下面是范文网小编整理的教学之道关注课堂心得体会6篇 教学之道关注课堂心得体会怎么写，以供参考。
教学之道关注课堂心得体会1
三星崛起之道之心得体会
一次过海关的经历，让我发觉到了三星产品的魅力所在。过海关的时候我正在用自己的手机打电话，忽然被一位女性海关官员喊住了，弄得我以为自己哪里出错了，只好不知所措的走向那位女性官员。等到我走近那位女官员的时候，才知道原来是人家对我的三星手机感兴趣，正想向我请教这款三星手机的具体情况。“能够在一刹那打动消费者，这就是三星产品的魅力。他认为，能够支撑“一刹那瞬间的感动”这个事实的，其实是三星集团背后强大的企业战略体系，这也是三星在短短二十几年迅速成为世界IT三强之
一、排名世界500强企业三十多位的根本原因。 曾经流传一种说法，日本人很希望三星集团来收购三洋，但是三星集团董事长李建熙却说：“三洋我不感兴趣，如果是索尼倒是很有兴趣。”这在很多人看起来，这个国际玩笑开得有些大了，竟然要收购索尼，未免有些夸口了吧。但是只要回顾一下三星集团的成长历程，就可以看出李建熙并没有在开玩笑。和对手们相比，三星起步的确很晚。三星1989年才开始生产电视机，而松下从1918年就开始生产，索尼从1946年就开始生产；三星1986年才开始生产电话机，而诺基亚从1865年就开始生产。作为市场的后来者，三星拿什么和人家相比？每个对手都比自己强大，如果没有一种有效的战略，三星将怎么能够实现“超日赶美”呢？我经过仔细的分析和考察，得出一个结论是，李建熙拥有一种理解事物本质的能力，他对高科技行业有着不同于常人的理解，这才是三星成功的关键。后来者的追赶技巧 李建熙曾经说，我付出一亿韩元就可以买到手机技术，但是如果我付出20亿韩元搞研发，3-5年还不能“超日赶美”。我认为，正是这句在很多人看起来很可笑的话，透露了李建熙对高科技行业本质的理解：技术是可以买断的，所以搞反向投资成为了三星获取技术的途径。于是，三星向美国美光科技买半导体技术，现在其半导体市场占有率世界第一；向美国国家半导体研究所购买液晶显示器专利技术，现在其液晶显示器也做到市场占有率世界第一；向夸克公司买手机专利技术，现在其CDMA世界市场占有率达到26%。我认为，作为一个市场后来者，一定要缩短时间和市场领先者的距离，其中买断技术、进行仿造并且一步到位，是一个真正有效的手段。不要忽略外观设计 “手机其实没有多少技术含量，如果要让产品增值，就要在外观设计上下大工夫，这是三星的做法。”郎咸平这样总结。于是，三星集团在全球办了三个设计学院，招揽年轻的设计师进行培训，激发这些年轻设计师的创作热情；另外还在全球设立13个研发中心，定期研究当地居民对生活和设计的需求。然后有针对性地进行手机外观研发设计，这样可以最大限度贴近当地市场，针对不同文化背景下的人群开发不同外观的手机，从而使市场受欢迎程度大大提高。和中国很多企业不同的是，三星手机把外观设计摆在最重要的地位，这也是他们对手机行业本质理解有关系：“再怎么强的技术，如果不能在第一时间打动消费者，总是无人问津的，而外观是手机打动消费者的关键。正是凭借这种理解，三星手机总是能够在最短时间里打动消费者。我在海关碰到的那个海关女官员，就是在那么一刹那被其“迷惑”，这的确很能够说明问题。但是，三星如果仅仅做到这里，似乎还有一个问题没有解决：外观再怎么漂亮，总是可以模仿的，如果竞争对手模仿三星手机，那怎么办呢？这又不得不说到三星集团另一个成功关键。换句话说，三星凭什么维持它的竞争力？ 让竞争对手的成本变成你的利润 经过调查发现，原来在诺基亚和索尼手机里的半导体芯片，都是向三星公司购买的；而且三星通过十多年的努力，已经掌握了半导体产业链中最有价值的部分，并对半导体行业从手机制造到液晶显示器各方面实现了垂直整合。这样一来，如果你要模仿三星，首先就要向三星购买半导体芯片，你的成本就是别人的利润，你能竞争过他吗？ 