下面是范文网小编分享的关于河南景区导游词介绍3篇(河南景点导游词)，以供借鉴。
关于河南景区导游词介绍1
新密市位于省会郑州西南40公里处，这里历史悠久，文化灿烂，境内有8000年前人文始祖伏羲文化遗址，有5000年前黄帝古都轩辕丘遗址(专家称中国第一都)，有3000年前的古郐国、古郑国都城遗址，有国内现有历史最久的新密古县衙……可谓胜景靓密邑，溱洧积淀深。
密县古县衙始建于隋代大业12年(公元616年)，历经隋、唐、宋、元、明、清、民国各代，其中的监狱一直沿用至2003年，刚刚迁至新城，距今已有近1400年的历史，这在中国乃至全世界都是一个奇迹!县衙历代屡有增修重修，后毁于元代战火。明代洪武三年，知县冯万金重建，康熙二十二年至二十四年，知县衷鲲化大规模重修，自南向北沿中轴线依次排列形成五进院落。中轴线上建有钟鼓楼、照壁、大门、仪门、戒石坊、月台、卷棚、大堂、二堂、三堂、大仙楼、后花园、东西花厅、另有八班九房、文武官员居住、办公的地方，莲池两侧是监狱，总占地面积两万余平方米。布局合理，结构严谨，集中体现了旧时官衙庄重、肃穆的威严气势。解放后密县人民政府各职能部门仍在此办公，1958年搬迁新址。2002年7月，在市政府、市有关部门及城关镇政府的支持下，几位老年人热心倡导成立了“新密市县衙文物保护组”，并于同期开始对新密县衙进行抢救性修复，使古县衙的历史风貌得以重现。今天，我们不但能够看到一座富于古代建筑艺术的官衙，还能学习、了解到许多官衙文化知识，请大家随我参观。
一、县衙：我们首先看到的是“密县县衙”这块匾额。县制始于春秋，形成于战国，定制于秦，县衙是封建社会(国家)的基层行政机构。“民非政不治，政非官不举，官非署不立”。有县就有县官，有县官就有其治事的衙署，这是必然的。汉代不叫县衙，称“县署”，称“县衙”则从“牙门”说起。古代军营前都悬挂猛兽的獠牙，以示威严，故称“牙门”。唐代“牙”与“衙”互用，“牙门”写为“衙门”很为正常。到宋代，人们就只知“衙门”而不知“牙门”了，直至民国废止，“衙门”改称政府。所以官府称衙门，大致始以唐，盛于宋，沿用至明清。
县衙的建筑必须遵循以下规制：居城正穴，坐北朝南，左文右武，前堂后宅。新密县衙自隋代建衙至民国末年，共有197位县官在此任职，演义正史1400载。
二、双龙纪念碑：双龙纪念碑为清代康熙年间知县衷鲲化在修建县衙时所立，距今已有300多年的历史。密县县衙经衷知县大规模整修，堂阶亮阔，设施完备，为后人称道。立双龙碑是因为汉代密县第一任县令卓茂受过皇封，而一般县治立龙碑是触犯龙颜的。
三、喊冤鼓：喊冤鼓立于大门东侧廊下，专供老百姓喊冤报官之用，但是喊冤人一次只能击三下，如果乱击就要先挨板子后审案。击鼓鸣冤的由来，要从一个故事说起。相传，汉代开国皇帝刘邦登基不久，他侄子在大街上遇到了貌若天仙的民女苏小娥，便上前调戏，苏小娥恼羞成怒，一巴掌打在皇侄脸上。他哪能受此羞辱，夺过随从手中的齐眉棍向苏小娥打去，这时恰被一彪形大汉阻挡，齐眉棍折落在地。另一随从拔剑向大汉刺去，大汉闪身，皇侄腹部中剑，立即身亡，随从们急忙抬尸回府，并栽赃说是大汉所害，刘邦下令将大汉捉拿，定为死罪。苏小娥闻知恩人就要被斩，决定闯金殿施救恩人，一日同妹妹各执一锣一鼓，在金殿门口猛敲起来，高喊冤枉。刘邦闻声，传当事人上殿，待问清原尾，释放了好汉，斩了误杀皇侄的随从，百姓无不称颂高祖英明。苏小娥的这一举动，给刘邦一个启示，为方便百姓告状，命各级官署大门前必须设置喊冤鼓。击鼓鸣冤之制，成为封建官吏体察民情的重要手段。一直流传了两千多年，直到清末。现在，各位只能从古戏中看到这种场景了。
