下面是范文网小编收集的有关中秋节作文5篇(关于中秋节的作文)，欢迎参阅。
有关中秋节作文1
又是月圆时，又是中秋节。赏月，吃月饼，这是中华民族几千年来亘古不变的节目，更是对古老中华魂的一种传承与祭奠。然而面对时下各种洋节的蔚然成风，人们似乎忘了本土节日的精神、灵魂之所在，亦是忘记了传承中华文化的责任和使命。
有人说过节无非吃吃喝喝，有人嫌弃中秋节回家团圆的老套，有人认为扭捏作态拍几张照片就是过中秋节，诸如此类的误解、曲解不一而足，是对身为中华儿女的我们怎样的一种嘲讽?
中华民族自古以来就是在继承中发展，自发展中传承。尊重先辈，敬仰传统，这是历经几世浮尘砥砺打磨后的悠悠中华魂。祖辈、圣贤的古训理应此时相追随，终生莫相忘。可看看如今的国人，又有多少人在崇洋媚外、奴颜婢膝，甚至数典忘祖，忘了本，也忘了根?
君已知韩国、日本纷纷抢占中国的传统佳节所带来的市场，更有甚者，将中国的传统习俗申请成为本国的文化遗产。面对这种文化侵略，作为泱泱华夏的骨肉血亲，为何竟这般麻木不仁不为所动?
不只是对待本国节日，乃至中华五千年多少优良传统，我们已经忘却它们所真正代表着的，不只是一种形式，更是中华民族长期以来形成的以爱国主义为核心，自强不息，勤劳勇敢，团结协作，艰苦奋斗的民族精神!是推动中华民族再次走向繁荣富强的铮铮铁骨和磐磐基石。
正因为中华传统节日于华夏子孙炎黄儿女举足轻重意义重大，国家才要设立条款予以保护。身在祖国未去过国外的人，对于中华传统节日于我们的意义或价值，也许并无深切具体的感触，当你一旦踏出国门，走进异国的领土，能给你力量的，或许就是这中华魂。
传承，不止是对中华民族传统节日的继承，更是对中国历代所有优秀文化的承续。因为它们是中华民族上下五千载的历史见证、精神载体。
传承中华民族魂，是对古老训条至理箴言矢志不渝的坚守;传承中华民族魂，是对民族信仰的顶礼恪守、不悔的虔诚;传承中华民族魂，是对华夏文明不变的崇敬永远的守护。
风华是一指流沙，苍老是一段年华。传承中华魂，如沧海巫山。岁月如流，沉积万千后成不为浮华所动的傲岸。中华民族不倒，中华魂还在，将中华民族的旗帜树立于民族之林，在风雨中坚挺，于磨难中生长，成一棵巍然耸立永远不倒的柏松。
有关中秋节作文2
又一个中秋佳节即将来临，可是看起来大家并不怎么热情。吃月饼，赏圆月的传统节目已经上演了几千年，这一成不变的模式总会让人觉得单调，免不了生审美疲劳感，心理上不麻木冷漠才怪呢。
细想来怨不得国人啊。佳肴连吃三天也会厌，更何况这年复一年的重复呢。虽然不断有知名人士愤声疾呼“救救文化!”“传统文化不可流失!”可大家对于当下的节日文化连表面上的乐趣都不曾找到，又何谈体会其深刻的内涵呢?更不用说继承和发扬了。传统文化就这样在这股冷漠大潮中渐趋凋零，我们该如何挽救它?