三星公司的内部销售额比重在不断攀升，销售额的增长率一直高于成本的增长率，这说明企业可以更快地达到规模经济。而众所周知，规模经济的好处是成本可以大幅下降。在我看来，绝大多数企业随着规模做大、销售额的上升，成本的增长率总是上升得更快，这意味着企业的资产回报率开始下降。一个企业只要销售额增长率跟成本增长率相持平，就已经相当不错了。以“忍不住替三星激动”来形容自己的发现，我说国内只有像华为等为数不多的企业能做到两者持平。再进一步研究，我发现三星公司的每一部手机都是由其旗下四家子公司生产，不像其他手机厂商搞什么采购组装。这样，他就可以从机制上保证源源不断的创新产品迅速出厂，而其他手机厂商想要模仿三星，得先订采购计划，然后再跟生产商协调，时间上就要落后很多。稳定的半导体晶片供应、规模经济、回报率较高的垂直整合生产体系以及随时随地可以创新的特殊机制，确保他的手机成本低、外观又受消费者欢迎、还有特殊的机制保证，难怪别人不敢模仿。浙商的前途在哪里？ 浙江目前的IT行业，实际上就是一个拆散了的三星，大大小小上百家，这样切碎了，很难形成庞大的内部市场，你的利润就始终太小。太小、太分散的状况就决定了你不可能会像三星那样花巨资在全世界搞设计学院。这些高科技企业有可能会转移到劳动力更加便宜的地方去。那么浙江高科技前途在哪里呢？现在企业所面临的问题已经跟过去大不相同，企业家必须熟悉最新研究信息，认识事物本质，才可能理出将来的情势发展，通过对三星的分析可以反映这些问题。学习和整合，才是出路。
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《交友之道》心得体会
一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。人们常说：“在家靠父母，出外靠朋友。”朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要的。朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。
但是朋友有好坏之分。良友益友可以给你带来很多帮助，恶友佞友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。因此，选择朋友就显得非常重要。
所以，选择一个朋友，就是选择一种生活方式。而能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的素养；看自己在朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素;是有害的还是有益的。也就是说，自己修身养性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等于给自己打开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。所以说，一生中能结交到好朋友对于你的人生是有益处的.希望所有的人都能结交到有道德的人做朋友。
企划部
陈怡
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用人之道-----心得体会
“用人之短，天下无可用之人；用人之长，天下无可弃之人”。在用人方面，我们务必做到“人尽其才，才有所用。”这是我认真学习完6个兄弟行社经验交流材料后给我的第一感受也是最直接的感受，如何识别人才，吸收人才，使用人才，激励人才及保留人才是企业管理中，摆在每一个企业主管面前的棘手难题。
我个人认为人才分为两个尺度，即是否尊重遵守企业文化，是否工作热情高、责任感强和工作能力高低。根据这两个尺度将人才分为四类，双高的自然留用；双低的自然淘汰；对尊重遵守公司文化，工作热情高，责任感强但工作能力偏低，通行的做法是给他们指出公司对他们的期望和要求，帮助他们提高能力，给以使用；对不尊重不遵守企业文化，工作热情低，工作责任感差但工作能力高的员工，通行的做法是给他们以激励的鞭策，加强沟通。比如像上杭联社提出的“干部能上能下、员工能进能出、薪酬能高能低”的用人导向机制。实在不行，只能忍痛割爱。
