下面是范文网小编整理的高考作文6篇 优秀高考作文，供大家参考。
高考作文1
基础等级50分
一等（50—41）二等（40—31） 三等（30—21） 四等（20—0）
切合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意
中心突出 中心明确 中心基本明确 中心不明或立意 不当
内容充实 内容较充实 内容单薄 没什么内容
感情真切 感情真实 感情基本真实 感情虚假
结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱
语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语病多
字体工整 字迹清楚 字迹潦草 字迹难辨
符合文体要求 大体符合文体要求 大体符合文体要求 不符合文体要求
发展等级 20分
深刻 丰富 有文采 有创新
1、透过现象深入本质 4、材料丰富 7、语言生动，句式灵活 10、见解新颖，材料新鲜、构思精巧
2、揭示问题产生问题 5、形象丰满 8、善于运用修辞手法 11、推理想象有独到之处
3、观点具有启发作用 6、意境深远 9、文句有意蕴 12、有个性特征
[说明] 1. 基础等级评分以题意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。符合文体要求，指符合考生根据题意和内容自选的文体的要求。 2. 发展等级评分，依据12个评分点，不求全面，以一点突出者按等评分，直至满分。 3. 缺题目扣2分；每一个错别字扣1分，重复不计，扣满5分为止；不足字数（篇幅在2/3以上），每少50个字扣1分。
4．文章在基本切题的前提下，达到“三基本”（中心基本明确，结构基本完整，语言基本通顺）要求的，切入分为52。在此基础上，只要发现有亮点，就应该将分数上浮。
一、关于议论类文章
1．在切合题意的前提下，凡说理表达基本过关、观点基本突出、材料基本充实的议论类文章，可以按48—52分档次赋分。
2．凡在“三基本”的某一方面达到较好级别的，赋分可以提高一个档次，依次类推。
3．对于借助随笔、杂感甚至杂文样式表达思想阐发主张的议论类文章，要反复审读，谨慎赋分。凡那些能够做到思想深刻、议论风生、纵横捭阖的特别优秀的文章，要敢于打高分，直至满分：凡那些只会借助随笔或杂文写作形式，而思想苍白、议论平淡、缺乏层次的文章，不能误判高分，而只能按一般议论类的文章标准去如实赋分。
4．考虑到议论类文章的立意，多为解释“提示语”(材料)的文章，因此，凡能采取比较新颖的角度切入“材料”，解说“提示语”的内涵与精神，便可视为有亮点，提高两个档次向上给分。
5．由于多数议论类文章偏于简单举例且用例较多，因此，凡有如下情景即可视为有亮点，可以在62分向上判：选取比较新颖、生动、有个性的材料作论据，而不是尽人皆知的“通常事例”；所用事例材料能够有论证层次，并不平面展开，不机械重复，每一例都能显示一个小论点或层层递进的。
二、关于记叙类文章
1．在切合题意的前提下，凡叙述表达基本过关、主题基本突出、情节基本完整的记叙类文章，可以按48—52分档次赋分。
2．凡在表达或主题或故事情节等某一个方面达到较好级别的，赋分可以提高一个档次，依次类推。凡在某个方面达到优秀级别的，或者构思精巧，或者形象丰满，或者意境深远，或者很有个性，或者语言很见功力，可以按63分向上赋分，最优秀的可以达到70分。
3．凡在“三基本”水准向下的文章，也应该依据其表达、主题、情节某一个或几个方面属于较差的级别的，依次向下浮动。凡在某一个方面属于很差级别的，则应该在42分向下浮动。
