【前言】每当我们备课时，为了确保语文教学的高效与质量，我们需要精心设计一份高二语文教案，以引导学生深入理解文本，提升语言表达能力。那么，怎样才能编写一份富有创意和针对性的教案呢？本文是热心会员“aoyouyaga”分享的高二语文教案（共14篇），供大家品鉴。
高二语文必修五教案 篇1
教学目标
1、学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。
2、通过评点了解本文跌宕生姿而又组织严密的特点。
3、认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。
教学过程
（一）导入新课
在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦得以脱逃，纵虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个“名”，他企图“名正言顺”的爬上帝王的宝座。其人虽不可一概抹杀，其“义”却不足为训。
在我国历史上，另有一大批志士仁人，他们舍生取义，前仆后继，或藐视权贵，或为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同！现在我们来学习张溥的《五人墓碑记》，文中记述了颜佩韦等五人的“蹈死不顾”，会帮助我们“明死生之大”，加深对“义”的认识与理解。
（二）检查引导
1、指名朗读课文，口头复述课文主要内容。
2、简要提供课文有关人物的材料（也可在学生预习时提供）。
（1）五义士
颜佩韦（商人，为人慷慨，喜打抱不平）、杨念如（阊门外鬻衣）、沉扬（牙侩）、马杰（练武玩棒）、周文元（周顺昌的轿夫）。颜佩韦等人过去互不相识，而且除周文元外，其它四人同周顺昌也毫无交往，在周顺昌被捕时，他们完全是出于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。天启六年七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五义士大骂魏忠贤和毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。
（2）周顺昌
（1584～1626)，字景文，号蓼(l)）洲，苏州吴县人。万历进士，任福州推官，后升吏部文选员外郎。为人正直、清廉，疾恶如仇，对民间疾苦多所关注，后辞官还乡。原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌指斥魏阉并为之送行。天启五年，被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，周顺昌与他“周旋累日”，还把女儿许配魏大中的孙子。魏忠贤获悉此事后指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月，周顺昌被逮到北京，在狱中受尽酷刑，同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇祯元年才得以昭雪，赠太常卿，谥忠介。（详见人教社《中语参》高中第二册）
（3）张溥与复社
张溥(1602～1641)，字天如，号西铭，明末太仓（现江苏省太仓县人）。崇祯四年进士，“复社”的创始人和领袖。复社成立于熹宗天启末年，是和阉党斗争的东林党的继续，他们自认为东林党的继起者。复社是文社，但有广泛的群众基础，能与政治斗争相结合，在历史上是很少有的现象。
3、补充介绍作者
张溥自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，故名其书斋曰“七录斋”（其专集之名即来源于此）。18岁那年，魏忠贤阉党开始专政，政治更加黑暗，东林党人受到残酷镇压。本文作于魏忠贤“投缳道路”（1627年冬）之后，当是崇祯元年（1628年），其时他26岁。
4、学生口述苏州市民经过。(略)。
（三）诵读第1段
步骤：
齐读一遍后，学生提出难词难句，解答后再齐读一遍，然后进行评点。评点方式有三：①学生用铅笔在课本上评点，教师巡视中发现好的评点，向全班推荐；②教师提问，学生答问，再加以概括，使之成为评语；③教师作补充。评点后练习背诵并作检查。（以下各段同此）
评点：
五人者，盖当蓼洲周公之被逮（为第3段叙事张本），激于义而死焉者也（为第4～6段议论张本；“义”，全篇纲领）。至于今，郡之贤士大夫（首提“贤士大夫”）请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之，且立石（点墓碑）于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！（用感叹结住叙事，为下文蓄势。）
写法指要：
作墓碑记，故先叙墓之由来；况此墓来得不寻常，尤非先说不可。此段纯属叙事，用一个“盛”字作结，却将作者胸中议论托出，何等笔力！
（四）诵读第2段
评点:
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳（极言为时之短。这是引导句，为的是引出下面的议论）。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤（一比，与常人比）？独五人之曒曒，何也？（承上段“盛”字。）
写法指要:
此段不接着叙五人之死的经过，却就建墓事生发议论，以常人与五人对比，已暗含“死生之大”之意，为结尾张本。由此再进一步展开，真可谓“出奇制胜”。（略释作文中的“奇正”之法。）
注：以上内容大多可以化为启发提问，不是由教师说出。（下同）
（五）诵读第3段
评点：
予犹记周公之被逮（“犹记”统领本段叙事。“周公之被逮”承开篇首句），在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义（周公义者，吴民亦义者，“义”是一段叙事主旨），敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐（须对照下文“矫诏纷出”，义勇如见）。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元（此处点出五人姓名，值得玩味），即今之傫然在墓者也（承首段建墓事，妙。）
写法指要：
本段叙苏州市民反阉党斗争始末，而以“激于义”三字为统帅，至五人姓名戛然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，盖为下文蓄势。
（六）诵读第4段
评点：
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑而死（非“激于义”，何能如此！“然”，带出一层新意）。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫（二提“贤士大夫”）发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也（再次照应建墓事，可以少慰人心）。
写法指要：
将五人当刑时的表现作为一个独立层次来写，进一步突出了“激于义而死”一语。以上两段皆叙事，承首段而来。
（七）诵读第5段
评点：
嗟夫（由此引出大段议论）！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉（二比——与缙绅易志者比。用疑问句式表出：上句用“欤”，下句用“哉”，褒贬之意昭然若揭。二问中重在第二问，下文即回答）且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发（五人之死关系到当时的大局），待圣人之出而投缳道路（正义已伸张），不可谓非五人之力也。
解释：
“非常之谋”，史书上有这样的记载：“上（熹宗）不豫（病危）时，魏忠贤张（嚣张）甚，中外危惧。上召皇弟信王（后即位，即明怀宗）入，谕以当为尧舜之君，再以善事中宫（皇后，熹宗之后）为托，及委用忠贤语。信王出，上崩。忠贤自出，迎王入。王危甚，袖食物以入，不敢食大官庖也。是时群臣无得见王者，王秉烛独坐。或曰，忠贤欲自篡，而崔呈秀以时未可，止之。”
写法指要：
本段只论述五人之死在当时政治斗争中的意义，仍是在“义”字上做文章，这是为下段更深一层的议论作铺垫。
（八）诵读第6、7段
评点：
由是观之，则今之高爵显位（暗指魏党），一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门（两种作法，一般丑态），佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（三比——以五人之慷慨赴死与。“高爵显位”之畏死比）？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇（虽死犹生，何等荣耀！）也。不然（反掉一段，文势振宕。四比——设想之比，以五人“尽其天年”与今之“百世之遇”比），令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（非经魏阉之乱，不能作此悲壮语）？故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（借交代作记缘由点明全篇主旨）。
贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也（上文两次提到“贤士大夫”，此处再结一句，以示其“买脰”、“墓葬”之功不可灭）。
解释：
①“为人记”，替它写了这篇墓碑记。“记”，不是记述，而是指这篇文章。②“明死生之大”，阐明死的重大意义。“死生”，偏义复词，偏“死”，“生”无义。③“匹夫之有重于社稷”，语出孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”。“有”，同“或”，或许。作者用的是委婉说法，使行文有波澜。
写法指要：
前段说五人之死在政治斗争中的重大意义，本段更进一层说五人激于义而死，死有重于泰山，这就站得更高了。作者在行文上也很讲究，连用四个长句，气势磅礴，波澜横生，如长江之水，一泻千里，势不可挡。用的是“卒章显志”旧法，却又有其创新之处，读后使人胸襟开阔。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。
（九）齐背全文
高二语文教案 篇2
教学目标
1、了解这个世界的音乐，理解声音与音乐的本质区别。
2、品味作品形象而生动的语言，掌握本文运用的说明方法。
3、培养学生热爱大自然，热爱任何形式的生命的人文精神。
教学重点：领会“音乐”的含义，理解声音与音乐的本质区别。
教学难点：解读作者的创作意图，从而引申到热爱生命、保护生命和谐的主题。
教学方法：讨论探究法。通过设置疑问，引导学生阅读文本，然后通过“讨论”和“辩论”等形式实现学生的自主学习，培养学生独立思考问题能力和语言表达能力。
学法指导：课前自学和课堂讨论相结合。
教学手段：多媒体辅助教学。
课时安排：40分钟。
教学过程
一、导入新课
（投影，播放《百鸟朝凤》动画，学生走进教室即可受到感染）各位同学，尘世的喧嚣、忙碌的生活让我们忽略了大自然中还有美妙的音乐。刚才，我们聆听了一段美妙的人类模仿鸟鸣的天籁之音，请大家说说自己的内心感受。