四、大门墩：门墩是古时房屋建筑不可缺少的构件，门墩的大小高低，根据建筑的需要而定。但像该县衙大门、仪门两对这样的巨型门墩十分罕见，它高70公分，宽85公分，厚40公分，中间雕有精美图案，重约800公斤。门墩上角己磨损6公分，证明年代久远，这一巨型门墩，使县衙显得格外威严、壮观。更有意思的是，传说在建衙时，城南湾子河村有一大汉姓桑，身高7尺，虎背熊腰，一顿能吃一筷子厚烙馍，力大无比，人称桑大汉。这对门墩是他用盖房用的檩条挑来的，至今在民间还流传着桑大汉挑门墩的佳话，门墩成了县衙的珍贵文物。
五、莲池：在大门里，仪们前两边各有一个莲池，建筑非常讲究，两池之间是甬道，甬道下有三个石券桥洞，两池之水可以互通，池四周建有艺术精湛的石雕栏杆，上雕鸟兽和各种花卉。县衙建莲池，密县为特例。池内植莲藕，养鱼，非常清雅。莲池寓意清水衙门，廉洁清政。古人要求具备8个品格，即“孝”、“悌”、“忠”、“信”、“礼”、“义”、“廉”、“耻”，最后二字“廉”、“耻”与莲池谐音。金钱社会靠物质刺激作动力造成物欲横流，一些人见利忘“义”，贪赃枉法，就是不知廉耻。莲池也是今天的明镜。解放后，莲池逐渐被垃圾填平，2003年11月经过开挖，成为县衙一大景观。
六、仪门：仪门是进入县衙第一道礼仪之门，并不经常开，两侧设便门，东侧为“人门”，也称“生门”，经常开着，西侧为“鬼门”，也称“死门”，只有处决死犯时方开此门拉出去行刑，平时关闭。仪门“有仪可象”之意，表示县令的行为能为民表率，礼节要求新官到任或迎接同级、上级官员至仪门前，“文官下轿，武官下马”，县官僚属整冠至仪门外;如有重大庆典，礼仪活动，审理重大案件，则仪门大开，让百姓人等从中而入，参加庆典或观看审案。今天大家都是贵宾，所以特许从中间通过。
关于河南景区导游词介绍2
郑风苑景区位于河南省新郑市区东部风光旖旎的郑韩故城之畔，溱水之滨，长1.2公里，占地面积1000余亩(水域面积200亩)，有郑风苑、郑声苑、历史名人苑和游乐园四大部分组成，主要有乐水亭、郑风阁、郑国东门、荷花仙子像、郑声苑、琴瑟宫、九曲流英、历史名人苑等景点。免门票费!
该景区于2002年7月建成开放。 苑内河桥路相连，林水亭相映，吃住游相配。镌刻有《诗经·郑风》的奇石，形态各异;汇聚中国南北方名品的荷花，千姿百态，亭亭玉立;气势恢宏、妙趣横生的壁泉飞瀑，使人犹处深山峡谷;造型别致的情侣小屋，令青年男女留连忘返;儿童乐园中欢声笑语，乐趣无边;钓鱼台上宁静安逸，遮荫避雨;亭台轩榭造型各异，古朴典雅;“东周列国志石栏”堪称中华一绝;在琴瑟宫要以欣赏到2000多年前的郑国风情舞蹈表演及编钟、古筝等乐器演奏，绕梁三日，意韵悠远;登上郑风阁，四周风光尽收眼帘，窑洞餐厅古香古色，颇具有黄土高原风情。
郑风苑以她美丽的自然风光、脍炙人口的郑风诗歌和那缠绵悱恻的爱情传说故事，使这里成为人们心目中的爱情圣地，被誉为“东方伊甸园”、也有人叫‘爱情公园’。在这里可以作诗经觅踪之旅，品味东方古典爱情的甜美;也可攀岩戏水，荡舟垂钓，尽情领略她优美而迷人的风情!