凡语言表达、记叙能力在低幼层次的文章，最高赋分也不能超过35分。
4．通篇记叙人事或编述故事，视为不着边际的跑题文章处理，赋分在24分以下，如果无法判定，可提交组长或专家组处理。
5．考虑到多数记叙文章故事情节简单、缺少内涵，应将考察重点放在如下方面：有机智的构思，有生动的人物，有引人注目的“故事”，有比较浓郁的生活气息，有令人思考的“余味”。这样的优秀文章，可以从63分向上给分。
三、注意事项
1．整体上，采用分项评价整体给分的评分方法。也就是说，在阅卷赋分时要从立意、内容、语言、文体或基础等级和发展等级分项全面考虑，但最后提交的是一个总体分值。
2．注意文体意识。议论类文章，议论的文字必须超过2／3；记叙类文章，记叙的文字必须超过2／3。否则，视为文体不明，给分适当下浮。
3．凡写成其它文体的，只要不是诗歌，正常评分。违背命题要求，写成诗歌的，上限不得超过5分。
4．完篇而字数不足，正常打分之后，再扣字数分。每少50字扣1分，扣满3分为止。明显未完篇的文章，最高不超过35分。未完篇的文章，不再扣字数不足分。
5．每3个错别字扣1分，重复不计，扣满5分为止。
6．赋分中提及的档次，通常情况下为3分。
7．确认抄袭，经核查2／3以上文字与已发表作品雷同，最高不超过5分。
8．低幼化的语言、过于寒碜的语言、缺少品位的语言应该在切入分以下。语言形象生动，富有韵味，很有文化底蕴的文章赋分应当上浮。具体说：
记叙类文章在如下几个方面的亮点要予以特别关注：
有相当精巧的构思；有鲜明的人物形象；有真实感人的生活故事；有鲜明的个性特点；有深远的意境；有相当的语言表达智慧。
议论类文章在如下几个方面的亮点要予以特别关注：
有较高的立意；能选取比较新颖、生动、有个性的材料作为事实论据；论证有层次感、立体感；议论语言有逻辑性和文化底蕴。
高考作文2
我在找一个出口，事实上，我一直在躲避着什么。并不是因为疼痛无法忍受，而是无论你怎么想念，她都一无所知。这是一堵墙，什么都无法穿越；空间是如此的空旷辽远，思念不过是一条独行的光束，有时强烈得耀眼，还是免不了消散，消散。
我告诉自己，一切都会过去的。
昨夜，我和母亲在梦里通了很长时间的电话。我们说了很多，说说笑笑的，一如从前。醒来茫茫的，什么都想不起来了。
你就这样离开了我，甚至不打一声招呼。
心空下来的时候，我坐在老家的门楼下。风从南面静静吹过，院子里新洗的衣服晃来晃去。父亲里里外外忙着，干瘦的身体仿佛就要被风吹倒。有时，他也坐下来，和我面对面说上几句话，也总是说着说着就停了，头低垂在突出的肩胛骨之间，打一会盹。
时间过得真快，按照老家的规矩，你的“头七”，一家人要在新坟前默默祭拜，而你，是否看得到？我以自己的方式来纪念，一个人的屋子，默默地读给你听，而你，是否听得到？
一切都会过去的，但是一切都真的会过去吗？
当我乘快车六七个小时赶到家里的时候，你穿戴得整整齐齐躺在大炕上，是这几年里我能看到的你最安静的睡眠。我长跪在你的身旁，疼痛，愧疚。我摸索着你的渐冷的手，拂去你脸上的一根线头，扶摸着你淤血的胳膊，埋下头紧紧贴在你的胸前。妈不孝儿子回来了。
死者长已矣，从此以后，我就真正失去了你。这个生我养我的地方，再也不会有你的身影和笑声。
但是那些笑声，却一直在，并且越来越清晰。
记得最后一个春节吗，妈妈？因为我要在除夕夜赶回去，你在医院里待了还不到三天，就自己拔了针，坚定地要回家去。等我冒着风雪赶到家里的时候，你用力支撑起自己骨瘦如柴的身体，脸上永远是那种温暖的笑容。妈，你知道吗？我心有多痛，但是我也知道，我一定要像你一样坚强，要微笑着面对你，这样你才能感觉安心。