小结：这个世界因为音乐的存在而精彩，正如著名的科普学家托马斯？刘易斯所说的“我们之所以没有灭顶于废话之中，只是因为我们还有音乐”。可是，音乐不是人类的专利，地球上的每一种生物，都有创造音乐的天赋，可以说这个世界的音乐无处不在。这节课我们就来学习《这个世界的音乐》。
《这个世界的音乐》原文阅读
这个世界的音乐
我们面临的问题之一，是随着我们拥挤地生活在一起，我们的通讯系统越来越复杂，我们彼此发出的声音变得更象嘈杂声，是偶然的或无关紧要的，我们很难从这噪声里选择出有意义的信号来。当然，原因之一，是我们似乎不能把通讯仅限于携带信息的、切题的信号。假如有任何新的技术来传播信息，我们好象一定会用它来进行大量的闲聊。我们之所以没有灭顶于废话之中，只是因为我们还有音乐。
使人聊以慰藉的是，听说较新的学科生物声学须得研究别的动物相互发出的声音中存在的类似问题。不管它们有什么样的发声装置，大多数动物都要发出大量含糊不清的嘟哝声。需要长期的耐性和观察，才能把那些缺乏句法和意义的部分加以剔除。为保持聚会进行而设计的那些无关紧要的社交谈话占了主导地位，大自然不喜欢长时间的沉寂。
然而总有一种持续不断的音乐潜在于所有其它信号之下。白蚁在蚁穴中黑暗的、发着回响的走廊里用头部敲击地面，彼此发出一种打击乐式的声音。据描述，这声音在人的耳朵听起来，象是沙粒落在纸上，但最近对这种声音的录音进行的摄谱学分析显示，在这敲打声中，有着高度的组织规律。这敲击声以有规律的、有节奏的、长度不同的短句出现，就象定音鼓部的谱号。
某些白蚁有时用上颚的颤动来发出一种很响的、高音的咔嗒声，10米之外都能听见。费这么大的力气来制造这样一个音符，其中一定有紧急的意义，至少对发音者是这样。发出这样的大声，它必须猛力扭动身体，以至于让反冲力把它弹到两三厘米的空中。
企图赋予这种特别的声音以某种具体的意义，那显然是有风险的，整个生物声学领域都存在这类问题。不妨想象一下，一个头脑糊涂的外层空间来客，对人类发生兴趣，在月球表面上通过摄谱仪听到了那个高尔夫球的咔嗒声，而试图把它解释为发出警告的叫唤（不大可能）、求偶的信号（没那回事），或者解释为领土占有的宣言（这倒可能）。
蝙蝠必须几乎连续不停地发出声音，以便借助声纳来察知周围所有的物体。它们可以在飞行时准确地发现小昆虫，并象有导向装置一样准确无误地向喜欢的目标快速前进。有这种高超的系统来代替眼睛的扫视，它们必定是生活在一个常伴有工业声、机器声的蝙蝠的超声世界里。然而，它们也彼此交流，也发出咔嗒声和高调的问候。另外，有人还听见，它们在树林深处倒挂身体休息时，还发出一种奇异的、孤凄的、清脆如铃的可爱声音。
几乎所有可被动物用来发声的东西都被用上了。草原松鸡、兔子和老鼠用脚爪发出敲击声；啄木鸟和其他几种鸟类用头部梆梆地敲打；雄性的蛀木甲虫用腹部的突起敲击地面，发出一种急促的咔嗒声；有一种小甲虫叫做Lepinotus inquilinus，身长不到两毫米，却也发出隐约可闻的咔嗒声；鱼类发声靠叩动牙齿、吹气或用特殊的肌肉来敲击定音用的、膨大的气囊；甲壳纲动物和昆虫用生有牙齿的头部位固体振动而发声；骷髅天蛾用吻作洞萧，吹奏出高调的管乐声。
猩猩拍打胸脯作某种交谈。骨骼松散的动物把骨节摇得咯咯作响。响尾蛇那样的动物则用外装结构发声。乌龟、短吻鳄和鳄鱼，甚至还有蛇，也能发出各种各样某种程度的喉音。有人听到水蛭有节奏地敲击叶子，以引起别的水蛭的注意，后者则同时敲击作答。连蚯蚓也能发出一组组微弱的、规则组合的断音符。蟾蜍互相对歌，朋友们则报以应答轮唱。
鸟类歌声中事务性通讯的内容已有人作了那么多分析，以至于看起来它们没有多少时间从事音乐。但音乐还是有的。在警告、惊叫、求偶、宣布领地、征募新友、要求解散等词汇的背后，还有大量的、重复出现的美妙音乐，说这些是八小时以内的事务性语言是难以讲通的。我后院里的画眉低首唱着如思如慕、流水般婉转的歌曲，一遍又一遍，我强烈的感觉是，它这样作只是自得其乐。有些时候，它似乎象一个住在公寓里的专业歌手一样练唱。它开始唱一段急奏，唱到第二小节的中间部分哑然而止，似乎那儿应该有一组复杂的和声。它重新从头再来，但还是不满意。有时它明显地改用另一套乐谱，似乎在即兴来几组变奏。这是一种沉思的、若询若诉的音乐。我不能相信它只是在说，“画眉在这儿。”
歌鸲能唱婉转的歌子，其中含有它可以随自己的喜爱重新安排的多样主题；每一个主题的音符构成句法，种种可能的变奏曲形成相当可观的节目单。北美的野云雀能熟练运用三百个音符，它把这些音符排成三到六个一组的乐句，谱出五十种类型的歌曲。夜莺会唱二十支基本的曲子，但通过改变乐句的内部结构和停顿，可以产生数不清的变化。苍头燕雀听其他的同类唱歌，能把听来的片断输入自己的记忆里。
人类普遍地表现出创作音乐和欣赏音乐的需要。我不能想象，甚至在我们最古老原始的时代，当一些天才画家在洞穴里作画之时，附近就没有一些同样具有创造才能的人在创作歌曲。唱歌象说话一样，乃是人类生物性活动的主导方面。
其他器乐演奏家，比如蟋蟀或蚯蚓，它们单独演奏时听起来或许不象音乐，但那是因为我们听的时候脱离了上下文。如果我们能一下子听到它们合奏，配上全套管弦乐器，那巨大的合唱队集合在一起，我们也许就会听出其中的对位音，音调和音色的平衡，还有和弦和各种亮度。录制的座头鲸歌曲，充满力度和肯定，模糊和暗示，不完整，可以将它当作一个声部，好象是管弦乐队的一个孤立的音部。假如我们有更好的听力，听得见海鸟的高音，听得见成群软体动物有节奏的定音鼓，甚至听得见萦绕于阳光中草地上空的蚊蚋之群飘渺的和声，那合成的音响大约会使我们飘然欲飞的。
当然还有其他方法来解释鲸鱼之歌。那些歌也许是有关航行，或有关浮游节肢动物的来源，或有关领地界限的简单而实打实的叙述和声明。但迄今证据还没有得到。除非有一天有人证明，这些长长的、缭绕如卷的、执着的曲调，被不同的歌唱者重复着，又加上了它们各自的修饰，这不过是为了向海面下数百英里之外传递象“鲸鱼在这儿”之类寻常的信息。否则，我就只能相信，这些曲调是真正的音乐。不止一次，有人看到鲸鱼在歌唱的间歇，完全跃出水面，然后以背着水，全身沉浸于阔鳍击出的波涛之中。也许它们是为刚才的一支歌如此成功而喜悦，也许是为环球巡游归来之后，又听到了自己的歌而庆贺。不管怎样，那样子就是在欢腾。
我想，造访我的外星客人听到我的唱片放第一遍时，会同样的迷惑不解。在他听来，第十四号四重奏也许是发布某种讯息，意思是宣布“贝多芬在此”，而经过时间的流逝，湮没于人类思想的洋流中之后，过了一百年，又有一个长长的信号回应它，“巴尔托克在此”。
假如象我所相信的那样，制造某种音乐的驱力如同我们其他的基本生物功能一样，也是我们作为生物的特点，那么其中必有某种道理。既然手边没有现成的解释，那我自可冒昧作出一个。那有节奏的声音，也许是另外什么事的重现——是一种最最古老的记忆，是一支舞曲总谱，记载了混沌中杂乱无章的无生命的物质转化成违反几率的、有条有理的生命形式的过程。莫罗维茨（Morowitz,）以热力学的语言提出见解，他的假说是，从无穷尽的太阳那里，不断地流向外层空间这个填不满的窟窿的能量途经地球时，从数学上来看，不可避免地要使物质组织成越来越有序的状态。由此产生的平衡行为是带化学键的原子不停地组成越来越复杂的分子，同时出现了贮存和释放能量的循环。太阳能处在一种非平衡的稳定状态（假定如此），不会仅仅流到地球，然后由地球辐射开去。从热力学上讲，它势必要把物质重新安排成对称形式，使之违反几率，反抗熵的增加，使之提高——姑且这样说吧——成为在不断重排和进行分子修饰的变化状态。在这样一种系统中，结果就会出现一种偶然的有序状态，永远处在陷入混沌的边缘，只是因为来自太阳的那不懈的、不断的能量潮流，才使这种有序状态没有解体，而继续违反着几率。
如果需有声音来代表这一过程，对我的耳朵来说，它会象《勃兰登堡协奏曲》（巴赫）的排列。但我不免纳闷，那昆虫的节奏，鸟鸣中那长段的、上下起伏的急奏，鲸鱼之歌，迁飞的百万头的蝗群那变调的振动，还有猩猩的胸脯、白蚁的头、石首鱼的鳔发出的定音鼓的节奏，是否会让人回想起同样的过程。奇怪得很，“grand canonical ensemble”（宏正则系综）这个音乐术语，通过数学被热力学借来，会成为热力学中计量模型系统的专门术语。再借回来，加上音符，它就可以说明我所想的是什么。
高二语文《咬文嚼字》教案 篇3
教学目的：1、学习领会本文所说的咬文嚼字的方法
2、培养阅读写作“刻苦自励、推陈翻新，时时求思想感情和语言的精练与吻合”的精神
3、学习评价本文观点，培养勇于质疑，不盲从的精神
4、学习本文的论证方法
教学重点：1、分析评价课文观点
2、揣摩、学习本文的论证方法
教学方法：研讨法
教学时间：三课时
第一课时
教学内容：学会咬文嚼字。
教学程序
一、引入课文
1、由苏小妹填字的故事，引入“咬文嚼字”。
苏东坡有一个聪明可爱的妹妹，叫苏小妹。一次，她出了一个填字游戏，让
苏东坡在“轻风”和“细柳”、“淡月”和“疏梅”之间加入最恰当的动词。苏东
坡不假思索就答：“不妨加‘摇’、‘映’二字，写成‘轻风摇细柳，淡月映梅花’。”
苏小妹听罢摇头。苏东坡略加思索，又说：“那么，家‘舞’、‘隐’二字呢？改
成‘轻风舞细柳，淡月隐梅花’，如何？”苏小妹仍然摇头。坐在一旁的黄庭坚
不禁问道：“那你说用什么字？”苏小妹脱口而出：“轻风扶细柳，淡月失梅花。”
请大家将这三组动词作个比较，到底哪组好，为什么？引导揣摩：
“摇”、“映”二字太平直，缺少诗意。
“舞”字较“摇”字形象，有情趣，有美感；用“隐”字更准确，因为当时
是“淡月”，映照的又是“疏梅”，梅枝上疏朗的白梅，在淡月下看不真切，故而
“隐“。
第三组用“扶”字，比用“舞”字准确，因为是“轻风”，用“舞”字，摆
动的力度似乎太大，而“扶”字，仿佛轻风扶着细柳在轻轻地荡秋千，既准确
又富有情趣。一个“失”字更是用得奇崛，“淡月隐疏梅”，似乎是月亮有意地要
藏起梅花，“淡月失疏梅”，则是月亮觉得丢失了梅花，惊奇地在寻找呢﹗
苏氏兄妹讨论的问题，在古诗创作中叫“炼字”，又叫“推敲词语”。推敲一
词由何而来？
2、读课后资料《“推敲”的来历》、《王安石推敲诗句》
让学生品味“春风又到江南岸”一句中“绿”字的妙处。明确：“到”、“过”、
“入”三字都平庸，“满”字虽然强调了春意之浓，却毫无美感。而一个“绿”
字，不仅有鲜明的色彩，而且似乎能让人感觉到春天到来，满山遍野的树木花草
逐渐边绿的过程，有动态感，十分生动形象。
这种推敲词语，我国美学家朱光潜先生把它叫做什么？
二、理解课题
1、“咬文嚼字”一词的词典义：《新华成语大词典》：“过分地斟酌字句。”
《汉语成语词典》：(1)过分地斟酌词语；(2)喜欢掉书袋，即卖弄文采(3)
可见，“咬文嚼字”一词，是个贬义词，可是作者在本文中是不是把它做贬义词
用呢？显然不是，那么，作者为什么不用“斟字酌句”、“推敲词语”这样的词做
标题，而用“咬文嚼字”一词？揣摩一下，这个词用做本文标题，有什么意味？
2、揣摩标题意味。
明确：此处作者不是用该词的字典义，而是突出这一成语的四个语素义。一
“咬”一“嚼”，突出了反复品位反复揣摩语言的意味。
作者在文中表达了运用语言要反对陈词滥调，力求创新的观点，这个词语做
标题，就是创新的一个范例。
三、理解课文中的咬文嚼字的实例。
1、比较婵娟骂宋玉的话：你是没有骨气的文人
你这没有骨气的文人
2、比较《史记》李广射虎同金若虚在《史记辩惑》里的删改。
补充比较：杜牧七绝〈清明〉和改诗：
清明时节雨纷纷清明时节雨
路上行人欲断魂行人欲断魂
借问酒家何处有酒家何处有
牧童遥指杏花村遥指杏花村
通过两个例子明白简洁同生动形象关系的把握，推敲词语要适合表情达意
的需要。
3、理解苏轼《惠山烹小龙团》诗句运用词语联想意义的妙处。
4、比较下列两例描写女子美貌的句子：
此女子柳腰桃面，有沉鱼落雁、闭月羞花之貌。