企业主管在选才用人时，本人觉得“职能相宜，团体相符”这个原则非常重要也非常难掌握。因为人的才能有大小，人的性情有不同。这就要量体裁衣，量才任职，并做到职能相宜，团体相符。否则，大材小用就会浪费人才；而小材大用，则会造成工作和事业上的损失。同时也要做到团体相符，团体相容，形成向心力、凝聚力，增进团结，上下一心，和衷共济。只有这样才能做到人尽其才，才能提高工作效能。只有一流的人才才会造就一流的公司。吸收人才对企业的高速、稳定、长期发展至关重要。如果不能吸收一流的人才，哪么这个企业就不可能成为一流的公司。如果企业缺少吸收人才的机制，企业慢慢会变成一潭死水。确保一流人才的不断加入，是企业跳跃式高速增长的基础。
??????????????????????????????????????????????????????????????????? 业务拓展部
邱宏照
2014年9月14日
教学之道关注课堂心得体会4
《大学》之道
——《大学》教我们为人做事
记得以前中学时代自己也接触过《四书五经》这一我国古代的经典著作，但那仅限于了解其文化背景、组成结构和大致内容，所以也就无异于管中窥豹、知其皮毛罢了。有幸在这次假期里比较深入地研读了它里面的《大学》篇，方才领略到它里面所蕴含的为人处世的深刻哲理，并且更为清晰地看到，自己以后的人生道路该以怎样的方式前行，才能切实地为祖国的繁荣富强和人民的幸福安康贡献出自己的一份绵薄之力，让自己的一生活得有价值、有意义！
古往今来，多少仁人志士从小便志存高远，他们为了实现自己的光辉梦想和远大抱负，寻得人生的真谛、生命的意义而耗尽一生。《大学》开篇讲，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣”。这里所展示的，即是儒学三纲八目的追求。三纲八目是《大学》的纲领旨趣和主要条目，纵览《四书五经》，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。所以，《大学》的开篇也是其为人做事的大道与精髓所在。“在明明德”说明加强道德的自我完善、发掘自己本性中的善根、摒弃邪恶的诱惑、弘扬人性中光明正大的品德对人自身修身养性的重要性，而博学的宗旨莫过于此。就此意义上说，西方基督教的“忏悔”、东方佛教的“修行”、列夫·托尔斯秦式的“道德的自我完善”、毛泽东式的“狠斗私字一闪念”，乃至我们今天所倡导的“培养四有新人”、“五讲四美三热爱”等等，都是“在明明德”，以弘扬人性中光明正大的品德为目的。“在亲民”，和下文的“苟日新，日日新，又日新”相结合，从动态的角度来强调了不断革新，加强思想革命化，使人弃旧图新、去恶从善之重要。引申出来，精神上的洗礼，品德上的修炼，思想上的改造又何尝不是这样呢？这使人想到基督教的每日忏悔，使人联想到女作家杨绛把她那本写“gan校”生活的书起名为“洗澡”。精神上的洗澡就是《庄子·知北游》所说的“澡雪而精神”，《礼记·儒行》所说的 “澡身而浴德”。话说回来，“苟日新，日日新，又日新”展示的即是一种革新的姿态，它驱动人们去弃旧图新。“在止于至善”即是说博学的目的还在于使人达到最完善的境界，无数先哲们的人生历程便印证了这一点。人奋斗一生，是因为他“知其所止”，即知道自己所奋斗的目标是什么，知道自己应该“止”在什么地方，知道属于自己的位置在哪里。俗语说：“人往高处走，水往低处流。”鸟儿尚且知道找一个栖息的林子，人怎么可以不知道自己应该落脚的地方呢？所以“邦畿千里，惟民所止。”大都市及其郊区古来就是人们向往而聚居的地方，但这还只是身体的“知其所止”，不是经义的所在。