林回弃千金之璧，负子而趋。或曰：?为其布与？赤子之布，寡矣，为其累与？赤子之累多矣，弃千金之璧，负赤子而趋，何也？?林回曰：?彼以利合，此以天属也。夫以利合者迫穷祸患害，相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也，夫相收之怀相弃亦远矣。? ① 布：古代曾以布为货币。这里指钱财价值。② 挞：遭受到。
腾猿
不见夫腾猿乎？其得 梓豫章也。揽蔓其枝，而王长其间，虽羿逢蒙，不能眄睨也，及其得柘棘枳枸之间也。危行侧视，振动悼栗，此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也。① 梓豫章（niǎnzǐ）：高大而笔直的木材。② 柘棘枳枸（zha jǐng zhǐjǔ）：矮小的灌木或小乔木。
捶钩者
7 大马之捶钩者，年八十矣，而不失豪芒。大马曰：?子巧与？有道与？?曰：?臣有守也，臣之年二十而好捶钩，于物无视也，非钩无察也。是用之者，假不用者也，以长得其用，而况乎无不用者乎？物孰不资焉。?
注：豪芒：通毫芒，极其微细的东西。
匠石运斤成风
郢垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风而不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：?尝试为寡人为之。?匠石曰：?臣则尝能斫之，虽然臣之质死久矣。?
注：①垩慢：用白色土涂抹垩白色土，慢通墁，涂沫 ②质（zhì）：本意是箭靶，引申为行为的对象，这里指抹垩土的人。
吴王射狙
吴王浮于江，登乎狙山，众狙见之，恂然弃而走，逃于深蓁，有一狙焉委蛇攫搔，见巧乎于王。王射之，敏给捕捷矢。王命相者趋射之，狙执死。王顾谓其反，颜不疑曰：?之狙也，伐其巧，恃便以傲予，以纛此殛乎，戒之哉！?
长梧封人
长梧封人谓子弈曰：?君为政焉勿卤莽，沾民焉勿灭裂，昔予为禾耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予，芸而灭裂之，其实亦灭裂而报予，予来年变齐深，其耕而孰 之，以禾蘩以滋，予终年厌飧。注：①（yōu）：锄地，熟，此意为仔细。②蘩（fán）：通?繁?，繁茂。③厌（yàn）：通餍，饱飧（sūn）：晚餐，引伸为熟食。
纬萧者得珠
河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠，其父谓其子曰：?取石来锻之，夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭睡也，使用权骊龙而寤，子尚奚微之有哉？? 注：①锻：槌破。
②骊龙：传说中一种黑色的龙。
③ 奚微之有：哪里有一丁点存呢？意思是会被骊龙干干净净的吃掉。
狙公养狙
8 宋有狙公者爱狙，养之成群，能解狙之意，狙 亦得公之心。损其家口充狙之欲，俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：?与若朝三而暮四足乎？?众狙皆起而怒。俄而曰：?与若朝四而暮三足乎？?众狙皆伏而喜。注 橡树上的果实橡子。
沤鸟
海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游。沤鸟之至者，百数而不止。其父曰：?吾闻沤鸟从汝游，汝取来吾玩之。?明日之海上，沤鸟类舞而不下也。注：沤鸟：即鸥鸟，海鸥。
锟 剑与火浣布
周穆王大征西戎，西戎献绲 之剑，火烷之布。其剑长尺有咫，练钢赤刃，用之切玉如切泥焉。火浣之布，浣之必投于火，布则火色，垢则布色，出火而振之，皓然疑乎雪，皇子以为无此物，传之者妄。
注：①咫（zhǐ）：八寸，有：通又 ②疑：拟，好象。
负暄献曝
宋国有田犬，常以，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦 室，绵纩狐貉，顾谓其妻曰：?负日之暄，人莫知之者，以献吾君，交有重赏。? 注：①
（yùn）：旧絮（f?n）：乱麻②暨（jì）：及，到。东作：春天里的农作物。③（ào）：能奥，深
玉为楮叶
宋人有为其君，以玉为楮叶者。三年而成，丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中，而不可别也。此人遂以巧食宋国。子列子闻之曰：?使天地之生物，三年而成一叶，则物之有叶者，寡矣，故圣人恃道然化而不恃智巧。? 注① 丰杀：肥瘦②茎柯：枝干③毫芒：指叶的尖细部分。④ 以巧食宋国：用技巧在宋国谋食。食宋国即食于宋国。
藏契者
宋人有游于道者，得人遗契乾，归而藏之。密数其齿，千邻人曰：?吾富可待矣。?