东家之子，增一分则太长，减一分则太短；施粉则太白，着朱则太赤
你觉得哪句描写的女子更美，为什么？
联系学生作文中的人物描写，使之明白使用语言力求创新的道理。
四、小结推敲词语常用方法
学生谈体会，然后归纳。
板书：由此及彼——联系上下文语境推敲
由表及里——符合文章思想感情
第二课时
教学内容
了解并评价本文论述的道理
教学程序
一、理解课文主要观点
1、了解课文的写作特色。
学生看书体会，本文作为一篇“美学文学论文”的写作特色。明确：在列举大量的实例的基础上来论证自己要说明的道理。
2、重点阅读课文第三段，理解本段所阐明的道理，以及着段在文章结构中所起的作用。
全班学生集体朗读这一段，再给这段文字划分层次，归纳其中论述的观点。
明确：此处可分两层，1、2、3、句论述一层意思，4、5、6、句论述一层意思。
从一层的三句话中，可归纳出观点：对文学语言，必须有一字不肯放松的谨严；
二层观点归纳：咬文嚼字，实际上就是调整思想感情。
再看这一段在文章中结构上起的作用：承上启下。第一层就前两段所举例子，说明阅读写作要咬文嚼字的道理；后一层启下，统领后文要论述的观点。
3、完成课后第一大题，已经完成了其中的一小题，学生继续完成2、3、4题。
学生默读后文，在每一段中划记出表达作者观点的句子，然后根据本段内容，
归纳出这一段的主要观点。
讨论每段内容，的出结论。
5段，表达观点的句子有：“更动了文字，就同时更动了思想感情，内容和形式是相随而变的”；“文字上的分别，同时也是意境上的分别”；“在文字上推敲，骨子里实在是在思想感情上推敲”。
理解5段内容，看哪一句最符合本段观点，作出概括。明确：就本段列举的例子，和作者所做的分析评论来看，主要说用语要能符合诗文意境，因此第二句才是本段观点，而其余两句是强调三段二层的观点，因此，本段观点归纳为：推敲词语，要从符合诗文的意境需要出发。
6段，主要阐述了阅读写作中的用词，有直指意义，有联想意义，论述了二者的区别；接着论述了联想意义的不易控制，联想意义在诗文创作中的妙用。
分析以上论述，与推敲词语有关的论述，当是最后的观点，所以，归纳为：正确运用词语联想意义，可使诗文较丰富，较蕴藉。
7段。找出论述句子：“联想意义最易误用而生流弊”；“‘套板反应’和创造的动机是仇敌”；“一个作者在用字用词上面离不掉‘套版反应’在运思布局上，甚至于在整个人生态度方面也就难免如此”；“语言跟着思想感情走，你不肯用俗滥的语言，自然也就不肯用俗滥的思想感情”
分析本段内容，其主要观点是反对运用联想意义滑向套版反应，而应力求创新，故本段主要观点归纳为：运用联想意义切忌套版反应，而应力求思想新、感情新、语言新。
8段，分析这段在全文中的作用，找出能总结全文观点的句子。明确：即
“文学是艰苦的事，只有刻苦自励，推陈出新，时时求思想感情和语言的精练与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。”
二、整理、明确全文的论证结构
学生讨论，师生共同小结。
板书：一、1、2段，列举实例，引出论题。
二、3、4、5段，论述推敲词句要符合文章思想感情，论述“为什么”。
三、6、7段从正反两方面论述运用字的联想意义要点，论述“怎么样”。
三、讨论对本文观点的理解和认识。
1、学生自由谈读后感。
2、完成课后第四大题，学生再举读过的诗文的例子，深化理解。
教师准备：(1)鲁迅改诗：“眼看朋辈成新鬼，怒向刀边觅小诗”
改为：“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”
（2）揣摩“虎啸深山，鱼游潭底，驼走沙漠，雁排长空”一句中四个动词，特别是其中的“走”字，似乎太平常，到底用得好不好？
（3）《登泰山》一文中，“大风扬积雪击面”一句的理解。……
四、布置课后作业：
完成《自主学习》上的练习
第三课时
教学重点：
1、评价作者本文的主要观点
2、培养学生实事求是、不盲从的精神
教学程序：
一、要求学生对上课时学习的朱光潜的观点谈自己的理解和评价
二、引导重点理解评价课文第五段作者对贾岛“推敲”二字的评议。
（1）一学生朗读课文，其余理解作者此处的观点和分析。
再次确认朱先生本段观点：选用文字要符合诗问意境。
引导学生了解朱光潜先生对贾岛诗和韩愈的下“敲”字的评议：怀疑韩愈
的修改认为“推”比“敲”好，因为是“孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的于
今他推。”
（2）教师出示贾岛全诗：《题李凝幽居》
闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。
让学生自己分析贾岛诗的意境。然后讨论：
A、究竟用“敲”好，还是用“推”好。
明确：用“敲”好，韩愈意见正确。因为，从诗中文句看：“暂去还来此，
幽期不负言”，说明文中应有两个人，一个是“僧”，他到朋友李凝的幽居去，第三联写他回家路上情景，第四联抒情，所以才有同李凝的“幽期”。如果按照朱先生的理解，是僧自掩自推，那么回家以后，怎么又出来了呢？又是同谁“幽期”，“不负言”呢？
教师介绍，贾岛曾有一段时期隐居寺内，作过和尚，是这次遇上韩愈，韩愈劝他还俗，他才又还俗的，所以一般认为，诗中的“僧”，就是贾岛自己，这首诗抒发他对隐居生活的向往。
B、朱光潜先生这样一个大学问家，为什么会对这首诗理解错了呢？
明确：可能是朱先生写文章时只凭记忆，没有翻看全诗，只是就这两句诗而
评价的，“人非圣贤，孰能无过”。
C、那么是不是朱先生本段的观点也错了呢？
明确：这并不影响本段观点，例子也举对了，只是评析有误。
D、从朱先生的举例，我们可得到一个什么教训？
明确：使用材料一定要确凿；好记性不如烂笔头。
E、既然朱先生的这一分析有误，那么课本编者为什么还将它选入中学教材，而且特意编了一个练习，即第三题：“关于推敲的故事，你同意作者的分析吗？为什么？”
明确：这说明编者有意让我们懂得“人非圣贤，孰能无过”、“全信书不如无书”的道理。而且我们一方面要向朱先生学习，学习他博学广识，学习他在写文章时能信手拈来大量的语言材料；另一方面我们又要吸取教训，做学问一定要严谨
三、学生总结本文的论证方法。(略)
高中语文教案 篇4
【教学目标】
1、初步了解元杂剧的特点。
2、通过窦娥冤这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。
3、从文学鉴赏的角度理解关汉卿设计三桩誓愿应验的用意。
【课时安排】
二课时。
【教学过程】
一、导入新课
1、介绍关汉卿：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
2、 关于元杂剧：
元杂剧有一套较严格的体制：
结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。
角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。
演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。
剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。
唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。元杂剧的唱词按一定宫凋写成。共分五个宫(五个全音阶)：正宫、中吕宫、南昌宫、仙吕宫、黄钟宫，分别个当于现在的C、D、E、G、A五个乐调(谱号)；曲牌，相当于现在的调号和板号(如二黄散板、西皮快板等)，也即简谱中的曲谱和节拍。元杂剧中一折限于一调一韵。
科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。科范或叫“科”“介”，是关于动作、表情或其他方面的舞台提示，如“笑科”“见科”“把盏科”“做掩泪科”“内作起风科”等。
白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
此外，每本杂剧结尾处有两句或四句诗句，用以概括全剧思想，提出本剧剧名。例如，“秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤”。末句是戏的全名，“窦娥冤”则是简名。
二、研读课文
1、 在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？
明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调。
2、根据10个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次。
明确：10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。
第一层是［端正好］［滚绣球］两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。
第二层是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。
第三层是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。
分析第一层：
齐读第一层两支曲子。
提问：窦娥为什么要指斥天地鬼神？
明确：窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出“怎不将天地也生埋怨”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。
[滚绣球]
明确：作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。
作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”。
分析第二层
提问：从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢？
明确：因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。
然而，她的婆婆还是迎面赶来了。关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛加浓，窦娥的性格更加完美。可见窦娥对婆婆的孝顺，但像这样一个完美的善良的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。
阅读［快活三］［鲍老儿］。
提问：这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢？
明确：使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体现。
分析第三层
分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么。
明确：第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。
她的三桩誓愿与第一层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？
明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么？
