下面是范文网小编整理的萌芽读后感共4篇 《萌芽》阅读理解，以供借鉴。
萌芽读后感共1
当每个人都说着自己有多寂寞的时候，我会认为他们是快乐的。
说他们都离开了，是想在自己最孤独的时候，让他们一个个都回来。
说自己失去勇气，是为了等待一个人给自己力量。
迷失了自己一次，是为了让自己以后更好认清前方的路
一个受过伤的女生,唯一学会的就是坚强。
因为要生存，我开始学会放弃.
并不是只有眼泪才代表伤心并不是只有你才代表爱情.
如果你认为自己忘记一个人，那么你就不会笨到用忘记来提起她.
说忘记的人，往往还是记得的.
快乐停在纸上苍白停在脸上
要三个人去痛苦，不如就让一个人更痛苦。
微笑，不是因为快乐的太久，是太久的时间里忘记去悲伤。
一个寂寞的人，你永远都感觉不到他有多寂寞，他只是很简单的在你的生命中出现过，又很简单的消失
萌芽读后感共2
我的社会思想萌芽
内容提要
本文旨在对我的社会思想做简要的讨论，围绕我对法家思想的理解，尤其是李斯，从而得出对现实一些有思考意义或帮助的结论。简要介绍了我的社会思想的产生背景，及对社会模式，生活模式，人生观、价值观及对于国家的探讨。 关键词:社会思想,社会思想萌芽,法家李斯，中国近代法制 (一)什么是社会思想? 社会思想是人们在社会生产和生活实践中所形成的关于社会生活、生活问题、生活模式的观念、构想或理论，属理论社会学的范畴
(二)什么是社会思想萌芽? 我的理解就是还没有完全或没有上升到纯理论高度的简单的社会思想，可能对社会生活、生活问题、生活模式的理论或构想还做不到高度的概括，只是有一个初步的想法及思考，这便是萌芽的含义。我们出生在80年代末期，属于擦边的80后，没有经历过战争，也没有经历过上一代吃不饱穿不暖的日子。从小虽没被完全像温室的花朵似的呵护，也很少受到什么委屈，所以无法完全的了解社会。
（三）关于李斯
如果没有学习中国社会思想史，我并不会对此这么关心。 我最近读了《流血的仕途：李斯与秦帝国》感受颇多。史记有云“李斯者楚上蔡人也。年少时为郡小吏’，旋‘从荀卿学帝王之术’。知六国不足有为，乃入秦，因吕不韦以说始皇。二十余年中由长史仕至廷尉。天下既定，斯奉诏议封建，独排众论，以郡县为长久安宁之术。后为丞相，建议焚书。”然而曹昇却让我们了解了一个不一样的李斯，李斯的“精明之道、辞说之风”刻画得淋漓尽致，不仅数抑数扬，不仅数让数争，而且弄得主客异位，大肆功成。他的法家思想没有师兄韩非全面，史记说他嫉贤妒能，把韩非杀害。但换作你是李斯，对于秦王最为看重的治国理论家韩非，能是几句谗言所能够杀掉的吗？难道秦始皇是傻子或者李斯是疯子？
有人说李斯是专制历史的排头兵，我想这是一种夸奖，说明李斯的法家思想贯彻的好。荀子的“隆礼重法”使李斯选择了忠君，在诸多大家并存的战国时代，有几人能够做到宰相？传说中的法家大弟子韩虽说是王室，也并不得志。法家的思想的践行者非李斯莫属。说到这我们不妨说说商鞅，商鞅的《刑赏》，大良造，商鞅变法使秦国走上霸主之路。而李斯却助秦王走上了统一中国的大路。李斯有他的原则：
一，尊君。这是李斯献媚始皇的一大倡议。奴才对于主子，向来是不吝赞美之词的，大意是说，以前五帝那会地方不过千里，诸侯有的朝拜有的则否，“天子不能制”，到了陛下你这就不同了，“兴义兵诛残贼”，平定天下海内一统，设置郡县，颁布法令，可谓“自上古以来未尝有，五帝所不及。”，古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵，所以“臣等昧死上尊号王曰泰皇。命为制，令为诏。天下自称曰朕。”，不过建议虽好，始皇自有主张，因为他觉得自己的功勋远过三皇五帝，所以干脆摘“皇”取“帝”自称“皇帝”，“然从此先秦王侯之谦称尽废，君主遂成为至尊无上之人物。”