你坚持要亲自为我包水饺，但是你的手指已经严重变形，再也捏不住水饺皮了，下在锅里的水饺都露馅了。你骂自己说老了不中用了，而我是含着热泪吃完的，那是世界上最美味的水饺。
而现在，你永远地离开了，再也吃不到你包的海鲜水饺了。
我努力告诉自己，一切都会过去的，但是一切永远都不会过去，它们已经深入骨髓。
院子里栽满了花，都是并不娇贵的月季，蚂蚱菜花，就连厕所和鸡窝的旁边都开得满满的。我数了数，六朵大红的丝绸般的月季，酽酽开着。父亲这几天给它们浇着水，它们愈加盛放起来。大门口一溜儿的墙根，也种满了姹紫嫣红的野花，远远看去，就是人微笑的样子。
院子里有一盆花开得最美，妹妹说样子像康乃馨。
我坐在门楼下，一抬头，看到天蓝得碧透，一如湛蓝深邃的海洋。
高考作文3
我们这个年代的人，大部分都是独生子女，按部就班地接受着九年义务教育，参加高考，选择一所大学完成自己的学业，最后迈入社会，开始属于自己的真正的人生旅途。可是在我眼中，高考并不是唯一的出路，高考只是一种选择，是几分之一，而非全部。
我身边有这样一些朋友，他们选择放弃高考，按照自己心中的方向一步一步去实现自己的目标，当然并不是所有的人都实现了自己的目标，但是对于我来说，他们的经历是特别的，是值得让人肃然起敬的。他们比一般的在校生更早面对这个社会的现实与残酷，心智也比同龄人更成熟，与他们交流，自身会产生一种渺小感，同时获益匪浅。他们往往中学毕业之后，就步入社会，拿着家里给的并不很充足的积蓄，一个人在别的城市默默打拼奋斗着。城市太大，梦想往往被现实的喧嚣覆盖。当他们步入一个完全陌生的地方，心中难免产生胆怯与焦虑的情绪。或许他们面对一座崭新的城市时，脑海中浮现着一行字：这并不是我想象中的样子。的确，从学校迈向社会已经是一种挑战，更何况同龄人仍在学校中，自己却要孤身—人迈入社会迎接本不属于自己的挑战时，那种落差感与迷惘感可想而知。
能否提早迈入社会，关键在于自己。自己必须对自己有一个清醒且客观的认识。当学校已经成为阻挡自己梦想道路的磕绊，放弃高考勇敢地去追逐自己的梦想，我个人非常赞同。学历只是人生大学的一门普通课程，而不是关键课程，是否选修，自己拥有决定权。不过，当学校与梦想可以并存时，我认为在学校接受更多的知识，同时努力地去追逐自己的梦想，也是一个很好的选择。既然社会规则如此，我们在遵守规则的前提下，又能创造属于自己的规则，学业与梦想双收获，何乐而不为呢？
我有一个朋友，他高中读完一年之后就放弃了学业，一个人独闯深圳，经历过一两年的打拼与失败，他渐渐步入正轨，在一家大型的公司收获了一个不错的岗位。而当他已经站在这个岗位时，与之形成鲜明对比的是我仍然在念高三的情景。我高考结束之后曾与他见过一面，在校外磨砺过的人无论在外表上还是在心智上，都与我们有些不同，我开玩笑说这是一种“沧桑感”。但是不可否认的是，我们在相同的年纪，做着完全不同的事。又经过了两三年的坚持与努力，他已经成为另一家大型电子企业的高管，已经拥有五六年的经验与自己的一套生存法则，而我呢，仍然在大学念书。此时此刻与他相比，我觉得他的选择并没有错，当时所有人都认定他将来“没出息”，可是他现在拥有着一份让人羡慕的工作，以及一个更美好的未来。但是我认为，有些梦想并不适合通过提早迈入社会这条途径来实现，因为提早迈入社会也有一个负面的冲击，那就是让他提早接受现实的残酷。你试着去实现梦想的纯粹的心，将会随着社会变得越来越脆弱，最终结局就是你也提早放弃了梦想，身上的棱角将会被提前磨平，灵气与天赋尽失。相对于社会而言，学校是一个稳定且美好的环境，它在一定程度上可以成为你的港湾，为你阻挡社会的残酷，而你也可以在这段平静的时间中，尽情地想象，尽情地发挥自己的天赋，将自己的才思转化为惊人眼球的作品。
总之，无论是否参加高考，要视自己的情况而定。梦想所需要的并不仅仅只是天赋，更需要坚持与恒心。