明确：这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。
“煞”就是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把“煞”分成［二煞］［一煞］[煞尾]三个曲牌呢？
明确：说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制，犹如地下岩浆，冲向决口。也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜受害，要把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤恨表现得痛痛快快，淋漓尽致。于是在结尾处一波三折，把高潮推向顶峰。
《窦娥冤》中有两句唱词，两个牌文本不同，试分析其优劣。
《古名家杂剧》本：地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天。 《元曲选》本：地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天。
第一句唱词用的是陈述语气，不如那质问语气强烈；第二句《古》本为哀告祈求，而《元》本则是对天的指责和否定。比较而言，《元》本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，也使作品的主题得到了丰富和深化。
【补充材料】
“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：
1、“苌弘化碧”出自《庄子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。
2、“六月飞雪”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。
3、“东海孝妇”出自《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。
东海孝妇逆来顺受缺少反抗精神。
十大古典喜剧：
关汉卿《救风尘》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、康进之《李逵负荆》、郑廷玉《看钱奴》、施君美《连闺记》、康海《中山狼》、吴炳《绿牡丹》、高濂《玉簪记》、李渔《风筝误》
十大古典悲剧：
马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》、高则诚《琵琶记》、冯梦龙《精忠旗》、孟称舜《娇红记》、李 玉《精忠谱》、洪 升《长生殿》、孔尚任《桃花扇》、方成培《雷峰塔》
高二语文必修五教案 篇5
教学目标
知识与能力
1.引导学生了解作者的主要观点；
2.了解本文所涉及的生物学知识。
过程与方法
3.引导学生通过对本文一些重点问题的讨论提高探究能力；
4.通过观看生物资料片、观察一些昆虫的社会行为等活动增强学生的感性认识。
情感态度与价值观
5.通过本文的学习，激发学生对大自然、对生物学的热爱之情。
6.引导学生体会本文幽默风趣的语言风格，品味优秀科普作家的文字魅力。
教学重点、难点
重点：
1.引导学生了解作者的主要观点；
2.了解本文所涉及的生物学知识。
难点：
1.引导学生通过对本文一些重点问题的讨论提高探究能力；
2.通过观看生物资料片、观察一些昆虫的社会行为等活动增强学生的感性认识。
课时安排：1课时
教学步骤
一、情景导入：
同学们，每天我们都行色匆匆，你是否低头注意过你脚下的蚂蚁窝？也许在你家的附近就有很多。你有没有发现，蚂蚁经常成群结队地忙忙碌碌？若是你扔一粒饭到它们的洞口，只要有一只蚂蚁发现，在短短的时间内就会聚集一大群，一下就能把饭粒搬回家。
哪怕是一块大面包，它们也能很快解决。它们就像一个大家庭，团结一致，努力工作。同学们，你觉得神奇吗？它们与我们多像，但它们能和我们一样吗？今天我们学习的一篇文章，探讨的就是这个问题。(板书课题——作为生物的社会)
二、
刘易斯？托马斯是美国医学家、科普作家，同时又是美国科学院院士。他的代表作品是《细胞生命的礼赞》，这部书是一个医学家、生物学家关于生命、人生、社会乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息庞杂而新奇，批评文明，嘲弄愚见，开阔眼界、激发思索。而其文笔又少见的优美、清新、幽默、含蓄，无愧当今科学散文中的大家手笔。
无怪乎自1974年出版后，立即引起美国读书界和评论界的巨大反响和热烈欢呼，获得当年美国国家图书奖，此后18年来由好几家出版社印了二十多版，至今畅行不衰！据说年过花甲的刘易斯？托马斯的名字因这一本小书而家喻户晓，有口皆碑，以至于在他接连抛出后两本书时，书商都不用再作广告，只喊声“《细胞生命的礼赞》一书作者刘易斯？托马斯的新著”就够了。《作为生物的社会》这篇文章就是这部书中的一个精彩章节。
三、整体感知，明确本文写作思路：
现在，同学们先仔细地阅读一遍这篇文章，给课文划分层次并概括大意，从整体上把握作者的写作主旨。当然，在阅读时首先要疏通生字：
1、字词注音：
鳟(zūn)鱼蚁冢(zhǒng)苜蓿(mùxu)鲱(fēi)鱼蹩(béi)脚
2、教师在学生阅读的基础上，指导他们把握本文写作思路：
教师：我们都知道这是一篇科普论文，那说明文一般先要明确说明的对象，然后再运用各种方法、事例来证实自己的观点，最后则是升华主题吧，那这篇文章作者是要说明什么呢？请同学们紧跟老师的提问，积极思考，回答问题：
我们先一起来看第一部分，大家看一下，第一段写的是什么？
学生：(医学家举行年会的情景)
教师：他是怎样描述的呢？他把他们比喻成了什么？
学生：(群居性昆虫大聚会。同样是那种离子式的振动，碰上一些个急匆匆来回乱窜的个体，这才略停一停，碰碰触角，交换一点点信息。每隔一段时间，那群体都要像抛出钓鳟鱼的钓线一样，准确无误地向恰尔德饭店抛出一个长长的单列纵队)
教师：作者开篇把人类比作是蚂蚁，由人类社会的的活动情景联想到了生物社会的活动，引出了所要探讨的话题。
再看一下第二段，写的是什么？
学生：(传统生物学界的看法：“暗示说昆虫群居的活动跟人类事物总有点联系，那在生物学界将是非常糟糕的态度。关于昆虫行为的书籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人们，昆虫好像是来自外星的生物，它们是行为绝对是有异于人的，完全是非人性、非世俗，几乎还是非生物的”。传统生物学界认为人类社会与生物是毫不相干、甚至是水火不相容的)
教师：那他们为什么是非常糟糕的态度呢？
学生：(说人类像蚂蚁可以，反过来说蚂蚁像人类，就会遭到非议，因为这是对人类至高无上的地位的挑战。)
教师：那作者是抱着什么样的态度的呢？我们可以从哪一句话看出？
学生：(“蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难”。以幽默的语言描述了一系列蚂蚁的社会行为，从“培植真菌，喂养蚜虫”，到“迷惑敌人，捕捉奴隶”，到“使用童工”“交换信息”，简直和人类的行为毫无二致。“它们什么都干，就差看电视了”，作者这里有意用描述人类行为的语言来描绘蚂蚁，和文章开头的一段用描述昆虫的语言来描绘人类正好形成对比，表达了一个鲜明的观点：人类的社会行为和生物的社会行为有极大的共性，并非水火不相容，而是可以互为比照的。)
3、现在，请同学们总体把握文章的结构层次：(学生完成，教师明确)
第一部分(第1至3段)：从一个事例切入，即医学家举行年会，把其与生物界联系起来，从而得出自己的论点，人类社会与生物社会有共通之处。
第二部分(第4至10段)：指出动物过着两种生活，即是个体的存在，又是集体的存在，也就是说，动物过着个体的和社会的两种生活。
第三部分(第11至13段)：指出人类与生物界的相通之处——人类也要有社会的生活。
四、全文主体部分探究：
1、接下来快速的阅读文章的第二部分，看看作者都提到了哪些生物？在作者眼里，生物的社会是怎样的？
(主要有蚂蚁、蜜蜂、鲱鱼和粘菌细胞等，在作者眼里，它们好比是一个小型的人类社会组织，有组织，有纪律，能做到事半功倍。)
2、安排趣味性讨论：根据课文，分小组讨论，假设你们是一群蚂蚁、一群蜜蜂、一群鲱鱼或粘菌细胞，为了维持生计，你们在大家庭中需要做哪些事情？同学们可以尽量的发挥想象。
设置预案如下：
(①蚂蚁组：我们蚂蚁家族人丁兴旺，是个大家庭。我们培植真菌，喂养家畜，把军队投入战争，动用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶。我们的同类织巢蚁属还会使用童工，抱着幼体像梭子一样往返窜动，纺出线来把树叶缝合在一起，供它们的真菌园使用。我们利用智慧觅食，结合集体的力量搬动食物。在建造蚁穴时，我们会集体搜集树枝，作好统筹规划，通力合作，先砌墙，再盖顶，遇到障碍时随机应变，用智慧解决问题，我们的生活忙碌而充实。
②蜜蜂组：我们家的主要劳动力工蜂会外出寻找花蜜，通过形态各异的优美舞姿向同伴传递信息。工蜂在筑巢时会共同协作，进行有条不紊的工作，当我们的家庭成员壮大到一定程度后，我们会处动分化成两支数量相等的团队，一支追随老蜂王，一支跟随新蜂王，组建成两个和谐美满的家庭。
③细胞组：别看我们是微生物，我们的力量可不小！在我们的幼年时期，我们是一个个独立的阿米巴状细胞，我们吞吃细菌，彼此疏远，不相往来。可是当我们的长官----一些特殊细胞放出聚集素后，我们会闻令赶来，聚成一个星状细胞，彼此融合，构成一个动作迟缓而又结实的小虫子，生出一个富丽堂皇的梗节，顶端带一个实体，由它负责繁衍后代，此后，我们的子孙继续重复我们的生活方式。
④鲱鱼组：我们和其他鱼群一样，集体行动，共同抵御处敌入侵。当我们聚在一处时，我们的功能胜似一个多头组成的巨大生物。)
五、拓展探究：
1、通过学习，我们明确了作者的观点是：人类的社会行为和生物的社会行为有极大的共性，并非是水火不相容，而是可以互为比照的。还举了几个例子，蚂蚁、蜜蜂、鲱鱼和粘菌细胞等。结合这些事例，联想我们人类，你能够从中得到什么启示？
(这些事例都说明，许多动物和人类一样，有等级有秩序，有很多社会行为，它们进行群体生活，能思考有智慧，共同经营起一个大家庭，它们同人类一样，经常是相互依存，同步活动的。它们给我们的启示就是：团结就是力量，我们人类应当学习它们的团队精神。)
2、在哪些地方我们可以看出这些特点？
(“当你观看聚在蚁丘边的、黑压压盖过地皮的数千蚂蚁的密集群体时，你才看见那整个活物。这时，你看到它思考、筹划、谋算。这是智慧，是某种活的计算机，那些爬来爬去的小东西就是它的心智。”依据这种情形，在建造蚁穴的时候，它们可以做到先筑墙，然后再盖顶，碰到障碍时，会自己用智慧解决问题；白蚁更是奇特，它们在建造美丽的拱券的时候，往往利用群体力量，像艺术家一样地完成任务。蜜蜂觅食跳舞。)
(“如果你破坏了蚁丘某一部分，数百只蚂蚁会过来掀动那一部分，移动它，直到恢复原来的样子。”“小室里有两三只白蚁，就会衔起一块块土粒木屑搬来搬去，但并没有什么结果，什么也没有建造起来。随着越来越多的白蚁加入，似乎达到了某种临界质量或法定数，于是思维开始了。”)
4、再看第三部分，作者指出了，其实人类比动物更具有社会性，但我们人类都出现了什么样的状况？(“虽然我们无论如何也是所有群居性动物中社会性的——比蜜蜂更互相依赖，联系更密切，行为上更不可分，我们却并不经常感到我们的联合智慧。”“电路好像还在，即使并不总是通着电。”也就是说，我们类虽然比动物更具社会性，但我们没有真正的做到联合起来，充分发挥我们的智慧和才能)