注：齿：古代的符契刻齿之后一分为二，双方收存，验时看二者是不是符合，以辨真伪。
简子放征邯郸之民以正月之旦鸠于简子。简子大悦，原野赏之。客问其故，简子曰：?放生示有恩也。?客曰：?民知君之欲放之，入竞而捕之，死者众矣，君如欲生之，不如禁民勿捕，捕而放之，恩过不相补矣。?简子曰：?然。? 9
庄里丈人
庄里丈人字长，子曰：?盗。?少子曰：?殴。?盗出行，其父在后追呼之曰：?盗。?盗窃案吏闻，因缚之。其父高呼?殴。?喻吏遽而声不转，但言殴，殴吏因殴之几殪。注① 字长子：给长子取名字。②喻：使之了解明白。③ 遽：急迫④声不转：意思是声音未转为平缓。⑤殪：死。
蒙鸠
南方有鸟焉，名曰：?蒙鸠?。以羽为巢而编之以发，系之苇苔。风至，苕折，卵破，子死。巢非不完，所系者然也。
空石之中有人焉，其名曰：。其为人也，善射以好思耳目之欲接，则几其思，蚊虻之声闻，则挫折其精，是以辟耳目之欲，而远蚊虻之声，闲居静思则通。注① 射：射覆，猜谜。②败：扰乱③辟（pì）：屏除排除。④（jì）：传说中的人名⑤空石：传说中的地名。
涓蜀梁
夏首之南有人焉，曰：?涓梁 其为人者愚，而善畏，明月而宵行，俯见其影，以为伏鬼也；仰视其发，以为立魅也。交纳而走，比至其家，失气而死。
宵行：走夜路。②背：转身③比：及，等到。
欹器
孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：?此为何器？守庙者曰：?引盖为右座之器。?孔子曰：?吾闻右座之器者，虚岁则欹，中则正，满则覆。?孔子顾谓弟子曰：?注水焉。?弟子挹水而注之，中而正，满而覆，虚岁则欹，孔子喟然而叹曰：?吁，恶有满而不覆者哉！?
注：①虚岁则欹：空虚就倾倒。②挹（yì）欹（jī）③恶（wū）何哪里
荆人遗弓
荆人有遗弓者，而不肯索，曰：?荆人遗之，荆 人得这，又何索焉？?孔子闻之曰：?去其荆而可矣。?老祟闻之曰：?去其而可矣。?
注①索：寻找②去其?荆?而可矣，?荆人遗这，荆人得之?去掉?荆?就是?人遗之人得之。?
逐臭
10 人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识，无能与居者，自苦而居海上，海上有人说其臭者，昼夜随之，弗能志。竭池求珠
宋桓司马有宝珠，抵罪恶出亡，王使人问珠之所在。曰：?投之池中。?于是竭池而求之，无得，鱼死焉。注：抵罪：抵，触犯，抵罪指犯罪。
攫金者
齐人有欲得金者，清旦被衣冠，往鬻金者之所，见人操金攫而夺之，吏搏而事缚之。问曰：?人皆在焉，子攫人之金，何故？?对吏曰：?殊不见人徒见金耳！? 殊：极，这晨是根本完全的意思。
宋人御马
宋人有取道者，其马不进，倒而投这溪水，又复取道，其马不进，又倒而投之溪水，如此者三，虽造父之所以威马，不过此矣，不得造父这道，而徒得其威，无益于御。注① 取：同?趣?取道：赶路②倒：当作刭（jǐng）割颈割头 ③ 溪水：水名④造父：周穆王时驾驭车马尼拉能手⑤道：这里指方法技术。
养由基射神白猿
荆廷尝有神出鬼没白猿，荆之善射者，莫之能中，荆王请养由基射之，养由基矫弓操矢而往，未之射，而括中之矣，发之则猿应矢而下，养成由基有先中，中之者矣。
注①养由基：春秋时楚国人
神：灵巧②矫（jiǎo）矫正，调整。操：拿。③先中之者：在射中之前就有了射中的东西，意即射中之前就掌握了精湛的技巧。
尹儒学御
尹儒学御三年而不得焉，苦痛之。夜梦爱秋驾于其师。明日往朝，其师望而谓之曰：?吾非爱道也，恐子之未可与也，今日，将教子以秋驾，尹儒反而走。?北面再拜曰：?今昔臣梦受之，先为其师言所梦，所梦固秋，驾已。?
注①秋驾：指一种快速驾马的精深御术②爱惜：舍不得道：驾马的门道，方法。③未可与：不能接受。
好猎者
齐人有好猎者，旷日持久而不得兽。入风愧其家室，出则愧其知友。其知友州里惟其所不得之故，则狗恶性循环也。欲得良狗则家贫无以，于是还。疾耕，疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗则数得兽矣，田猎之获常过人矣。非独猎者也，百事也尽然。注：①狗恶：狗不好②还：回来③疾：努力；耕：耕作④有以：有办法。
偏枯之药
鲁人有公孙绰乾，千人曰；?我能起死人。?人问其故，对曰：?我固能治偏枯，今吾倍，所以为偏枯之药，则可以起死人矣。? 物固有可以为小不可以为大；可以为半不可以全乾也。偏枯：半身不遂
相剑者
相剑者曰：?自所以为坚也，黄所以为韧也，黄白杂则坚且韧，良剑也。?难乾曰：?白所以为不韧也，黄所以不野也，黄白杂不坚11 且不韧也。又柔则卷，坚则折，剑折且卷，焉得为得为利剑？? 剑之情未革，而或以为良，而或以为恶。说使之也，故有以聪明，听说，则妄说者止；无以聪明听，则尧、桀无别矣。注：难（nàn）：诘难反驳。
相狗
齐有善相狗乾，其邻假以买取鼠之狗，期年乃得之。曰：?是良狗也。?其邻畜之数年，而不取鼠，以千相者。相者曰：?此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲望其取鼠也，则桎之。?：其邻则桎其后足，狗乃取鼠。
注：假：借，这里是请的意思。
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