经义的所在是精神的“知其所止”，也就是“在止于至善”。这一点，说起来容易做起来难。天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流，终其一生而不知其所止，尤其是当今时代，生活的诱惑太多，可供的机会太多，更给人们带来了选择的困惑。比如说，在过去的时代，“万般皆下品，惟有读书高。”读书 人心态平衡，或许还“知其所止”，知道自己该干什么。可是，进入市场经济时代后，所谓“下海”的机会与诱惑重重地叩击着人 们的心扉，读书人被推到了生活的十字路口：何去何从，所止何处？不少人不知道自己该干什么了——精神的流浪儿无家可归，以至于出现了教授卖大饼之类的畸形社会现象。其实，《大学》本身说得好：“为人君，止于仁；为人臣，止 于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”不同的身分，不同的人有不同的“所止”，关键在于寻找最适合自身条件，最能扬长避短的位置和角色——“知其所止”。这才是最最重要的。这样一来，教授当然也就不会去卖大饼了！而“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣”告诉我们，每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的基本规律了，它强调做任何事都要抓住其根本，即着重把握事物发展的主要矛盾的道理。子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”审案的根本目的是使案子不再发生，这正如“但愿世间人无病，何愁架上药生尘”的道理一样，也教导我们要善于认识和掌握事物之根本。基于此，孔子所言，是一个教化与治理的问题，教化是本，治理是末。而正是由此出发，我们才能够理解《大学》强调以修身为本，齐家、治国、平天下都只是末的道理。
《大学》之道，丰富而精辟；《大学》之义，深远而高崇；《大学》之理，至善而使人信服。《大学》不仅教给我们修身养性之道，也告诉我们认识事物的正确的方法途径；不仅从大处传授我们“平天下在治其国”、“治国必先齐其家”等个人建功立业之法，也从生活的细小点滴处要求我们要意念真诚。读完《大学》，顿觉“柳暗花明又一村”，自己无论是在学习、工作方面，还是在生活、做人上都受益良多。放眼当今世界，风云变幻，科技发展日新月异，国际格局复杂多极，而新军事变革不断涌现，所以，打赢高技术条件下的信息化战争对于巩固和发展我国的国防事业至关重要，而这更是对我们军校学员的发展、成才提出了更高要求。作为新时期的革命军人，我们要树立牢固的军人意识，既应继承发扬老一辈革命军人的艰苦奋斗、敢打敢拼的优良作风，也要深入践行当代革命军人核心价值观，树立远大的人生理想，坚定崇高的政治信念。我知道，自己目前所掌握的科学知识与军事技能尚为浅薄，还达不到新军事变革所提出的要求。正因如此，我在以后将更加努力地学习和掌握先进的科学文化知识和过硬的军事技，对于近期则是在学好各基础课的基础上多了解与专业有关的知识，广泛而深入地阅读专业知识方面的书刊杂志，学习和掌握热门计算机技术（如PS，C++等），同时不断积累学习和工作中的经验教训、方式方法，积极地参加各类学科知识和技能竞赛，并力求创新，以求提高运用所学知识的能力和创新能力，在不断的实战中获取新知和经验。我相信，信念的帆已经张满，理想之舰即将启航，以顽强不懈的奋斗为动力，我一定能抵达梦想的彼岸！我坚信，我能！
教学之道关注课堂心得体会5
浅谈中医妇科课堂教学体会
【摘 要】 从“强化学生主观能动性”、“加强教学互动”、“改善教学方法”三方面，浅谈提高中医妇科课堂教学质量，保障教学效果的具体方法。
【关键词】 中医妇科学 教学方法 教学互动 学习兴趣