5、最后，作者以科研为例，引用了人士的观点，再一次强调个体的智慧与群体的智慧，发明创造必须融入群体的智慧才能发挥作用，才有意义。希望科学研究能有多一点的交流。
六、课堂小结
同学们，原来生物界还有这么多我们不曾了解的内涵，人类千万不能盲目自大，要充分认识自身生存危机。我们为在既要强调个体的智慧，也要重视群体的智慧，因为发明创造必须融入群体的智慧中才能发挥作用，才有意义。所以，同学们学习也不能够闭门造车，一定要多多交流才能取得更大的进步
高二语文教案 篇6
通过学习《美腿与丑腿》，学会鉴赏文章严谨的论证结构，质朴、睿智的语言特色。以下是为大家分享的人教版高二语文《美腿与丑腿》教案，供大家参考借鉴，欢迎浏览！
教学目标：
知识目标：
1、了解世界伟人富兰克林。
2、理解作者的观点。
能力目标：
鉴赏文章严谨的论证结构，质朴、睿智的语言特色。
德育目标：
理解文中苦乐在于心的道理，引导学生乐观积极的面对人生。
教学重点：
认识文章中所蕴含的哲理并学会运用这种哲理来指导生活。
教学难点：
正确理解富兰克林所说的“悲观”的生活情态，不单纯是愁容和牢骚，而是那种全无自省自察之意，成天沾沾自喜于苛责别人甚至以此为功的恶劣做法。
教学方法：
自读法。（在学生自读的同时教师给以必要的指导和提示。）
教具准备：
多媒体教学设施，自制课件。
课时安排：
1课时
教学过程：
一、创设情景，导入新课。
情景一：一条泥泞的乡间小路，一条小溪静静地流，几块零乱的石头。
甲：这有什么好看的？雨后泥泞的小路、溪流、石头！
乙：多美的景色！小路边长着青草，溪流里藏着歌谣，石头边花朵在欢笑。雨后天边挂着彩虹……
情景二：玫瑰园，一对孪生姐妹。
甲：（被玫瑰刺破了手）这是个坏地方，每朵花下面都有刺。
乙：这是个好地方，每根枝条上都有花。
二、资料助读。
（幻灯片出示作者资料以便学生了解作者其人。）
三、师生共同研读课文。
（一）学生自由朗读课文，整体感知课文，扫清字词障碍，大致了解作者观点。
（出示生字词的读音和意思，帮助学生读懂课文）
（二）精读课文，把握作者的观点态度。教师设计思考题，指导学生自读。
（多媒体显示）：
⑴本文的主要观点是什么？
⑵作者是如何论证自己的观点的？请对作者的论证思路仔细梳理。
⑶有的译文标题为“苦乐在于心”请比较两个标题，说说哪一个更好，并说明理由。
⑷乐观、悲观不仅仅指人的外在表现，而且是指人内在的性格倾向，是一种心理行为。针对这两种心理行为，结合课文谈谈你对此的理解和认识？
（学生分组讨论交流，并发表意见，全班交流）
（三）赏读课文，鉴赏课文的诸多美点。
（学生自选角度品评课文。）
如：哲理美。朴素的人生哲理折射出作者思想的光辉。悲观扼杀生的勇气、乐观激发生的激情，一念之间决定苦乐，行为习惯成就人生。……
（四）悟读课文，链接生活。
1、教师提示：请以“幸福与乐观相伴，不幸与悲观相随”为话题说一段话，可以对生活在你周围的像作者说的因乐观而幸福，因悲观而不幸的人作简短的描述，也可以谈谈你对此的认识。
2、请同学们各用一句话为本课的学习活动作总结性发言。
学生自由发言，集体交流。
四、布置作业。
余秋雨在《文明的碎片》中说：“成熟是一种明亮不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不在对人察言观色的从容，一种终于停止向别人申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗涮了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度，勃发的豪情发过了酵，尖利的山风吹过了劲，湍急的河流汇成了河……”
请仿照上面的段落，以“乐观”为话题写一段话。
高二人教版语文教案 篇7
一、联想导入
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
——（唐）杜牧《山行》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
——（元）马致远《天净沙秋思》
欲说还休，却道天凉好个秋。》
——（宋）辛弃疾《丑奴儿书博山遭中》
二、教学目标
1、进一步积累重要的文言知识。
2、体会作者复杂的思想感情。
3、了解的写作特点。
三、走近作者
欧阳修，北宋文学家，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与其散文近似，语言流畅自然。其词婉丽，承袭南唐余风。著有《欧阳文忠公集》。
四、简介背景
本文写于作者五十三岁时。作者晚年虽身居高位，但回首往事，屡次遭贬内心隐痛难消，面对朝廷内外的污浊、黑暗，眼见国家日益衰弱，改革又无望，不免产生郁闷心情。对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，让作者此时处于不知如何作为的苦闷时期。所以他对秋天的季节感受特别敏感，《秋声赋》就是在这种背景下产生的。
五、了解文体
赋是介于诗歌与散文之间的一种文体，语言上多铺张藻饰，讲究文采韵律；内容上多侧重于通过极力描绘景物抒发作者的主观感情。
我们学过的有杜牧的《阿房宫赋》和苏轼的《赤壁赋》。
六、研读文本
（一）研读第一段
1、第一自然段是描绘的什么？用何方法描绘的？该事物具有什么特点？
明确：描绘秋声。
比喻的方法。
悲。
2、落实重要词句，翻译全段。
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其触於物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
我正在夜里读书，听到有声音从西南方向传来，我惊惧地仔细倾听，说道：“奇怪啊！”起初听起来是淅淅沥沥的雨声夹杂萧萧飒飒的风声，忽然（那声音）奔腾澎湃起来，好像江河夜间波涛汹涌，暴风雨骤然来临，（那声音）碰到物体就发出金属撞击时的铿锵之声，又如同开赴敌阵的士兵，口中衔枚疾进，听不到如何号令，只有人马行走的声音。我对书童说：“这是什么声音啊？你出去看看。”书童回答说：“星星和月亮皎洁光耀，银河横在天空。四处没有人声，那声音是从树间发出的。”
3、作者是如何描写秋声的？这样写有何作用？
明确：
（1）用一连串的比喻（博喻），把秋声比作“波涛夜惊”“风雨骤至”“鏦鏦铮铮”“金铁皆鸣”“衔枚疾走”的人马声等。通过这些恰当的比喻把难以捉摸的东西变的具体可感。
（2）作者巧妙的利用“听”的过程写秋声，由“初”到“忽”，再到“触于物”，写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的动态过程，突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。
（二）研读第二段
1、概括第二段的主要内容。
明确：
第二段前半部分写秋之状、声，交代悲切的原因；
后半部分议秋之心，突出肃杀之气。
2、落实重要词句，翻译前半部分。
余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。
我说：“哎！可悲啊！这是秋天的声音，它为何而来呢？那秋天呈现的情状啊，它的颜色惨淡，烟云密集；容貌清明，天空高远，太阳明亮；气候寒冷，刺人肌骨；秋意萧瑟，山川寂静空旷。所以秋天发出的声音，凄凄切切，呼喊号叫，愤然而作。（夏天）繁茂的绿草彼此争盛，高大的树木青翠茂盛，令人愉悦。但草被秋风一吹被颜色就变，树被秋风一碰叶子就落；它们之所以零落衰败是因为秋之气的余威。
3、前半部分怎样来写秋之状的呢？其目的是什么？
明确；
分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画，其中色、容为实，气，意为虚，手法是由实入虚，而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。
接下去作者写道：“故其为声也，凄凄切切，呼号愤发”可见作者写秋之状其实是为了写秋声的由来，写出了秋声悲的特点。接着作者用“其所以摧败零落者，乃其一气之余烈”以此表达自己的感慨，从中看出秋的肃杀。
4、落实重要词句，翻译后半部分。
夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，於行为金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之於物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也；物既老而悲伤。夷，戮也；物过盛而当杀。 。
秋天是刑官执法的时令，时令上属阴；它又是征伐的季节，五行上属于金。这就叫做天地尊严正义之气，常常把肃杀作为心性。天对待万物，使其春天生长，秋天结果。所以秋天在音乐上属商声，商声是代表西方的一种声音，夷则是七月的音律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物已经衰老，令人悲伤。夷，是诛杀的意思，万物过于茂盛，就必然衰败。
5、后半部分作者又列举了哪些跟秋有关的例子？这样写有何作用？
明确：
作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张。
这样写突出秋对万物的强大摧残力量，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。
（三）研读第三段
1、概括第三段所写内容。
面对充满肃杀之气的自然之秋，作者产生的人生感悟。
2、落实重要词句，翻译全段。
嗟乎，草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
哎！草木无情，秋天来了也会飘零。人是动物，在万物中最有灵性。百种忧虑影响他的心绪，又有万件事情劳累他的形体。内心有所触动，一定会损耗他的精神。何况还要思考那些力量无法做到、忧虑那些智慧解决不了的事情呢。这当然会使他红润的脸色变得如同枯木，乌黑的头发变得花白。为什么要用并非金石般的身躯，去和草木争繁斗盛呢？想一想是谁给自己带来残害吧，又何必去怨恨这秋声呢！”
2、最终作者产生了怎样的人生感悟，请用原文中的一句话来回答。
明确：
“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
（四）研读第四节
1、落实重要词句，翻译全段。
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息
童子没有回答，低着头睡着了。这时只听到四面虫鸣唧唧，好像应和着我的叹息。
1、写童子“垂头而睡”“四壁虫声唧唧”，有什么作用？
明确：
第四段是全篇的结束，作者从这些沉思冥想中清醒过来，重新面对静夜，童子已“垂头而睡”，这样写衬托出作者孤独寂寞。而只有“四壁虫声唧唧”，反衬出作者的作者悲凉的心境。戛然而止的结尾，给文章增添了不少的感染力，在秋虫唧唧中，读者似乎也要同声一叹。
七、概括主题思想
本文以秋声发端，描绘了暮秋山川寂寥、草木凋零的萧条景象，借此抒发了人生易老的悲秋情怀，同时也流露出无为无忧、超然物外的老庄思想。
八、归纳写作特点
1、大量运用比喻。文章通过形象的比喻，使无形、无色的秋声，成为可听、可见、可感的具体、生动的自然现象，表现了作者高超的像声、状物和驾御语言的能力。