高考作文4
是孔圣的"不舍昼夜"，是庄生的"白驹过隙"，是曹孟德的"譬如朝露"，是陈子昂的"怆然泣下"。
还有那句拨动无数少年心弦，触落无数老者清泪的"你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？"
面对时间的流逝，旷达如一代枭雄，依然会感叹于"神龟虽寿，犹有尽时"；洒脱如千古诗仙，依然会伤怀于"朝如青丝暮成雪"。
在时光的河里，人是悲剧性的，无法将时间定格在你喜爱的某个时段，只能服从于它的指使和安排。衰老不可避免，幸福无法永存，未来不可提前支用。这是人的无奈，是人的宿命。但时间又是一种有规律的意识流动，并且依附于物质的移变。因此时间没有绝对的稳定性，在不同的事物和感受里，时间的长短、质地、光色、轻重又相对各异。人不能改变时间的结果，但完全可以改变时间的质量,在流逝的悲哀中诗意地行走。
历代诗人对时间的残酷都有所领略，在他们的作品里，逝者如斯、人生苦短、白驹过隙的感叹让人仰天长叹。人这一辈子太不容易了，儿童时期懵懂无知，青年时期不懂得珍惜，中年又忙于工作和家庭，退休了，该歇歇了，但夕阳无限好，只是近黄昏。这样一想，人就是时间的奴隶，一辈子活来活去，就是凑够年龄，两眼一闭，两腿一蹬，吹灯了事，算是完成了一次匆忙遗憾的旅行吧。经过了，看过了，哭过了，笑过了，最后化为灰烬彻底永诀。
我们都有这样的感受，当人们处于某种陶醉状态时，感觉时间过得很快，这就是时间的相对性，这说明人快乐的速度要低于时间流动的速度；当人们处于孤独无聊的状态时，感觉时间无限漫长，这说明心的跋涉速度远远高于时间流动的速度。因此快乐可以让人拥有的时间，也就相对延长了人的寿命。因此，世上没有绝对的永恒，却有相对的永恒，相对的永恒是人类摆脱自身悲剧命运的唯一出路。正像西西弗的无休止的劳役，如果他在搬运石头的过程中，能用心感受太阳的美好，感受花草鸟虫的美丽，那么也算不上一件太苦的差事，也就会改变对时间的认识，拥有相对的永恒。
苏轼曾说：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。那是因为他处在痛苦之中，所以才会感叹人生的短暂，羡慕自然万物的无穷无尽。但苏轼很快悟到了一点，那就是："惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不绝，是造物者之无尽藏也。"他是把自己的生命寄托于山水，主动延缓心的前进速度，所以他才会用相对的眼光看待时间，也就能超脱尘俗，快然自足。他说："盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？"苏轼看到了时间的脆弱之处，感觉到了万物的沉静稳重的生命速度，即使人不能像生物一样对周围的变化几乎无动于衷，但也可以通过意识的变化来改变时间的流动，这也是一种相对性。以人的认识，自以为蜉蝣朝生暮死生命短暂，是一种悲哀，殊不知，在蜉蝣看来，也许它的一生就相当于人类的百年。越是有生命的事物越是有时间概念，石头就不会感觉时光之痛，这就是人类的脆弱，人类应该向自然万物取经，以达到相对永恒的目的。
高考作文5
屋内的时光，安静得如同一习静静躺落地上的影子。没有生命，没有呼吸，没有笑容，没有言语。一个人，不管外面的世界如何的喧嚣沸腾。沉浸回忆，渲染忧伤的悲戚，深深浅浅的孤寂，无辜染指落单的情绪。想逃离，跑到人烟罕迹的旷野里，深深地呼吸，大口大口地深呼吸。
多久了，没有听过抒情的曲子？多久了，没有写过快乐的文字？多久了，没有灿烂地大笑一次？也许我就是这么弱，只会整日整夜里任由愁眉深深锁，只会时时刻刻地沉溺在软弱里不能自拨，只会分分秒秒沉沦在悲戚里彷徨眷恋，陷入一种莫名却又无法自拔的情绪。我不明白，既然心碎，为什么就不能彻底一些？