二，集权。本来当初始皇要继踵周天子分封八百诸侯的旧路，从丞相王绾之议立诸子为王的，“以镇新亡六国之地”，下议群臣时候，李斯发话了，觉得反正民脂民膏取之无尽兼无禁，尽可“重赏赐”与诸子功臣，何必重蹈周朝尾大不掉弗能禁止之覆辙，“始皇从其议，二千年郡县天下之局遂归确定。”
三，禁私学。那会的私学在我看来就是某种程度上的“自由主义”。始皇三十四年，齐人淳于越复兴封建之议，“事不师古而能长久者非所闻也”，李斯又上书了，大意说先秦时天下未能统一，诸侯各因自身利益而“道古以乱今”兼“虚言而乱实”，现在陛下天下一统了，不能再出现那种“人善其所私学，以非上所建立”的局面，是该统一思想钳制人心的时候了，所谓“辩黑白而定一尊”正当其时，还说了一大堆冠冕堂皇的道理，不外乎如果不堵住臣下妄议胡说的源头，禁私学，对于皇上的权威，对于朝廷的威信，都是大有损伤的，于是“臣请诸有文学诗书百家语者，蠲除去之。今到满三十日弗去，黥为城旦。所不去者医药卜筮种树之书。若有欲学者，以吏为师。”于是始皇采纳李斯的建议后，萧公权所谓“震惊千古之焚书政策遂以出现”。关于这个问题，萧公权还说了一些意味深长的话，认为春秋以前封建天下方盛之时，学术为贵族所专有，本无私学，只有王官之学，因为“私家本无著述，故私学不待禁而自止。”到了春秋以后，“学术渐布于平民”，特别是孔子的“有教无类”思想在传播知识促进思想的功绩，“尤为可观”，哪怕有些“末流”至于“邪说”纵横，但站在文化史的立场看，也是一种进步的表现。等到秦始皇采用李斯的建议后，禁止私学，从此“思想自由之风遂遭一重大之顿挫”，并被后来的专制君主“多袭始皇之故智”，作为维护其统治的一种策略或手段，这对中国学术之影响实“至深远难测”。后世有些学者比如康有为还斤斤考辩所焚之书乃私书而非官书的细小问题，看不到禁止私学就是禁止思想，思想不自由学术就会停滞，人民就会愚昧，并因盲从而陷入水深火热的恶性循环当中。由此可见，虽贤如康子，不善读书的流弊也是很大的。
四，行督责。这是申韩之术在李斯头脑里的绝妙运用。是两千年专制中最明白最极端的理论框架。在李斯看来，尧舜禹汤之所以劳累不堪，是因为躬行国事，体念民瘼，“以天下为桎梏”，自己给自己套上了枷锁。“而徒务苦行劳神以身殉百姓，非畜天下也，何足贵哉！”所以提醒二世人君独断专行权不在臣才能“灭仁义之途，掩驰说之口，困烈士之行”，作为贤主要学会“拂世摩俗”，善于用自己的心意来左右舆论，自己所讨厌的就要废掉，自己所欲求的就要立于朝堂公之于天下好指鹿为马，并且光能独断还不够，还要用严刑峻法以“慑服臣下”，并借同门韩非的话说“慈母有败子而严家无格虏者，何也？”就是因为严刑峻法的缘故。好比商鞅以前所订的法律，“刑弃灰于道者。夫弃灰，薄罪也。而被刑，重罪也。”因此真正的“明主”要能够“深督轻罪”。什么叫“深督轻罪”呢？也就是轻罪重判之意。在李斯看来，轻罪都重判了，何况重罪呢？这样一来，老百姓就老实了，因为有严刑峻法当前嘛。“若此则谓督责之诚，则臣无邪。臣无邪则天下安。天下安则主严尊。主严尊则督责必。督责必则所求得。所求得则国家富。国家富则君乐丰。故督责之术设则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给，何变之敢图。”（《史记。李斯列传》）