关于河南景区导游词介绍3
中华文明源远流长，道教文化在中华民族的漫漫历史长河中根深蒂固，自唐代开始已经形成了各路神仙修行居住的洞天福地，计有十大洞天，三十六小洞天、七十二福地，这些均被称为天下名山，而今天我要带大家前去游览的是被列为"天下第一洞天"的王屋山。
王屋山风景名胜区，是国家级重点风景名胜区，总面积265平方公里。王屋山以主峰天坛为中心，这里一山突起、群峰环绕、丘阜卑围的拔地通天之势，独具"王者风范"，大有"众诸侯仰面朝天"之意境，据中国最早的地理志《禹贡》记载，"以其山形若王者之屋"，故称王屋也。主峰天坛山，相传是中华民族的始祖轩辕黄帝祭天之所，干百年来，一直被视为华夏炎黄子孙大统天下的圣地。誉满中外的寓言故事"愚公移山"就发生在这里，老愚公挖山不止的雕像已经成为我们济源市的市标，也是激励济源人民改天换地建设美好家园的精神动力。
王屋山是一座以道教文化为特色的道教圣地。道教是中国土生土长的宗教，它是以黄帝、老子学派思想为基础的"黄老道"发展而来，带有浓厚的汉民族思想和信仰特色。仙境，就是神仙居住的地方。美丽的王屋山，自然成了道家人物采药炼丹、修身养性以求得道成仙的理想场所，也是历代道家人物的主要活动场地之一。
唐著名高道司马承祯在其所著的《上清天宫地府经》中，把天下名山为十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被列为"天下第一洞天"，号"小有清虚之天"，奠定了王屋山洞天福地的宗旨地位。
王屋山的兴盛和道教的发展有着密切的关系。相传轩辕黄帝大统天下之后，于八月十五日在天坛山重会西王母，欲求得道成仙之术，并在此建上访院，访寻四海仙人。以后每年的八月十五日，四方善士、各路神仙皆云集王屋山。被称为道教鼻祖的老子李耳，也曾入王屋山修炼，天坛山绝顶至今尚有"老子炼丹池"遗迹。道教早期的著名人物，如仙人王子晋，清虚真人王褒，著名方士于吉，南岳夫人魏华存，道教理论家葛洪等都曾修道于王屋山。
隋唐以后，尤其是李唐王朝尊老子为始祖，以道教为国教，敕令各地营建道观，奠定了道教发展的基础。被称为我国"药王"的医学家孙思邈是唐著名道士之一，晚年结庐于王屋山翠微庵，采药行医，济世救人，直至仙逝于此，现孙真人坟尚存。唐代道教茅山宗的第四代宗师司马承祯，曾先后被武则天、唐睿宗、唐玄宗召至京城，倍加赏赐。唐玄宗李隆基尊其为"全国道教首座"并于唐开元十二年(公元724年)，命司马承祯在王屋山自选形胜，建观而居，后又派胞妹玉真公主拜司马承祯为师，入王屋山修道，自经道风大盛。这样，在唐数十年间，王屋山相继建成发紫微宫、阳台宫、清虚宫、十方院、灵都观等规模宏大的道教宫观，成为全国道教活动中心。
千百年来，王屋山不仅是道家人物修身、炼丹、成仙之所，还吸引了许多文人墨客来此寻幽探胜，陶冶情操。唐代大诗人李白、杜甫、白居易、李商隐、韩愈先后来王屋山游历。他们在此留连忘返，留下了许多不朽的名篇佳句。李白在《寄王屋山人孟大融》中写到："愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花"。王维在《送张道士归山》中说："先生何处去，王屋访茅居，别妇留丹决，驱鸡入白云"。刘禹锡在《奉送家兄归隐王屋》中写道："阳落天坛上，依稀似玉京。夜分先见日，月静远闻望。云路将鸡犬，丹台有姓名。古来成道者，兄弟亦同行。"
今日的王屋山风景名胜区，除完好地保留了数不尽的奇山秀水、名树古木之外，新修了一条长1500米的索道，新建了一批宾馆、饭店等服务设施，更给古老的王屋山增添了现代化的气息，也使我们的游览比起古人来显得更加方便、悠闲、富有诗意。