都说创新是一个国家和民族进步的途径，我认为传统文化的挽救之道也在于此。唯有让中秋开出“新花”，让传统文化富有新意，才能重新焕发其魅力和生机，从而让更多国人有兴趣和热情来完成这种传承。
不要把这种创新想的太难，因为在这片土地上已经有了许多成功的实践。前几年流行乐坛上不就刮起了一阵“中国风”么?先是陶喆把《苏三起解》这段传统曲目的元素成功地融入新歌之中，让黄梅戏在年轻人心中留下了深刻的痕迹;而后又有周杰伦的一首曲词清新优美的《青花瓷》，让喜欢追赶潮流的年轻人开始对历史久远的唐“风”宋“雨”着迷。一曲Tank的《三国恋》未终，李玉刚的《贵妃醉酒》又新鲜出炉，经典文化成为流行歌曲和影视创作以及各类专题栏目中不可忽视的题材，被演绎得活灵活现，耳熟能详，深深地烙在80、90后的心里。
相比于乐坛上的中国风，影响更大的便是百家讲坛及孔子学院，这位影响中国五千年的圣哲终于从尘封的古籍中鲜活地走出来，用一种新颖的谈话和学院方式直观而立体地展现在我们面前。历诙谐幽默且具有大智慧的小老头终于揭下了那张固定在画像上的苦瓜脸，以亲切可爱的形象驻足国人的生活。不但如此，通过“大家”生动地解读和学院地不断扩办，孔子还跨出了国门成为了享誉国内外的智者，如此，儒家文化还何愁不发扬光大?
近来，听说“猪八戒网”举行了传统节日标识的征集活动，这着实要好好的赞一个。乐坛中国风仍是经久不衰，孔子更是快完成环球旅游了，我们中国的传统节日自然也不能落后。中秋、端午、七夕、春节等也要开出“新花”，这虽然仅是小小标识的征求，却是大大新意的首倡。像海尔、联想一样，中华民族传统文化也具有品牌意识，从而在不断探索和追求中提升文化品位，让古老文明在继承和发扬中伴我们同行，千年万代永不磨灭。
所以，当我们越来越多地把目光集中于传统文化的传承上时，不妨静下心来对我们传承方式和手段多加审视。如果我们能够多加创新，翻出新意，我相信传统文化的新花，定能开满神州大地。
中秋终会开出“新花”，我们期待着。
有关中秋节作文3
“但愿人长久，千里共婵娟。”天际之间，圆月清辉漫下，洒落人间。四周繁星点点，恰似一家欢颜。美好的祝福，圆满的家庭，一代代传承着中秋的传统。而现在的你呢?
中秋之季，人月两圆，却也出现着不同的声音，或埋怨月饼的油腻，或埋怨回家的苦恼，更有人为节日的形式抱怨……可当你抱怨的同时可曾想过为何要过节，月圆为哪般?
月圆为哪般?千里之外，一种相思两处愁，是否想到了父母盼儿归的殷切的眼神?是否想到了父母知儿归时喜悦的笑颜。儿行千里母担忧，只一次，一次的相聚便可告慰浓重的忧思。月儿圆圆心儿暖暖，你说月圆为哪般?只为人月两相圆，只为将千里之遥的两颗心拉近，只为拂去父母念儿时的泪痕，只为看到父母见儿时的一抹微笑。
月圆为哪般?有人说是为独享一日悠闲，有人说是为大吃大喝，有人说是为公园玩个痛快……当你怡然自乐大快朵颐时，你可知父母对你的思念?时近中秋，有人却埋怨：“有什么过头?月饼腻死人。”当高档奢华的月饼在手时，你可知它满载了至亲对你无私的爱恋和祈愿。佳节代相传，真爱在心间。简单中秋，小小月饼，它不仅承载着无尽的爱，更给我们提供了一个契机，一个敬爱长辈关心幼小安享天伦之乐的机会。所以，当月儿圆时请君千万不要忘了，为何“圆”!
中秋之节起源于嫦娥奔月的美丽神话，它寄寓了古人朴素美好祝愿，而月饼则是劳动人民智慧的结晶，寓示丰收与亲爱，是中华民族的瑰宝。而作为炎黄子孙的21世纪的我们，为什么要过中秋节呢?它是一种责任，是承传中华文化的使命赋予我们过中秋的责任。所以不要埋怨，不要曲解，挺直脊梁，伸出臂膀，承担起这份祖先交托给后人的责任。月儿圆为哪般?为纪念先人，为传承智慧，为美好的心愿。
中秋夜，月儿圆，清风徐来，观庭院落叶飞舞。长者闲卧摇椅，手捧香茗细品，笑视儿孙绕膝分食月饼，好不热闹的中秋月圆图。清辉漫下，人长久，共欢笑，千里共婵娟。思念寄明月，愿君同畅饮，思愁倾无余，四海一家亲。
月儿圆，为哪般?只为人心圆家国圆!