可以这样说集法家大成的韩非子的思想在李斯的努力下很大程度在秦国得到实现。用今日的眼光来看法家，李斯功大于过，我崇尚李斯的一些思想，所以法制思想在我的社会思想中根深蒂固。
（四）关于现今社会
法制的构建有利于我国和谐社会建设，2006年10月11日中共十六届六中全会通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》。会议提出了“六个必须”，其中之一就是“必须加强社会主义民主政治建设，实施依法治国基本方略，建设社会主义法治国家，树立社会主义法治理念，逐步形成社会公平保障体系，促进社会公平正义”。
面对现今的社会问题：人口问题，青少年犯罪问题，社会不平等等的问题建立法制社会，刻不容缓。对于建立法治社会我有以下建议：
首先，市场经济是法治社会的基础性推进力量。我们说，经济基础决定上层建筑，经济发展了，上层建筑才能搞得好。1978年以来我国实行改革开放，坚持“引进来，走出去”的方针，在经济体制改革中终于确立了社会主义市场经济体制模式，而且在实践中有了显著成效，这是法治社会形成、发展的最具基础性、广泛性、深刻性和现代性的强大动力源泉。 其次，中国共产党的领导是实现社会主义法治最有力的政治保障。党的绝对领导权不能动摇，没有中国共产党的领导就不会有社会主义中国取得的伟大成就，在社会主义法治建设中其仍然是中流砥柱。
最后，中西人文精神的合璧是构建法治的精神基础。黑格尔说：“历史对一个民族是非常重要的，因为他们靠了历史，才能意识到他们自己的法律、礼节、风格和事功上的发展历程，法律所表现的风格、礼节和设备，在本质上是民族生存的永久的东西。”社会主义中国在法治建设中，在反思自身历史的同时，在人文精神方面，应吸取西方之长，以补己之短，达到精神文化及理性文化的交融。
总体而言，要树立法律至上的权威，使法律成为治理社会的主要手段，任何组织和个人都必须严格依法办事，法治建设并不只是国家和社会的事，也是我们每一个公民所应尽的力量。
新的社会，要有新的思想，只有好的思想才有好的社会制度为之建立。这是我的社会思想，对待世界，对待社会还有很偏激不够成熟，就像孙凯老师说的我们社会思想萌芽是黑板上三个圈中最小的，我会践行我的社会思想，不断完善，不断学习去创造更辉煌的人生。 参考文献：
《天上或地下之间》 陈斌著 上海书店出版社 《中国社会思想史读本》 曾亦主编 上海人民出版社 《思想家的治国之道》 崔永东主编 中国政法大学出版社 《中国社会思想研究》 黄忠晶等著 中共中央党校出版社 《中国社会思想史》 王处辉著 中国人民大学出版社
萌芽读后感共3
萌芽经典语句大全
萌芽经典语句一
1.一个是华丽短暂的梦，一个是残酷漫长的现实。
2.逝去的岁月，怎么找得回来？你曾经的微笑，在回忆里却散不开。
3.从前的我没学会哭泣，现在的我时常泪流满面。
4.怀表里那张陈旧的照片上，有一个说要在天堂和我见面的女人。我把她的笑容放在离时间最近的地方。我只想让我的时光中有她的笑容，一直都有。
5.我只是和星星一起闪亮和黑夜一起寂寞的孩子
6.向往天空的，都是寂寞的。
7.喜欢童话，是因为把它当成了童年。
8.当风筝厌倦了天空，是否就会义无返顾的坠入大海？
9.当我最想说些什么的时候，往往也是我最沉默的时候。
10.夕阳下，童话一般的世界。
11.当你真正去等待一个人的时候，那个人……
萌芽经典语句二
（1）我不想告诉你我爱你，因为我马上就不会爱你了
我要爱一个让我笑的人，可是现在你让我哭了
（2）谁都不可能永远是谁是谁的谁
（3）一天一天，流沙从我指缝间流逝，年华从我手掌间倾泻.