大家现在坐在车内。前面我们看到的是：中国天坛砚厂，它是我市规模较大的旅游工艺品定点生产厂，主要产品天坛砚，又称盘谷砚，是由我市盘古寺一带的盘谷石加工磨制而成，姑嫂山往北5公里，便是九里沟风景名胜区。九里沟自然风光优美，有"自然山水苑"之称。
前面我们看到的第一座奇峰是玉阳山，东西两峰之间为尚书谷。尚书谷中有灵都观，系唐玄宗为其胞妹玉真公主赐建，并为当年玉真公主栖身修道之所亲笔御书"平阳洞府"，现存有玉真公主墓。相传唐末著名诗人李商隐曾先后两次人玉阳山隐居学道，并与宫女宋华阳妹妹俩发生过一段浪漫的爱情故事。东玉阳山中有麻姑庙、麻姑泉、麻姑河，至今还流传着麻姑侯真定在此拜师修道的故事。
我们路过的这座山庄叫李八庄，相传药王孙思邈晚年人王屋山采药，至此曾向打铁后生李老八问路，李老八身有残疾，但人诚心善，殷勤指点，并告诫山中有虎，劝其谨慎而行，孙思邈十分感动，便医治好了他的病，遂娶妻生子，形成村落叫李八庄。
前面我们的车子要翻过的这道山岭被称为虎岭，是进入王屋山的第一道天然门户。相传孙思邈进山采药行医途径此地，遇一斑谰大虎横卧林中气息奄奄，孙思邈上前视之，原来是虎口被一块骨刺卡住，吐不出也咽不下，十分难受，孙思邈便小心为虎疗伤，老虎感恩戴德，后成为孙的坐骑，驮着孙思邈遍游王屋山。从此，这里便称"虎岭"。
好了，云雾山风景区到了。我们首先参观阳台宫。阳台宫为王屋山著名的"三宫"之一，是唐朝著名道士司马承帧奉钦命所修建的。司马承祯，号白云道士，洛州温人，为唐代道教上清派茅山宗第四代宗师。阳台宫坐落在华盖峰南麓的台地之上，背依天坛山，高高矗立，如同凤首，面对开阔的九芝岭，犹如凤尾，阳台宫正好处于风背之上，被称为"丹凤朝阳"的风水宝地。阳台宫落成后，唐玄宗御笔亲题匾额"寥阳殿"，五代后晋时期，大部分殿宇毁于战火，惟大罗三境殿幸免，仍保留唐代原貌，后历代修茸，现遗存下来的多为明清时期建筑。
阳台宫坐北朝南，依山而建，逐级递升，殿阁高低错落有致，整体布局依纵轴线依次为山门、大罗三境殿(三清大殿)、玉皇阁、长生殿(遗址)，两侧有东西廊房、西王母殿等。现有建筑8座35间。
我们看这棵树是菩提树，菩提树学名七叶树，春华秋实，花为白塔状，果实成熟后可用结串起来做念珠使用。菩提树被称为佛树，是佛教的象征。好么，为什么象征佛教的树却栽在道教官观里呢?这里面还有一段关于佛道之争的故事。东汉初年，佛教自印度传入我国，在洛阳修建了我国佛教祖庭"白马寺"。其后，佛教便迅速发展起来，至唐时，许多道教宫观甚至被佛寺所侵并，作为道教圣地的王屋山，自然不会容忍佛教的染指。相传这棵菩提树是司马承祯和玉真公主亲手所植，但如果我们仔细观察一下，就会发现这棵菩提树并不在中心线上，而是在中间偏东的位置，意为道教宽宏大量，容留佛教一席之地。这也许就是中西文化交融的一个例证。在大殿前月台上，这里有一口八板大铁锅，外径1.70米，深0.84米，相传"一人得道，鸡犬升天"的典故就出自这里。
三清大殿为河南省现存最大的明代单据歇山式木构建筑，面广五间，进深四间，整个大殿外雄内秀，殿内有30根方形石柱，通身浮雕云龙、丹凤、瑞禽、祥兽及神仙世俗故事，形象优美，栩栩如生。殿内天花藻井，斗拱层叠，制作精巧，皆为明代艺术珍品。殿内供奉着道家学说的三尊最高尊神。居中的就是元始天尊，三尊神像与他们手中的物什，合起来就是一个道教的宇宙图示。