有关中秋节作文4
一轮淡黄的圆月渐渐从天边升起。穿过纱般轻盈的云，周身散发着柔和的光芒。那如水的月华，如亲人思念的目光，在云影阑珊处，盼君归……
电视里“中秋晚会”正在精彩上演，主持人一遍遍提起“何事长向别时圆”。桌上是丰盛的菜肴，那是姥姥和妈妈忙乎半天的成果，糖醋鱼、板栗鸡、红烧肉……不同口味的月饼切成了三角形，石榴籽已剥好粒粒晶莹剔透。热爱生活的妈妈不知什么时候折了几枝桂花养在清水里，满室都是桂子香。姥姥往我的碗里夹菜，我往姥爷的杯中斟酒，可是这个中秋佳节却因为少了一个人而比往年多了一份清冷。
是啊!皓月当空，可月圆人未圆，徒添伤感。为了尽快破案，身为警察的爸爸已经近一个月没有回家了。这一个月里，每个复习至深夜的日子里，都看不见他为我留着那盏温暖的灯;每个闲暇放松的周末，都没有他陪伴着一起玩闹一起做实验;每次想分享快乐分担烦恼时，却只能在电话里和他聊一聊……那些平平常常的日子里，平平常常的小事情，此时此刻令我牵动我的情愫。这一刻，我是如此思念着我的至亲。
思及此，我忽然想到了爷爷奶奶。进入九年级，为备战中招，我也有大半年没能回老家了。此时，他们或许正在乡间那座小院里，与我共赏一轮明月。我不由得按下那串熟悉又陌生的数字。
“嘟嘟…”电话被接起。奶奶略显沧桑的声音在那头响起，“喂，乖孙女儿呀!”“嗯，我身体好着勒……”“没事儿，呛着了，咳咳……有空回来哈!新花生、新板栗下来了，给你留着呢!”耳边絮絮叨叨，是句句殷切的关心和希望。移步窗边，抬眸望月，千里之外的人啊，我盼你归来;而那百里之外的人呢，也在盼我回去。真是“此事古难全”!
思念愈深，愁绪愈浓，甩不掉心头的那丝牵挂，只好推门出去走走。
月在高楼间探头，在云影中穿梭，城市里璀璨的灯光并没有夺走它的华彩。月光下的街道虽不似往日那般喧嚣，但路口那一抹抹身影却仍然如往日一样挺拔。是的，游子们归家的路，还需要他们来保障安全。那街头执勤的警察，那清理卫生的城市美容师，那坚守在手术台旁的白衣天使……自古中秋话团圆，但是今夜，我想感谢那些为每一个团圆的家庭而放弃团圆的人们。因为他们，今夜的月格外明亮。“但愿人长久，千里共婵娟”。
浓浓的夜色像浓得化不开的思念，伴着月光柔和地泼洒在时光里，视频中爸爸的脸上似乎又多了几道皱纹，熟悉的嗓音略微沙哑，如在耳畔。
今夜月圆人相思，千里人长在!中秋，我在烟火中盼君归来……
有关中秋节作文5
中秋节起源于元代末年，江苏泰州的反元起义领袖张士诚(或说是朱元璋的谋士刘伯温)利用中秋民众互赠圆饼之际，在饼中夹带“八月十五夜杀鞑子”的字条，大家见了饼中字条，一传十十传百，如约于这天夜里一起手刃无恶不作的“鞑子”(元兵)，过后家家吃饼庆祝起义胜利，并正式称中秋节的圆饼为月饼。在后来很长历史时期，甚至在上世纪末，许多月饼上还贴有一方小纸片!只可惜，近年所产月饼已不见小纸片踪影，月饼所含代代相传的“文化密码”荡然无存。另有一说为，明洪武初年，大将徐达攻下元朝残余势力盘踞的元大都北京，捷报传到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即传谕中秋节普天同庆，并将当初反元大起义时传递信息的月饼赏赐臣民。月饼从此成为中秋节“法定”的食品，非食不可了。
吃月饼有很大的意义，吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“刮打刮打嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。
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