2、以景物喻人。以秋声使无情的草木“摧败零落”，比喻人生坎坷、忧愁劳顿使有情之人衰老、颓唐。把秋声、秋景和作者自己的秋感融合在一起，自然贴切。以景抒情，情与景泯和无间，使文章达到了优美、和谐、深刻感人的境界。
3、骈散结合。既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又注意运用长短不齐的句子，使赋的形式活泼起来，变得散文化了，增加了赋体的抒情意味。
《秋声赋》赏析
《秋声赋》作于嘉佑四年（1059），欧阳修时年53岁，是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。
文章第一段写作者夜读时听到秋声，从而展开了对秋声的描绘。文章开头，作者简捷直人地描画了一幅生动的图景：欧阳修晚上正在读书，被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头，实际上并不简单，灯下夜读，是一幅静态的图画，也可以说，作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静，引起了作者的注意，不禁去倾听它，同时，也就惹动了文思。这样由伏到起，在动静的对比中，文势便蓄成了，有了这种文势，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流泻。接下来，是作者对秋声一连串的比喻，把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”，再到“触于物”，写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程，突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。
第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。
第三段是全文的题旨所在，作者由感慨自然而叹人生，百感交集，黯然神伤。这一段，作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上，着力指出，对于人来说，人事忧劳的伤害，比秋气对植物的摧残更为严重。
第四段是全篇的结束，作者从这些沉思冥想中清醒过来，重新面对静夜，只有秋虫和呜，衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣，更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾，给文章增添了不少的感染力，在秋虫唧唧中，读者似乎也要同声一叹j，。
欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年（1059）春天辞去开封府尹的职务，专心著述。这时的欧阳修，在政治上早已经历了多次贬官，对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，正处于不知如何作为的苦闷时期。在《秋声赋》中，作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象，采用赋的形式抒写秋感，极尽渲染铺陈之能事，实际上融人了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
《秋声赋》写秋以立意新颖著称，从题材上讲，悲秋是中国古典文学的永恒题材，但欧阳修选择了新的角度人手，虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统，但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题，这就使文章在立意上有所创新。
更应该提到的，应是《秋声赋》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后，由于内容的空乏和形式上的矫揉造作，已经走向没落。欧阳修深明其中之弊，当他的散新取得了成功之后，回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路，即赋的散文化，使赋的形式活泼起来，既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《秋声赋》在散文发展史上占有了一席很重要的地位
《秋声赋》练习题
1、给下列加点字注音。
萧飒（）铮铮（）针砭（）
寂寥（）悚然（）戕贼（）
2、下列加点字的意义和用法相同的一项（）
A、山原旷其盈视故其在乐也，商声主西方之音
B、木遭之而叶脱酌贪泉而觉爽
C、夫秋，刑官也，于时为阴且庸人尚羞之，况于将相乎
D、盖夫秋之为状也上有六龙回日之高标
高二语文《咬文嚼字》教案 篇8
一、教学三维目标
1、分析评价课文的观点。
2、从课文内容和写法上获得一些启示。
3、了解咬文嚼字的基本方法和作用。
二、教学重点与难点
教学重点：分析评价课文的观点。
教学难点：写作技巧(将简单的内容表现得摇曳多姿)。
三、教学方法
教学方法：评价讨论法。
四、教学安排
2课时
第一课时
一、介绍
朱光潜，现代美学家，文艺理论家。笔名孟石、孟实，安徽桐城人。1916年考入武昌高等师范学校中文系，次年进入香港大学，主攻教育学；1922年毕业后，在上海中国公学和浙江上虞春晖中学任教；1925年入英国爱丁堡大学学习；1929年毕业，转入伦敦大学，以论文《悲剧心理学》获文学博士学位；1933年回国。回国前的主要代表作《文艺心理学》《诗论》，开华人美学研究的先锋。
解放后，他一直是北大教授。其所著《西方美学史》是中国第一部系统论述西方美学历史的著作，迄今无人敢代他的地位，无作品敢代替此书。他早年就读爱丁堡大学时写的《给青年的十二封信》是民国时期出版业的一大景观。*中，他蹲在牛棚里翻译了百万言的黑格尔的《美学》。
朱光潜脚踏着中西文化，穿越20世纪，与苦难中奋斗的中国一同走过从前。他的一生是一部浅近而深奥的大书。我们对他的理解，只限于现在阅读的《咬文嚼字》，相信通过今天的阅读，同学们一定回收益匪浅。
二、解题：
“咬文嚼字”的“嚼”是斟酌的意思，这个成语的含义是：
①形容过分推敲字句。
②形容掉书袋或买弄才学。
③谓不重视实质，只在某些字句上纠缠，或强词夺理。
题目的含义则是：对文学作品的语言必须有一字不肯放松的谨严态度，只有这样，才能逐渐达到艺术的完美。
三、分析课文：
(一)分析第一层(1、2段)：更替文字意味不同。
1、用“这”和“是”在不同的语言环境中，有什么区别？有什么启示？
明确：
①“你这没有骨气的文人”。——语气坚决。
②六个“你这……”。——感情强烈。
③“你是个好小子。”——表假定语气。
④“你有革命家的风度”改为“你这革命家的风度”。
2、作者列举改字不当之例，常常用怎样的写作方式？作用何在？
明确：对比；正误比较分析，使之更有说服力。
3、所句举例子的共同点是什么？给我们怎样的启示？
明确：例子来源于名家名篇。启示：要注意资料的积累、梳理。本文的材料丰富，无论是记忆中的，还是资料中的，都得有资料。如文中的《红楼梦》、《水浒》、《屈原》、《史记》等。积累知识的方式：笔记、卡片、索引等。
(二)分析第二层(3、4段)：说明文字一增一减意味不同。
1、为什么我们在咬文嚼字时，非这样锱铢必较不可？
明确：文字上的推敲，就是思想感情上的推敲，我们必须有一字不肯放松的谨严。
2、修改后的句子为什么不好？给你怎样的启示？
明确：
①原文“草中石，以为虎”并非“见草中有虎”。
②原文“视之，石也”有发现错误而惊讶之意。
③原文“终不能复入石矣”有失望而放弃得很斩截之意。总之，说明文字一增一减，这表面形式的变化，就引起所表达的思想感情的变化。
启示：我们咬文嚼字也要有思路，或由表及里，或由此及彼，这样品味才能到位。
3、由此例改文得到怎样的启示？
明确：修改作文是推敲字是否恰当地表情达意。
(三)分析第三层(5段)：不同的字眼不同的意境。
1、用“推”或用“敲”各自不同的意境是什么？
明确：推——步月归寺——冷寂场合
敲——月夜访友——热闹场合
2、世人与钱钟书就“推敲”的用法是否一致？你从中得到怎样的启示？
明确：A、世人认为“敲”字好，有动作、形象，有声音。
B、钱钟书不迷信，不盲从，独抒新见。他认为哪一种境界是诗人当时所要说的而且与全诗调和的就用哪一个字。
启示：品味语言要独立思考，只要言之成理(合情合理)就行。
3、与前面例比较，此事例从什么角度要求咬文嚼字？
明确：从文字表达的意境。总之反复强调：文字和思想感情有密切关系，强调语言是跟着思想感情走的，更动了文字就同时更动了思想意境。在文字上推敲，骨子里实在是在思想感情上的推敲。
四、总结：第一部分举三个例子说明文字和思想感情有密切关系。
第二课时
一、复习第一部分的写作特点：
即举事例，讲道理。不举例子，道理是空的；例子不典型，道理也不到位；例子解说不好，道理也讲不好；例子不充分，道理也不充分。本文例多，又分析精辟，令人心悦诚服。
例子是具体的，具体的例子可以给人以丰富的启发。
二、分析第二部分：讲文字联想意义的使用，有正负两面。
1、文字联想意义的运用有两种情况，请各用一个成语概括。
A、正面：点石成金。B、负面：陈词滥调。
2、什么叫直指的意义？什么叫联想的意义？各有什么特点？各用什么修辞格？(略)
3、科学的文字与文学的文字的区别是什么？(略)
4、合情合理的想象，“独携天上小团月，来试人间第二泉”两句诗，回答问题：
①诗中人物所处的环境是(夜晚，月影朦胧，山间泉水旁)
②诗中人物所进行的活动是(品茶，赏月)
③诗中表达的是诗人(独处清净，安享自然，怡然自乐)的情趣。
④这两句诗运用了(比喻，对偶)的修辞。
5、“联想起于习惯，习惯老是欢喜走熟路”一句可否变换分句顺序？为什么？
不行。前句与“联想”衔接，后句与“熟路”衔接。换后，就不衔接连贯了。
6、作者举从前做诗文的人的例子，其意图何在？
表明他们的套语滥调根本与文艺无缘。
7、产生“套板反应”的弊端表现在哪些方面？
①作者无创作动机。②读者无新鲜真切的情趣。
8、作者认为人们为什么容易产生“套板反应”?怎样才能克服“套板反应”?
①套板较省力(人生来有惰性);②遇事往深一层想。
9、最后一段文字中有哪些值得你吸收的东西？
A、运用文字应有谨严的精神。B、必须勤奋。C、推陈出新，时时求思想感情和语言的精练相吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。
三、归纳总结：
1、全文的线索是什么？
文字和思想感情有密切的关系。
2、写作目的：
让读者明白①咬文嚼字的目标(逐渐达到艺术的完美)②咬文嚼字的要求(求思想感情和语言的精练的吻合)③咬文嚼字的方法：以谨严的态度，刻苦自励，留心玩索，推陈出新。
四、造句：活用词语，推陈出新的句子。
初来乍到→初学乍练。
五、作业：课后练习。
高二语文教案 篇9
教学目标：
1、抓住文眼，理解课文的主旨。
2、欣赏荷塘月色的美景，领悟情景交融的写作手法，体会语言的抒情性，学习作者运用语言的技巧。学习本文比喻、拟人、通感等修辞手法的运用。
3、培养学生“自主、合作、探究”的学习方式，掌握一定的赏析散文的方法。
教学方法：
采用对话式教学模式，主要采用提问法、讲解法，引导学生自主阅读课文
教学手段：
运用多媒体
参阅书目：
《中国现代散文欣赏辞典》（汉语大辞典出版社1990年版）
教学资源的整合利用：
登陆了《高中语文课改网》，和123课件站，利用百度收集了图片和课文美读。
课时安排：
三课时
第一课
教学要点：介绍背景知识，结合美读，初步感知课文。