我以为我能靠双手让时间驻足，可是我错了.我右手抓住的年华.却被左手赤裸裸地掉-小四
（4）那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了
（5）以前也有一个笑容出现在我生命里，可是最后还是如雾般消散，而哪个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急的河流，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱.
萌芽经典语句三
妈说没有一个人值得你为他哭，真正值得你为他哭得人永远都不会让你哭
幸福就像掉在沙发下的纽扣——你专心找，怎么也找不到，等你淡忘了，它自己就滚出来
快乐就像香水，洒在别人身上的同时，自己也会沾上一点。
一只脚踩在紫罗兰上它却将香味留在了你的脚上————这就叫宽容。
离开我就别安慰我，要知道每一次缝补，那颗心都会遭遇穿刺的痛。
眼泪的存在，是为了证明悲伤不是一场幻觉。
宠和爱是不同的两件事，宠可以没有交流，而爱则不能。
因为懂得，所以慈悲
一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。
思恋一个人的滋味就像喝了一大杯冰水，然后用很长很长的时间流成热泪。
眼泪的温度有530℃，( )只是因为外面的世界太冷，流出来的时候才会降到53℃。
没有人因水的平淡而厌倦饮水，也没有人因生活的平淡而摒弃生活。
萌芽经典语句四
我不想告诉你我爱你，因为我马上就不会爱你了
我要爱一个让我笑的人，可是现在你让我哭了
谁都不可能永远是谁是谁的谁
一天一天，流沙从我指缝间流逝，年华从我手掌间倾泻.
我以为我能靠双手让时间驻足，可是我错了.我右手抓住的年华.却被左手赤裸裸地掉
那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了
以前也有一个笑容出现在我生命里，可是最后还是如雾般消散，而哪个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急的河流，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱.
如果你的爱是终点，我想我会全心全意走成直线
爱情是灯，友情是影子，当灯灭的时候，你的周围都是影子
如果敌人让你生气，代表你还没有战胜他的把握；如果朋友让你生气，代表你还在意他的友情
我们总是为了一无所有的拥有而放弃曾经拥有的所有
温暖是奢侈的东西，奢侈到了需要用很深的寒冷和痛苦才能体现
我从没被谁知道所以也没被忘记在别人的回忆中生活并不是我的目的
记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能接受的
爱情转身后，忍着眼泪微笑
在我的一生中，我的快乐就这么多，我全给你了你。但你离开了我，你叫我以后再怎么对别人微笑？
我已经把自己看的很轻了，为什么还是不能和你一起飞翔……
有缘相遇，无缘相聚；天涯海角，但愿相忆；有幸相知，无幸相守；沧海月明，天长地久。
我的人生是一条直线拐弯也只是因为你
爱情是需要付出和舍得的，当你想要得到一份刻骨铭心的爱情时，你就必须作好承受刻骨铭心之苦的准备，否则，就不要轻易去尝试.
知不知道爱上一个人的滋味，像喝了一大杯冰凉冰凉的水，然后一颗一颗流成泪。
知不知道忘记一个人的滋味，好象欣赏一张残酷的美，然后小小声告诉自己坚强面对。
萌芽经典语句五
你永远看不到我最爱你的时候，因为我看不到你的时候，最爱你……
牵着我的手即使闭上眼睛走你都不会迷路
活到现在你是我一次最大的失败```
“哭并不代表我屈服
退一歩﹎并不`象征我认输
放手.并不表示我放弃
正如我微笑..﹎并不意`味着我快乐
萌芽读后感共4
萌芽小组
组名介绍：萌发我们梦想的嫩芽。
口号：在最美的年龄为我们的梦想做最大的努力！
组训：在哪里跌倒，就在哪里爬起，即使跌倒100次，也要101次，以最美的姿势站起来。 目标：我们要用实力证明自己，用勤奋改变自己，争取第一，让进取心感染大家，让爱心散播每个小组，让温馨温暖你我心扉，共同努力。
组员介绍：
姓名：白宇慧 职责：
目标：
送给自己的一句话：
姓名：万宇航 职责：
目标：
送给自己的一句话：
姓名：赵敏杰 职责：
目标：
送给自己的一句话：
姓名：王一平 职责：
目标：
送给自己的一句话：
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