中医妇科学课堂教学是学生在校学习中医妇科基础知识、基本技能和熟悉中医妇科临床工作路径、形成初步的妇科辨证论治思维的重要途径，是中医临床教学的重要组成部分。课堂教学质量的好坏，直接影响教学效果，对学生能否形成中医妇科临床思维、早日适应中医妇科临床工作具有重要的意义。现从“强化学生主观能动性”、“加强教学互动”、“改善教学方法”等几方面浅谈中医妇科课堂教学体会如下。
1 强化学生主观能动性
学习的主观能动性即学习的自觉能动性，是学生对学习知识的主观意识和实践活动的能动体验。较强的主观能动性能提高学生学习兴趣，诱使学生主动参与学习过程，对提高教学效果有着重要的意义。提高学生主观能动性的方法主要有以下几个方面：
研究学生学习特点，有效组织教学内容、调整教学方法，提高学生的注意力。
心理学上，注意力有两种理解：广义，“指人的心理活动的指向和集中”；狭义，“导致对局部刺激的意识水平提高的知觉集中”。在教学中，教师可以通过利用指令性刺激（注意听、注意看这是重点内容等）；利用心理物理刺激（教具颜色、大小、形状，以及教师讲课的音调、节奏变化等）；利用情绪刺激（教师投入，满怀热情地讲课等）；暗示和引导（在课堂讨论和病案分析中引导学生思考、形成答案并进行理论验证）；组织学生注意力，大力培养学生良好的“注意品质”，培养学生的学习兴趣，导学生做好课堂笔记，主动学习和训练解决妇科常见临床问题的能力，培养学生良好的自主学习和终身学习的习惯（根据课程进展采用预习、复习、课后讨论、查阅文献等形式自主完成），将外源性知识逐渐内化和巩固[2]。
教会看书，能抓重点、理解难点，认知和记忆理论知识。
高职高专教学对象是经过高考的高中毕业学生，但大多数学生的学习方法仍然欠缺，作为教师既要教他们医学知识，还要教学习方法。教学伊始即给学生讲清楚教材结构和知识框架，具体的课堂教学中，可先由学生自己阅读教材，自己找重点，然后提问，通常学生的回答是按照书本念一段，针对回答，教师再讲并指出教材中重点段落的关键词句。如讲授月经病中“月经先期”定义，先让学生自主学习，教师再提问，学生往往会照书本念给教师“月经周期提前七天以上，甚至十余日一行，连续出现两个周期以上者，称为月经先期”[1]，教师要即时引导学生通过月经先期的定义理解和认知月经先期的病因、病机、病位、临床特征，通过了解月经先期病因有虚有实，“虚”者多与素体脾虚、阴虚等因素有关，“实”者多与素体阳盛、情志不畅、热邪等因素有关；其病位在胞宫；病机多为肝、脾、肾三脏功能失调，气血失常，冲任不和；临床以月经周期提前七天以上，连续出现两个周期以上为主症，可伴气虚、阴虚及血热等表现，通过认识病因、病位、病机、临床特点后再引导学生思考治疗原则、方法及辨治处方、生活调养要点。课堂上一定反复讲、重复讲，理顺条理，使学生印象深刻，容易理解难点和要点，易于记忆。每节课讲完后，通过提问再归纳小结，突出重点要点，并围绕重点内容布置作业。
2 较强教学互动
教学过程是一个教与学动态发展着的统一的、相互影响和作用的过程。教师和学生的关系会直接影响制约课堂教学效果，有效的教学互动，既是理论知识和实际技能教与学的关系，更是师生之间思想和情感的交流过程。一般来说，学生喜欢任课教师，课堂教学气氛就会活跃，学生的学习兴趣会油然而生，学习效果肯定不言而喻。因此处理好师生关系，是教育教学活动取得成功的必要保证，老师一定要注意重视情感投入，关怀学生，急学生之急，想学生之想，从自身做起，处理好师生关系，不仅在学习上，而且在日常生活中也应该多关心帮助学生、尊重理解学生、公平对待学生，多与学生交流沟通，用自己的爱心真诚地唤来学生对课堂教学的兴趣，通过言语、体态、表情传递给学生亲切、鼓励、信任、尊重等情感。不能动不动就发火，不能表现出“不耐烦”“看不起”，更不能用随意给出负面评价或说出带有刺激性的语言，刺激伤害学生的心灵，否则后果绝对是使课堂教学失败。
3 改善教学方法
在教学加入“典型病案”、“案例讨论”、“pbl教学”等方法，将理论知识、专业技能和临床实际工作有机的联系起来，帮助学生及早接触临床、理解临床，以利于早期形成中医妇科辨证论治思维雏形。