（打开课件，播放幻灯片1）
一、导语：（播放幻灯片2）
朱自清：原名朱自华，号秋实，为勉励自己在困境中不丧志，不灰心，保持清白，不与黑暗势力同流合污，便取《楚辞》中“宁廉洁正直以自清乎”中的“自清”二字改名“朱自
清”字“佩弦”。他是的散文家、诗人、民主战士、爱国知识分子，初中时，学过他的散文《春》、《背影》等。19岁考入北大哲学系；27岁任清华大学教授；毛主席高度赞扬朱自清“一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’”“表现我们民族的英雄气概；他的散文秀丽朴素，我们通过学习《荷塘月色》一起体会一下。
二、背景介绍：（播放幻灯片3）
写于1927年，作者当时29岁，任清华大学中文系教授。由于蒋介石叛变革命，中国处于一片黑暗之中。在这样的社会，作者看不到希望，但又想做一个自由的知识分子，苦闷彷徨是自然而然的。《荷塘月色》就是在这样的背景下写成的。
三、初步感知课文（播放幻灯片4）
1、打开课件，欣赏配乐朗诵的课文，要求学生听清字音，结合画面进入情景，体会文章的感情基调，把握文章的大致结构。
2、提问：本文的文眼是哪句？课文分为几部分？结构有什么特点？
明确：“这几天心里颇不宁静”是本文的文眼。
全文分三大段：
第一部分（1～3）：月夜漫步荷塘的缘由及来到荷塘的感受。（点明题旨）
第二部分（4～6）：荷塘月色的恬静迷人。（主体）
第三部分（7～8）：荷塘月色的美景引动乡思。（偏重抒情）（播放幻灯片5）
简要分析：从内结构看，情感思绪是从不静、求静、得静到出静，是一个圆形；
从外结构看，从作者出门经小径到荷塘复又归来，依空间顺序描绘了一次夏夜游。（播放幻灯片6）
感情变化是：“心里颇不宁静”→淡淡的月光下，有淡淡的哀愁→在自然美景中，有淡淡的喜悦→发出“我什么也没有”的慨叹→惦念江南，欲超脱而不可得。作者在文中体现的复杂的思想感情是“淡淡的哀愁，淡淡的的喜悦”。这从景物描写中也能看出。（播放幻灯片7）
3、由课题可以知道，本文属于写景散文，所写之景即“荷塘”和“月色”，课文那些段落是描写这两种景物的呢？明确：4、5、6段。
4、布置作业：熟读4、5、6段，试着圈点文中的精彩语句，体会作者所描绘的美景，
进一步体会作者情景交融的写作特点。
第一课时板书行踪：出家门——去荷塘——观荷塘——回家门
情绪的变化：不宁静——淡淡的喜悦——超脱——不宁静
第二课时
教学重点：本节课主要完成课文4、5、6段的阅读鉴赏。通过揣摩“景语”，弄清文章的写景特点。
一、导入：鉴赏、分析课文4、5、6段的景物描写部分
（一）阅读鉴赏第四段
1、指名一个学生朗读
2、这一段写什么景，是从什么方面来写的？
明确：月下荷塘美景，写了荷叶、荷花、荷香、荷波、荷韵五个方面。
3、提问：作者是怎样从这五个方面描绘这月下荷塘美景的：请找出这些句子，展开想象，阅读品味它的妙处。
明确：（第1组）荷叶：“弥望的是田田的叶子”，用田田写出了叶子之多；“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”运用比喻手法写出荷叶的风姿。由“出水很高”联想到“亭亭的舞女的裙”。两者不仅相似，而且写出其动态美。（播放幻灯片8）
（第2组）荷花：“层层的叶子中间，……又如刚出浴的美人。”运用拟人、比喻的手法。“袅娜”写出荷花的饱满盛开状，“羞涩”写荷花含苞待放。这两个词本是用来描写女子娇美姿态、羞涩神情的，现在用来写荷花，赋予物以生命力和感情。这是拟人写法。接着连用三个比喻，分别描绘了淡月辉映下荷花晶莹剔透的闪光，绿叶衬托下荷花忽明忽暗的闪光，以及荷花不染纤尘的美质。写出了荷花的神韵，倾注了作者的主观感情，可以激发读者的想象。（播放幻灯片9）
（第3组）荷香：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”（提示学生参看“练习二”）由嗅觉向听觉转移。“缕缕清香”与“渺茫的歌声”在许多方面有相似之处，如时断时续、若有若无、轻淡飘渺、沁人心脾等，其间感觉的转移伴随想象的跳跃。“清香”与“歌声”同属美好的事物，把“清香”比喻成远处的“歌声”，烘托出几分幽雅和宁静来。
（第4组）荷波：“叶子与花也有一丝的颤动，……这便宛然有了一道凝碧的波痕。”运用拟人的手法，写出微风过处叶花颤动的情状，既有视觉形象，叶子“有一丝的颤动”化为“一道凝碧的波痕”；又有听觉形象，风吹花叶的颤动声音。动静结合，形象地传达出荷塘富有生气的风姿，创造出了清幽恬静的氛围。（播放幻灯片10）
（第5组）荷韵：“叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。”作者把所见与想象结合，“脉脉”本指默默地用眼神或行动来表情传意，这里用来写流水，塘水在茂密的荷叶下是看不到的，作者却由叶子的“风韵”想象到那叶子下的水“脉脉”有情，真正做到了言有尽而意无穷。（播放幻灯片11）
4、师生共同小结本段写景重点。
本段运用比喻、拟人、通感等手法，描绘了月下荷塘的美景，这些手法令人浮想联翩。更绝的是全段不着一个“月”字却处处有月。请同学们朗读品味。
5、齐声朗读课文第4段，品味其写景特点。
（二）诵读鉴赏第5段（仿照第4段的鉴赏方法，引导学生自己分析）。
1、学生朗读。
2、提问：本段写荷塘上的月色，月色本是难写之景，作者借哪些景物，写出荷塘上月色的特点？
明确：叶、花、树，写出了月色朦胧飘渺的特点。
3、提问：月色本是难状之景，作者用了一些传神的动词：（如：“泻”“浮”“洗”“画”等），描绘出了可感的月光形象，试结合语境分析这些动词的特点。
明确：泻——既照应了以流水喻月光，又写出了月辉照耀，一泻无余的景象，使月光有了动感。
浮——写深夜水气由下而上轻轻升腾，慢慢扩散、弥漫，以动景写静景，描绘雾的轻飘状态。
洗——写“叶子和花”在月光映照下一种奶白色而又鲜艳欲滴的状态。
画——有“人为”动作含于其中，仿佛有无形的手在展纸描绘“倩影”，写出了投在荷叶上的月影之真、之美。
4、小结：本段虽着意写月色，但又处处不忘荷塘，用几个传神的动词，从不同角度写出淡月辉映下荷塘里雾光叶色、水气交相杂糅而形成的朦胧景象，使难状之景如在眼前。请同学们看着幻灯片展开想象，进入情景，朗读课文。（播放幻灯片12）
5、齐声朗读第5段，体味作者写景的高明手法。
明确：除传神的动词运用外，还用了正反结合、动静结合的表现手法。
（三）诵读、鉴赏第6段
1、齐声朗读。
2、提问：本段写了荷塘四周的景色，与课文第2段照应，试比较两段写景的异同。（阅读比较后回答）
明确：
相同：都写了荷塘四周景物，都写了树、小路。
不同：第2段重点写了小煤屑路的寂静、阴森，写得简略。而本段则以树为着眼点，由近及远，写了树色、烟雾、远山、灯光，再由静到动，写到蝉声、蛙声，显然，抒情效果跟第二段不一样。本段用反衬手法表达作者内心的寂寞。
3、提问：本段写月下荷塘的景色，作者选用了一些叠字叠词（如远远近近、高高低低、重重、阴阴、隐隐约约等），试结合语境，说说这些词语的`妙处。
明确：远远近近、高高低低——写出了树的错落有致，既开阔又有立体感，用语平实自然。重重、阴阴、隐隐约约——传神地描述出特定环境中的景物特点，不仅写出了树木之多，而且加强了叶色的浓重气氛。
4、小结
叠字叠词的运用，不仅传神地描写了事物的特征，而且照应了第2段中“蓊蓊郁郁”的树，“阴森森”的小路。读起来节奏鲜明，韵律协调，富有音乐美。请大家再次齐声朗读第6段，体会其特点。（播放幻灯片13）
二、熟读，品味4～6段
三、布置作业
1、背诵4～6段。
2、阅读全文，进一步了解全文的结构及作者的感情基调。
第三课时
教学要点：总结4、5、6段，讨论第三部分的作用，概括主题。
一、导入，检查背诵（抽查1～2名同学）
二、 总结4、5、6段，理解文中的情与景
1、提问：平常我们见到的写荷花的文章大多是浓艳明丽的，本文描写的景色却是素淡的，朦胧的。景语即情语，试结合课文谈谈自己的看法。
明确：作者夜游荷塘是为了摆脱“心里颇不宁静”，追求刹那间的安宁。作者笔下的荷塘是一派幽静安宁的景象，正是作者所追求的，在作者眼中，荷塘景色“恰是到了好处”，不浓不淡，不明不暗，一切都是那样的调和适中安逸。追求刹那间的安宁正是为了暂时忘却，分明曲折地反映了他对当时现实的不满。荷塘景色越宁静、安逸，越反衬心里“颇不宁静”。作者把这种情感很自然地融入这月下荷塘的美景中。
三、学生朗读第三部分，提问：月下荷塘的美景使作者获得了片刻的宁静，但蝉声和蛙声又打破了他内心的宁静，作者的思绪由理想回到现实，似乎可以收尾，为什么还要写一段描写古人采莲和记起《西洲曲》情景的文字？试结合语境谈谈自己的看法。
明确：从全文看，这是在游完荷塘往回走的路上想起的，刚游完荷塘，由荷花想到采莲，这顺理成章。游荷塘没有使作者摆脱“不宁静”，于是作者又回忆历史，描绘出了一幅热闹欢快的景象，这不仅反衬出此时的静，更表现了对美好自由生活的向往。“可是我们现在早已无福消受了”，历史只能想想而已。又记起《西洲曲》里的句子，《西洲曲》是以谐音描写一个青年女子思念情人的痛苦。犹如两幅画图，形成了“冷”与“热”、“静”与“动”的强烈对比，写出了一个知识分子内心的矛盾与冲突。“这令我到底惦着江南了”一句，是全文的点睛之笔，既是因回忆而勾起了乡思，也含蓄地揭示了“心里颇不宁静”的原因所在。深切而又微妙地反映了作者想摆脱这种不宁静而又摆脱不掉的万分苦恼的心情。
四、把握全文，结合背景，讨论作者“这几天心里”为什么“颇不宁静”？
明确：（1）对现实不满的愤激；（2）对政局和个人前途的忧虑；（3）表现了一种我行我素的闲适心情；（4）表现了作者对美好自由幸福生活的向往。
五、结合课后练习三，认真体会朱自清散文的特点，谈谈你对他的散文有什么看法。
六、小结全文：整篇文章作者以艺术的笔法，描绘了一幅令人陶醉的月下荷塘美景图，充满了诗情画意。这清新、美丽、宁静的大自然正是作者的精神避难所。
第三课时板书：心里颇不宁静的原因：
（1）对现实不满的愤激；
（2）对政局和个人前途的忧虑；
（3）表现了一种我行我素的闲适心情；
（4）表现了作者对美好自由幸福生活的向往。
高中语文教案 篇10
【定位】
1. 突破传统的寓言解读模式,指导学生从新的角度去解读寓言。
2. 培养学生筛选信息的能力,指导学生研究探讨把握中心,深入领会文章内涵,要从文章中读出自己的体悟。
【切入】
方法一 引用“狼来了”的寓言故事:如果是一个人这样说你不相信,那么许多人说呢? 许多人说的是真实的你可以相信,如果他们自己也没有辨别真假,你又何去何从呢? 有一句值得思考的话: 谎言说一千遍也就成了真理。怎么解决这个问题呢? 进而思考: 面对历史流传下来的东西,面对纷繁复杂的社会,你的选择标准是什么呢? 从寓言的解读导入对钱钟书的《读〈伊索寓言〉》的学习。
方法二 由寓言本身的解读导入。
指导学生看课文题目: 读、寓言。(寓言学生并不陌生,可以让学生谈谈自己对寓言的理解。) 钱钟书先生读《伊索寓言》提出了他的观点,你接受钱钟书的观点吗? 你有自己新的见解吗? 导入课文的解读。
【探究】
课前预习,了解作者的主要情况:生平、作品、风格、主要成就等,自我体会文章,写出体会要点。钱钟书(1910 —1998 年) ,现代文学研究家、作家。他深入研究中国的史学、哲学、文学经典,同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学的阅览和研究。融广博的知识和精卓的见解于一体是他的所有学术著作的一个共同特点。阅读课文要抓住这个特点。
依据方法一
1. 读文章的九个寓言故事,了解钱钟书的解读有什么共同特点?