玉皇阁俗称三棚阁，为明万历二十四年(1596年)所建，面广三间(10.95米)，进深三间(7.68)，周匝回廊，高达21.40米，阁体由8根高11米的通天木柱支撑，系河南省目前最高大的明代歇山式楼阁建筑。四周20根石柱雕刻着盘龙彩凤、花草虫鱼、道教神话故事，如田真哭树、苏武牧羊、李存孝打虎、桃源洞、狐狸和乌鸦等。雕工精湛，形象逼真，内容丰富，为明代石刻艺术精品。这里所供的是玉皇大帝，《云笺七签》中说他是元始天尊的弟子，相传为轩辕黄帝的化身。王屋山是轩辕皇帝祭天和驾迎西王母的地方，自然就成为王屋山道教的主神。玉皇阁中，金塑的玉皇大帝身着天帝法服，头戴珠皇冕，手捧玉圭，俨然天上的玉帝，显示出尊贵和气派。
愚公移山处这组"愚公移山"群雕由郑州雕塑创作室设计制作，济源市旅游局组织施工，由群雕、碑廊、洞天桥、智叟亭等组成。千百年来愚公精神就是我们中华民族艰苦奋斗、坚韧不拔的精神象征，是中华民族宝贵的精神财富。群雕形象地再现了老愚公吕三太率儿子、孙子及邻人寡妇共同挖山的场景，正面碑廊上有毛泽东、江泽民、李鹏、李先念、陈云等党和国家领导人的题词，是弘扬民族精神、进行爱国主义教育的理想场所。
迎恩宫上下两进院落，位于垂珠峰脚下，依山顺势而建，紫微溪和滴水岩环抱于宫前，为二龙戏珠之风水宝地。迎恩宫创建于唐初，相传为迎接圣驾朝拜天坛而建，宋徽宗游王屋山华盖峰时，曾跗驻于此。现存有山门、财神殿、祖师殿、玉皇殿等。
不老泉，为王屋山著名的"灵泉"之一，千百年来，不老泉水流如注，永无枯竭，经有关部门化验，证明水中含有丰富矿物质，经常饮用对人体有益。
白果树，即银杏树，为汉代遗物，大约有2000年左右树龄，是中国五大银杏树之一，俗称树粗"七搂八拐棍"，素有"植物活化石"之称。紫微宫为王屋山道教三宫之首，位于天坛峰南麓的中岩台上。因其在王屋洞天中所处位置，与紫微星座居北天中央的位置相对应而得名。紫微宫是司马承祯创建于武则天圣历二年(公元699年)，历代均有修葺，依山顺势，层层筑台，三进院落，中轴线上依次有朝真门、天王殿、三清殿、通明殿等，现大部分成为遗址。朝真门和宫前台阶为近年新修.紫微宫院内沿有唐、宋、元、明、清各代碑30余通，其中《坐忘论》唐碑、元代《大朝圣旨碑》堪称国宝。
天坛神路总长3800多社，如沿天坛神路石阶登山，大小庙宇如金丝串珠，经瘦龙岭，转十八盘，渡仙人桥，攀紫金崖，方可到达极顶。
天坛索道总投资1200余万元，天1999年5月1日竣工，全长1500米，共计106个吊篮，每个小时可输送游客300余人次，索道高低落差660米，全程约需20多分钟。天坛索道的建成为千古神奇的王屋山增添了一道现代化的景观，坐索道，登天坛，赏自然风光，成为我们现代旅游的一种新时尚。
现在我们来到了王屋山主峰--天坛峰，海拔1715米，有"天下砥柱"之称，是中华民族一统天下之圣地。《黄帝内传》云为琼林台，《天坛王屋山胜迹记》中有"黄帝王屋会王母"的记载，从此开创了我们中华民族5000年的文明历史。
天坛峰南临华盖峰，北依灵山峰，后靠五斗峰，东有日精峰，西有月华峰，四周群峰簇拥，岗阜卑围，一峰突起，群峰伏拜，大有王者之风。自古以来，被道家尊为"道境极地"，称其为"五岳四渎，十大洞天，三十六小洞天神仙朝会之所。"
天坛峰顶面积大约四亩，唐时有三清殿、轩辕庙、四角亭、黄帝更衣亭、御爱松等，历代修葺或增建，元初改为"总仙宫"，意为天界诸路神仙会聚之所。明正德年间增建玉皇殿，万历年间增建无极玄穹门，俗称南天门，就是我们面前的这座券门，正门高7.2米，正面石额上书"无极玄穹门"，背面石额上书"天影竺形"，下临百尺悬崖，极具"依悬列宿"之意境，平添了一种人间仙境这情调。
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