综上所述，教与学都没有特定的方法，“强化学生主观能动性”、“加强教学互动”、“改善教学方法”是提高中医妇科课堂教学质量，保障教学效果的三个具体方法，能帮助学生学习和记忆中医妇科基础知识、基本技能和熟悉中医妇科临床工作路径、形成初步的妇科辨证论治思维，对中医专业学生早日步入和适应中医妇科临床工作具有重要意义。
参考文献
[1]盛红主.中医妇科学[m.北京：人民卫生出版社，
教学之道关注课堂心得体会6
《交友之道》心得体会
一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的"物以类聚，人以群分"。人们常说："在家靠父母，出外靠朋友。"朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要的。朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。
但是朋友有好坏之分。良友益友可以给你带来很多帮助，恶友佞友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。因此，选择朋友就显得非常重要。
所以，选择一个朋友，就是选择一种生活方式。而能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的素养；看自己在朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素;是有害的还是有益的。也就是说，自己修身养性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等于给自己打开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。所以说，一生中能结交到好朋友对于你的人生是有益处的.希望所有的人都能结交到有道德的人做朋友。
企划部
陈怡篇2：孔子的交友之道学习心得 孔子的交友之道-读书笔记
感觉很好，很受启发。老师讲的也非常幽默。比如他在讲到，益者三友和损者三友的时候，说，益者三友，就是友直，友谅，友多闻。他说，友谅，有一个人叫，陈友谅。哈哈，这个陈友谅就是当年和朱元璋夺天下的那个猛人，可惜血气方刚，有勇无义，没过干过朱元璋。傅佩荣老师讲的非常的生动，我喜欢这样的视频，而不是呆板的说教。perfect。
这节的主要内容是交友。我们在生活中肯定要和人打交道，也要结交一些朋友。但是在实际生活中，又不能太过于刚强正直。遇人说人话，遇鬼说鬼话，遇到哑巴不说话，可能才是一种圆滑。圆滑好不好，不好，但是有用。人都是弱点，忠言逆耳现在似乎是不利于行。但是孔子的一些交友思想，依然是值得坚持。感受最深的莫过于：益者三乐，损者三乐。说，有益的三种欢乐：1、乐节礼乐。我理解为遵守一定的礼仪，还要用一定的音乐来放松自己。听歌唱歌是一种。会乐器就更不错了。现代的人会乐器的，我们都会侧目相看，人为非常了不起，有特异功能。古代的君子，在琴棋书画方面刻苦用心。身心和内心是非常的丰富。"弹琴复长啸"那种淳朴古风难得。如今的人不过是在ktv借着酒精用杀人的五音不全的哀嚎，发泄一通，丝毫谈不上任何快乐。这样的发泄后回到家里，内心还是无尽无穷的空虚。还是应了这一句话：狂欢是一群人孤单，孤单时一个人狂欢。第二个欢乐就是，乐于赞人。这个很难做到。我们要批判一个人，批评一个人那是相当的义愤填膺。说脏话，整人，损人，从来不缺乏句子和词语，凡是有生殖器相关的词汇都可以用来犹如炒回锅肉一样的，回锅一遍。这一点我也要注意，乐于赞美别人也不是一味的奉承，而是肯定朋友的优点。每个人皆有所长。背后说人好话好不担心会影响人际。"静坐常思己过，闲谈莫谈是非"这句话语说起来简单，实践起来的话有好的现实意义的。第三个就是乐多贤友。简单说就是多多接触贤达的人。把自己的平均素质给提高一点儿。