提示:钱先生对传统的浅薄见解一一做了纠正,从新的角度提出了自己不同于他人的见解。
2. 思考这些观点与你自己以前读寓言的感受一样吗? 并从文章中找出作者的观点。“我认为寓言要不得,因为它把纯朴的小孩教得愈简单了,愈幼稚了,以为人事里是非的分别、善恶的果报,也像在禽兽中间一样公平清楚,长大了就处处碰壁上当。”
3. 结合全文以及你自己的人生体会,谈谈你对作者观点的理解。
(1) 可以指导学生从文章的结构层次入手:由每一段的关键句可以把全文大致划分为三部分: 1 - 3自然段;九个故事;最后的结论。
(2) 通过文章内容让学生了解:如果把人类历史比做人的一生,古代乃是人类的童年时期,现代则是成人了。那么就容易明白,古代的《伊索寓言》为什么那么浅薄、幼稚、简单。同时成人是喜欢小孩子的。从而理解人们为什么喜欢《伊索寓言》又是在什么意义上喜欢它的。
(3) 在引导的基础上学生自由讨论, 思考作者观点的现实意义。可以精读最后一段强化理解。
提示:现代社会的人事是非的分别,善恶的果报,并不像寓言所讲的在禽兽中间一样公平清楚,情形要复杂得多,是非颠倒、善无善报、恶无恶报的情形是常有的。
生活在现代社会,要避免碰壁上当, 头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的,我们的头脑也要复杂一点,才会有清醒的认识,才有适当的对策。
(4) 在以上理解的基础上指导学生思考:怎么重新审视寓言的“寓意”? 可以从九个例子中选一到两个例子的解读来分析。学生谈自己的理解,教师适当点拨,不拘一格。
4. 深入探究
(1) 成人、小孩和寓言的关系。
(2) 思考卢梭反对儿童读寓言与钱钟书反对之间的差异。
(3) 对苍蝇的话“车子的前进,都是我的力量”的自我理解。
注意:教师在学生思维开发上做方法指导。
依据方法二:
从寓言对人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那样的作用吗?引出钱钟书的观点,再从结构上结合学生自己的人生社会体会入手解读文章。以下步骤同方法一。
【拓展】
引用20xx 年高考作文题中“智子疑邻”的故事:
宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。他的儿子说:“不修好,一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他的儿子很聪明而怀疑是邻居家的老人偷的。
以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事;但是,也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候应该如何去做呢? 谈谈自己的体会。
注意: 要有新意, 不要就事论事,应从新的观点角度解读;写出要点、文章均可,字数不限。
【实践要点】
1. 教学中一定要权责明确: 教的主体是教师; 学的主体是学生。各自做好自己的工作。重新审视教学中学生的地位。
2. 抓住关键的问题即要点指导学生进行理解探究,不纠缠小的枝节问题。
3. 重点放在钱钟书先生对寓言的重新审视的思考方法上。(陕西/ 杨 岩)
高中语文教案 篇11
教学目标
1、通过指导诵读，引导学生掌握作者感情的变化。
2、通过研习探讨，把握作者对自然和人生的双重感悟。
2、通过预习交流，积累一些常用的文言词汇，如“属”、“如”等实词，“之”、“然”、等虚词，同时积累常见的文言句式。
教学重点与难点
1、如何理解作者对人生的看法。
2、个性化鉴赏：景、情、理的融合，语言特点等。
课时安排三课时
教学过程
第一课时
一、学生课前预习
1、阅览相关材料
收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。
2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。
二、作者和解题：
以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经历，教师明确：
黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。
三、第一环节：
听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。
教师点明五段文字的五次换韵。
四、第二环节：
以诵读为纽带，落实以下几个步骤：
1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体
请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。
2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：
词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟
意动用法：侣鱼虾而友麋鹿
名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上
句式——定语后置：客有吹洞箫者
宾语前置：何为其然也
五、第三环节：理清文章的思路
教师点拨：
第一节——月夜泛舟的陶醉
第二节——悲凉箫声的伤感
第三节——人生失意的悲情
第四节——随缘而安的态度
第五节——忘情尘世的洒脱
、落实教学目标。
六、第四环节：
学生按四组展开讨论：1、文章写了怎样的景？
2、文章写了怎样的情？
3、文章写了怎样的理？
七、课堂演练，强化双基（略）
八、布置作业：安排下节课的讨论话题：
（1）搜集苏轼相关作品（词赋）中有“月亮”的句子，欣赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的态度。
（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。
第二课时
一、评析文中的“水月”意象
1、苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？
学生展示自己搜集的材料，并进行分析（以下为节选）：
夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）
会挽雕弓如满月，西北望射于狼。（《江城子密州出猫》）
人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇赤壁怀古》）
高二语文教学反思 篇12
高二是高中三年中承前启后的关键时期，学生经过高一一年的适应，对高中语文的特点已经有了一定程度的了解。高二这一年对学生来说是掌握基本知识培养基本能力的黄金时期，在这一年里我们更有必要不断反思，不断审视我们的课堂教学。在期末考试即将来临之际，对本学期的语文教学做一个梳理，这对接下来的教学和复习将有很大帮助。
任教现在的两个理科班快一年了，我对他们也有了一定的了解和认识，感觉存在的主要问题是：
1、没有信心，应付学习
部分学生对自己没有信心，没有想过自己在学业上有什么发展，对学习总是采取应付的态度，没有明确的学习目标和学习计划，只是满足于上课听讲，大致完成老师布置的书面作业，学习始终处于被动状态。
2、学习表现全凭个人喜好
有些学生的学习状态很不稳定，对学习缺乏思考，没有轻重也没有主次。是否要学全凭个人喜好，喜欢这门学科，听讲就认真，作业就完成。喜欢这个老师就发言积极，主动参与。有时候即使是喜欢的学科喜欢的老师也要看学习的内容，没兴趣的内容即使是难点重点，也不会多做留意。
3、没有方法，效率低下
有些学生的学习态度很好，整天都在学习，但考试结果总是不怎么理想，这类学生大多是女生，上课笔记记得书满本满，实则并未掌握。课堂上不掌握解题思路，基本方法，而是满足抄抄写写。课后不能有效复习，而是机械完成作业。学习没有科学方法，效率很低。
我想要想解决上述问题，可以从以下几个方面入手：
1、 充分备课(备学生、备教材、备自己)，注重课堂教学，选取诗词教材中的要素，创设情境，激发学生学习兴趣，上好每节课，
2、 多做限时训练，多做综合练习，在练习中逐步养成规范答题的习惯。
3、 合理布置作业，给不同学生布置不同作业，作业要求更加灵活，只要能达到巩固目的，想怎么写就怎么写。
4、注重培养学生良好的学习习惯，掌握良好的学习方法，增强学习的后劲，为学生今后的发展打下基础。
高二语文教案 篇13
教学目标
1.理清课文层次结构，体会科普说明文描写和说明相结合的写作方法。
2.学习下定义、举例子、分类别、打比方等说明方法。
教学过程
一、导入新课
课件展示(神奇的极光图片展示)
提起极光大家都不陌生，它是南北极地区特有的一种大气发光现象，极光在西方文学中还留下了许多神奇而美丽的传说，今天，就让我们来走近极光，认识极光。
二、整体感知
学生默读全文，思考下列问题：
1.本文第一部分引述了哪几种古老的神话传说？引述的角度有什么不同？
2.理清课文层次结构，弄清楚本文说明和描写是怎样结合的。
3.学习本文下定义、举例子、分类别、打比方等说明方法。
三、课文分析
1.(学生讨论)本文引述了哪几种古老的神话传说，引述的角度有什么不同？
明确：文中共写了三种古老的神话。
①附宝感极光而孕黄帝；
②《山海经》中关于“触龙”的记载；
③西方伊欧斯的传说。
从东西方两种文化背景、两个角度来描绘极光。
2.(提问)上世纪60年代以前，人们对极光的成因有哪些推测？
明确：在相当长一段时间内，人们一直认为极光可能是由以下三种原因形成的：
一种看法认为极光是地球外面燃起的大火，因为北极临近地球的边缘，所以能看到这种大火。
另一种看法认为，极光是红日西沉以后，透射反照出来的辉光。
还有一种看法认为，极地冰雪丰富，它们在白天吸收阳光，贮存起来，到夜晚释放出来，便成了极光。
3.(提问)现在的科学研究认为，形成极光的三个必不可少的条件是什么？
明确：现在人们认识到，极光一方面与地球高空大气和地磁场的大规模相互作用有关，另一方面又与太阳喷发出来的高速带电粒子流有关，这种粒子流通常称为太阳风。由此可见，形成极光必不可少的条件是大气、磁场和太阳风，缺一不可。
4.分组讨论并概括：文中运用的说明方法及运用特点。(学生找出文中例句，指明说明方法)
明确：
(1)打比方
在说明极光的形成原理时，作者用恰当的比喻，避免了枯燥的说明，使文章通俗易懂。
地磁场分布在地球的周围，被太阳风包裹着，形成一个棒槌状的腔体，它的科学名称叫做磁层。为了更形象化，我们打这样一个比方。可以把磁层看成是一个巨大无比的电视显像管，它将进入高空大气的太阳风粒子流汇聚成束，聚焦到地磁的极区，极区大气就是显像管的荧光屏，极光则是电视屏幕上移动的图像。但是，这里的电视屏幕却不是18英寸或24英寸，而是直径为4000公里的极区高空大气。通常，地面上的观众，在某个地方只能见到画面的1/50。在电视显像管中，电子束击中电视屏幕，因为屏上涂有发光物质，会发射出光，显示成图像。同样，来自空间的电子束，打入极区高空大气时，会激发大气中的分子和原子，导致发光，人们便见到了极光的图像显示。在电视显像管中，是一对电极和一个电磁铁作用于电子束，产生并形成一种活动的图像。在极光发生时，极光的显示和运动则是由于粒子束受到磁层中电场和磁场变化的调制造成的。
打比方，就是借助于打比方来说明事物。作用在于把陌生的事物，说成读者熟悉的事物，把深奥的事理说成浅显的事理。
(2)举例子
在古代，我国没有极光这个词，所以是根据极光不同的形状差异分别加以称谓，如叫作“天狗，刀星，蚩尤旗，开天眼，星陨如雨”等等，它们大部分散落在史书的星象、妖星、异星、流星、祥气的记载中。
举例子是以具体的简单的事物说明抽象的、复杂的事物。把抽象的具体化，把复杂的简单化。
(3)分类别
……毫不夸大地说，在世界上简直找不出两个一模一样的极光形状来，从科学研究的角度，人们将极光按其形态特征分成五种：一是底边整齐微微弯曲的圆弧状的极光孤；二是有弯扭折皱的飘带状的极光带；三是如云朵一般的片朵状的极光片；四是面纱一样均匀的帐幔状的极光幔；五是沿磁力线方向的射线状的极光芒。
分类别说明就是将被说明的对象，按一定的标准划分成不同的类别，一类一类地加以说明。分类别说明的作用在于理清头绪，具体说明。
(4)下定义
极光是天空中的一种特殊的光，是人们能用肉眼看得见的惟一的高空大气现象，它常常出现在南北半球的高纬度地区，主要是在南极区和北极区。
下定义，就是用简洁明确的语言揭示概念的内涵。
5.举例说明本文哪些部分是描写，哪些部分是说明？
明确：在文章第一部分关于极光的古老传说部分是描写，比较生动的描写是文中第一自然段。
文中其余部分是简洁的说明。
四、小结
本文是一篇通俗易懂的科普说明文，记叙、描写、说明浑然一体，并运用下定义、举例子、分类别、打比方等多种说明方法使文章严格遵循科学的原理，语言简洁、平实，浅显易懂，使人获得科学知识的同时，还能得到某种思想感情的陶冶和艺术上的享受。
五、布置作业
完成课后练习第一、二题。
板书设计
神奇的极光
高二语文教案 篇14
一、教学目标
1、品味本文语言以及组织材料方面的特色。
2、局部对比学生与杨绛的描述，学习体会作家精彩的写法。
二、教学侧重
体会杨绛运用朴素简洁的语言以及琐碎平淡的叙事还人物以真实，并且产生震撼效果的写作技巧。
三、课堂预设
1、回顾上节所学：
简述叙事内容及主题，为语言、组材特色分析作铺垫。
2、讨论语言特点：
⑴联系课后第二题，举例说明本课语言特色；
⑵归纳语言特点：简洁 朴素
3、讨论组材特点：
⑴举例说明叙事特点；
⑵归纳叙事特点：琐碎 平淡
4、小结杨绛作品特点：
运用朴素简洁的语言以及琐碎平淡的叙事还人物以真实，这种看似冷漠，仿佛“他者”的叙述，却产生惊人的震撼效果。读者合上作品，才发现一种冷冷的悲凉自心底弥漫而来，感人至深却在不经意间，这是杨绛给我们带来的文学。
5、讨论学生习作得失：
⑴典型习作(上节课后作业)投影阅读；
⑵对比杨绛讨论得失；
⑶修改各自上节课后作业。
6、选择作业：
课后练习三“改写”或者“我读杨绛”选一。
【附板书】
苦：生活艰苦 精神凄苦
1、 老王──以—善—良—对—待—善—良──杨绛
善： 善良朴实
语言简洁朴素
2、杨绛作品────────────真实震撼
叙事琐碎平淡
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