回忆着你消失背影，或许是烟熏着了眼，不知何时竟红了眼睛。我想，三生石上，也许曾刻烙过我的名字，还有你的姓氏。所以今生我只能依循着难了的相思，在三生河畔，寻觅你的影子。仅仅一个擦肩的距离，差那么一点点的距离，就永远错别了彼此。徒留无意间的回眸凝视，让余生留下多余的`叹息。
笔墨挥霍着青春，流年里拾捡记忆，当秒针一圈一圈地纷纷转动，生命的丝弦已经一点一滴地断去，止不住的光阴如水流去。是否，留一份记忆便可寄托半生相思？是否，留一个影子烙印心底，便可无悔地痴爱一生一世？那么，又是谁曾在生命里惊鸿一瞥？又是谁曾在岁月里唤醒陌路？又是谁曾在流年里浅唱离别？曾经的美好，曾经的心动，是不是都只是一个不小心所犯下的错？我知道，一切一切，已然回不到原点。那物，那事，那人，早已不再从前。可，“思君念君知何日，此时此夜难为情”的心情又有谁懂呢？
一次回眸，一次心动；一次依恋，一次感动；
一次幸福，一次开心，一次离别，永远伤忆；
一次背影，一生心痛！
回不到那个起点，说：“不要走太远。”
高考作文6
生活在纷彩呈现的现代社会中，脑海里有我们时刻关注着的常识。的确，常识瓦解们同行。有时，常识正如孙中山先生所言般“知易行难”，有时，常识也须推陈而出新。在这个瞬息变幻的世界里，我们需要有敢于挑战“常识”的勇气，让常识在我们的手中推陈出新。
敢于挑战“常识”需有坚毅的信念。于中世纪的人们而言，“地心说”是人们心中的常识。在教会的思想禁锢下这个常识顽固地在人们的心里驻守了二百多年。从而，常识有正有误，这，便需要我们有敢于推陈出新的坚毅信念。科学的发展渐渐撩开了思想的迷雾，一位巨人毅然挺出，用坚定的信念去挑战“地心说”这常识。他，是布鲁诺。因捍卫“日心说”而坚毅地坚持，罗马教会的思想禁锢的烈火却是让布鲁诺坚定的信念在火中误杀不灭！看，当下“日心说”的科学常识的长存，是在布鲁诺勇于挑战常识的先行者下推出新的！
敢于挑战“常识”，需要有不懈的付出。农科学界中普遍存在着野生稻不可杂交出优质稻的常识。但，一位敢于挑战常识的耕耘者，用不懈的付出，让这常识推陈出新，他是一位真正的耕耘者。当他还是一名乡村教师的时候，已具备颠覆世界权威常识的胆色；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。一介农夫，播撒知识，收获富足。一片片油灿金黄的杂交稻在风中摇摆，农民的眼中含着丰收的笑意，注视着这满地的“黄金甲”。喜看稻苗千重浪，最是风流。他，是杂交水稻之父——袁隆平。因为有着不懈的付出，这杂交稻的常识在他手中推陈出新；因为有着不懈的付出，他让全国人民的米袋子满了起来！
回看中华五千年的悠久历史，中华儿女用不断探索的勇气去挑战“常识”，让常识推陈出新。可是，当代经济浪潮如洪水猛兽般冲击着的社会生活中，仍有人将思想禁锢在“常识”之中。科技在发展，时代在进步，我们这头将要崛起的雄狮，更是不能止步不前。常识有正有误，需要我们敢于挑战，让其推陈出新。父母给予了我们一双手，我们有能力去为常识穿上“新装”；父母赐予了我们一双腿，我们有能力攀上常识的“新峰”！
敢于挑战常识，需要那坚定的信念，更需要那不懈的付出。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼跃的天水一色,走出荆棘,前面便是铺满鲜花的康庄大道;登上山顶,脚下便是积翠如支的空明山色，就让常识在我们手中掀开新的一页!
高考作文6篇 优秀高考作文相关文章：
★ 2023高考作文押题范文：传统与现代7篇(高考作文备考高考作文押题)