损者三乐。乐骄乐，这是第一。，骄狂的人，除了真的有资本外，绝大多数都是眼高手低，下场很惨。中国的古代文化还是喜欢谦虚的。从不问收入，不问年龄，都是给人。给对方面子。人家夸你，小伙子不错啊，挣得钱很多啊。你不能回答，是的，比你有钱多了。这是骄狂。最好是撒谎，哪里哪里，穷的只剩下蛋了。这一谦虚给对方面子，和谐人际。第二个就是，乐郊游。这个换了需要大量的金钱做支撑。比如李双江的公子，开着宝马车，拿着冲锋枪，然后邀上一帮有钱有势的朋友去一个轮着一个的强奸一个女的。乐郊游不好在哪里，沉溺。不去珍惜和奋斗，再好的家产也有败坏完的那一天。这让一代红歌代言人的李双江，老年来因为犬子无良，颜面尽失，可谓晚节不保。然后是乐宴乐。在现在工作中，很多事情在饭桌上谈成。餐饮文化，丝毫不能撼动。但是一味的追求美味，沉溺酒色，那就危险了。好逸恶劳，好吃懒做的话，这样的朋友在一起的时候还是很快乐的，但是一旦出现危机，他有多远就滚多远了。孔子认为，一生一死乃见交情。我们不必这样夸张，但至少要辨明，你的朋友图你的什么。因为这个世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
第一点，什么是缘。这个是很玄乎的东西，我们交友在遇到困难的时候，遇到很难 维系某段感情的时候，总是会说这就是缘分吧。没人有觉得缘分刚开始的时候有多宝贵，只有结束了才感叹，情深缘浅不得已。孔子认为的缘有三个层面，缘有长短，缘有深浅，缘有善恶。缘这个东西，又不是煎饼果子，看得见，吃得到。我们只有靠感觉。靡靡之中彷佛注定一般。学到的第一点那就是，分解缘分。我们说，今天还在秀恩爱，明天就闹分离，这样的无奈的事情，自欺欺人的说一个解释就是，缘来缘散缘如水了。结交朋友也一样，自然而然。
2、"朋友之馈，虽车马，非祭肉不拜。"这段话体现了孔子与常人不一样的骨气。圣贤
就是圣贤。朋友的馈赠，就算送我车马，除非是祭祀用的肉，我不会作揖拜谢他的。孔子认为，你送我祭祀用的肉，心里是真的把我的家族想着，觉得这份心意贵重超过车马，我要拜谢。者完全和现在的价值观颇有不符合。当时车马是相当珍贵的，现在的人，有人送我一辆东风悦达起亚k7，我别说拜谢了，跪起来都有可能，而给我一块肉，管他做什么用的，根本不值钱嘛。孔子把货物本身的价值给过滤了。所以我们心里要明白什么是超过车马一样的重要东西。这样一来，没有这些物质的，也不觉得羞愧，我买的起k5，就不去想劳斯莱斯幻影，这份恬静，我们都羡慕的要死。
3、交友的原则，孔子认为交友原则有三个，第一个是，志趣相近，理想相同。这一个有个通俗的称呼，叫同志。不错现在不能这样叫了，人家会回敬一个，你才是同志。志同道合的人很不容易。比如有一个人和你一起很猖狂，一起进取，考证书，赚钱什么的，不容易。第二个是忠告而善之。朋友之间很难做到铮铮直言。大家都是差不多先生。遇到直言的朋友，虽然不如恭维的吃香，但是也是给你指出不足，改不改就是你的事情了。第三个就是中行。中国人，讲究一个中庸。"不偏之谓中，不倚之谓庸"，这里讲就是言行恰当。一开始我们认识的时候，小心翼翼，恭恭敬敬。熟悉了就大大咧咧了，拿人家媳妇开玩笑，这显然不好。朋友之间还是要保持适当的尊敬感。也就是常见的有所为有所不为。"君子敬而不失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。"能做到这个，他就很酷了。篇3：于丹论语心得之交友之道
一种是：性情暴躁的朋友。一个人燃烧了一场愤怒，这对我们 来讲也只有坏处没有多少益处。盲目的激情，有可能出现永远无法追回的后果。好朋友之间应该以理性为先，告诉他怎样去过上一种没有危险的生活。第二种是优柔寡断的朋友，过分优柔寡断，其实他在浪费你的生命能源。韩 国人说，在这个世界上有这么一种东西它很古怪它前脸长头发，但是后边是一个 秃脑勺。这个东西迎着你面走过来的时候，由于它满脸头发所以它面目不清，你 不知道它是什么，你琢磨琢磨等到它从身边走过去，你突然看清它了你伸手去一 抓，发现它后脑勺上没有头发，它已经彻底走过了。这个东西叫什么呢？它的名 字就是机遇，这个世界上机遇就是这么个怪物，你永远心存疑虑，但是等它要走 的时候你永远也抓它不着。优柔寡断的朋友往往耽误了你身边的机遇。我们发现 在这世界上有很多事情，不在于你做与不做，而在于你什么时间做是有用的。其 实生活中有很多事情是有保质期的。我们这一生要做很多事情，不要被过分优柔 寡断的朋友干扰了你的思维，这种朋友太多也是一种危害。第三种，心怀鬼胎有心计的朋友，也是最坏的一种朋友。这其实在考验我们 自己的眼光，和知人论事的能力。论语中损者三友就是：脾气暴躁的朋友，优柔 寡断的朋友，心怀鬼胎的朋友。这样的朋友我们千万不能交，否则我们将付出惨 重的代价。但是好人坏人都不会写在脸上，我们怎样才能交到好朋友，而远离坏朋友呢？ 孔子所有伦理的核心就是一个字是"仁"。那么究竟什么是仁呢？他的学生曾经问 过老师，老师只回答了两个字叫"爱人"，真正爱他人就是仁。他学生又问什么是 "智慧"呢？问"智"的时候老师又回答了两个字，叫做"知人"。了解他人就是 智慧，所以其实我们怎么样能够交到好朋友，需要有仁有智。我们心中对他人要 有爱，你能去有交朋友的意愿，我们有辨别他人的能力，能够交到有品质好朋友，这是一种交友的能力。所以真正交朋友需要两个前提：一是意愿，二是能力。意 愿就是我们有仁，那么能力就是我们有智。这是我们一种保障叫朋友质量的最好 的底线。所以从这个意义上来讲，交到一个好朋友其实就开创了一份好生活。其 实朋友有的时候会是我们的一面镜子，你从他的生活里能看见自己的影子。但是 也有些人是无心之人，你老跟朋友在一起自己反而不自省，你不知道什么是好坏。论语中提倡交那种平和的，谦虚的团结他人的朋友，这是一个原则。物以类 聚，人以群分朋友就像是我们自己的一面镜子，你自己是
忠告。但是不可则止一定要知道说得不投机 就停下来，不要自取其辱，所以这就是朋友之间的分寸把握。朋友之间也不能说 你揪着对方，你必须要怎么怎么样，提出要求。朋友直接的这种尊敬，好好的说 出你的忠告尽你的一份责任，这就是好朋友了。所以好朋友从不做过分的事，不 要对朋友的态度过分，也永远不要鼓动朋友，去做过分的事。什么是好朋友？好 朋友是在我们的身边，永远让我们以清明理性远离危险的人，同时又是用一种快 乐之心鼓励我们坦荡而欢乐去面对生活的人。人生有三大砍：少年之时戒之在色。人在少年的时候是让他血气未定之时，一个人容易冲动什么样的想法都不成熟的时候，这个时候戒之在色。所以说血气 未定的时候，要做心里把情感问题作为大事处理好。中年戒指在斗。与其与人争斗不如反观要求自己。印度的大诗人泰戈尔有一 句话说的很好，他说： "我不能选择最好的，我只能选择最好的来选择我"。他选 择的是一种等待的态度。与其跟他人斗不如跟自己的能力斗。如果说你觉得一个 更好的薪水，更好的职位，更好的职位为什么你没有进去呢，那你想一想是不是 自己还不够好。如果通过你的修炼让自己更好一点。那个机遇也许会选择你。那么老年就是戒之在得。论语里面真正说到交友之道的言论并不多，但是它交给我们一种智慧。选择
一个朋友是选一种生活方式，而能够选什么样的朋友，先要看自己配交什么样的 朋友。自己站在一个什么样的人生坐标上，自己有什么样的心智，自己有什么样 的风采，自己在朋友圈子里面，究竟是一个良性元素还是一个惰性元素，究竟自 己是有害的还是有益的。所以一个好人他可以是一粒种子，他可以激化整个朋友 圈层，也就是说自己修身养性是交到好朋友的前提。而交到好朋友等于给自己打 开一个最友善的世界，能够让自己具有光芒的一生。
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