史蒂芬《高效能人士的七个习惯》读后感3篇 高效能人士的7个习惯读后感总结

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史蒂芬《高效能人士的七个习惯》读后感1

《高效能人士的七个习惯》的销量在各大网站的排行榜一直久居高位。此书主要编写了7个可以提高自己各方面能力的习惯。

　　我最喜欢，感受最深的是知己解彼(移情沟通的原则)。知己解彼，换位思考，不仅有利于增强自己人际交往方面的能力，在未来与他人的交往与相处中也会有很大的帮助。在平时的日常生活中，我认为我们更需要提高自己这方面的能力，总体来说，我认为主要有四个需要注意的地方。

　　1、平等原则。是人与人之间建立感情的基础。交往是平等的，尊重他人，才能赢得他人的尊重。在与他人进行交往时，要把双方放在平等的位置上，即不能觉得低人一头，也不能高高在上。在交往中要对自己有信心，对别人要有诚心，平等互利的交往，才可能持久。

　　2、诚信原则。诚信包含着诚实和守信两方面。诚信是处理个人和他人关系的基本准则。诚信要求在交往中，彼此应当抱着心诚意善的动机和态度，相互理解、接纳和信任，重信用、守信义。

　　3、宽容原则。宽容和诚实、勤奋、乐观等价值指标一样，是衡量一个人气质涵养、道德水准的尺度。宽容表现在对非原则性问题不斤斤计较，能够以德报怨，心胸宽广，大度容人。宽容别人是对对方的一种尊重、一种接受、一种爱心，有时候宽容更是一种力量。宽容本身也是一种沟通、一种美德。

　　4、互助原则。互助表现在交往的双方相互关心、相互帮助、相互支持，既满足了双方各自的需要，又促进了相互之间的联系。

　　可以说，在交往过程中履行了以下的原则，为他人着想，站在他人的角度思考问题，一定会令双方都能体会到良好的感受。七个习惯不仅是成年人应该阅读的读物，更是青少年需要仔细思考的作品。如今的青少年总是存在种种弊端，这不仅是教育体制的弊端，更是青少年自身的缺点，所以，完善自己，提高自己就是我们需要做的事情。

史蒂芬《高效能人士的七个习惯》读后感2

《高效能人士的七个习惯》告诉我们：仅有事业成功只能算成功了一半，唯有兼顾事业、家庭、人际关系、个人成长等人生其它层面的和谐发展才是真正的成功。让我们告别旧习惯：人的行为总是一再重复，但要取得卓越不只是单一举动，而是要靠良好的习惯。要提升自我，赢得实际效果，必须从观念入手，树立长远目标，克服“惯性”的信念，并且“由内而外全面造就自己”。观念是态度与行为的根本，观念决定行为，行为形成习惯，而习惯左右着我们的成败，成功其实是习惯使然。该书主要介绍了成为高效能人士的七个好习惯，即积极主动、以终为始、要事第一、双赢思维、知彼解己、统合综效、不断更新。

　　习惯一：积极主动——个人愿景的原则。

　　别指望谁能推着你走。每个人做每项工作或做每件事都应积极主动向前走，如果你不向前走，谁又会推着你走呢?因此，积极主动的态度，是实现个人愿景的原则。

　　积极的心态能让你拥有“选择的自由”。我们虽然不能控制客观环境，但我们可以选择对客观现实做各种反应。积极的涵义不仅仅是采取行动，还代表对自己负责的态度。个人行为取决于自身，而非外部环境，并且人有能力也有责任创造有利的外在环境。

　　在学会做到积极主动的同时，不要忘了遵循原则，沿着上一棒传递的方向：学会自我领导、清晰个人使命。列一张使命宣言、定一个生命中心，这是实现自我领导的第一步：把握自己的人生方向。

　　习惯二：以终为始——自我领导的原则。

　　忠诚于自己的人生计划。确立目标后全力以赴，就是我们所说的在正确的时间做正确的事，并把事情做细，“以终为始”。只有确立了符合价值观的人生目标，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付诸实现，才有可能获得内心最大的满足。“以终为始”的习惯可以适用于各个不同的生活层面，而最基本的目的还是人生的最终期许，它是以所有事物都经过两次创造的原则为基础的。所有的事物都有心智的即第一次创造，和实际的即第二次创造。我们做任何事都是先在心中构想，然后付诸实现。

　　习惯三：要事第一——自我管理的原则。

　　选择不做什么更难。每个人的时间都是有限的，所以要做重要的事，即你觉得有价值并对你的生命价值、最高目标具有贡献的事情;要少做紧急的事，也就是你或别人认为需要立刻解决的事。消防队的最大贡献应是做好防火工作，而不只是忙于到处救火。因此，“要事第一”是自我管理的原则。

　　习惯四：双赢思维——人际领导的原则。

　　远离角斗场的时代。懂得利人利己的人，把生活看作一个合作的舞台，而不是角斗场。一般人遇事多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实，世界给了每个人足够的立足空间，他人之得并非自己之失。因此，“双赢思维”成为人们运用于人际关系的原则。具有双赢思维的人，往往有三种个性品格：正直，成熟和富足心态。他们忠于自己的感受，价值观和承诺;有勇气表达自己的想法及感觉，能以豁达体谅的心态看待他人的想法及体验;相信世界有足够的发展资源和空间，人人都能共享。

　　利人利己观念的形成是以诚信，成熟，豁达的品格为基础的。豁达的胸襟源于个人崇高的价值观与自信的安全感，所以不怕与人共名声，共财势，从而肯尝试无限的可能性，充分发挥创造力和宽广的选择空间。书中提到了互赖，我是这样认为的，互赖是长期的一种合作方式，如果短期的合作，我认为互补比较好，可能更加实用。

　　习惯五：知彼解己——移情沟通的原则。

　　换位思考和沟通。“了解他人”与“表达自我”是人际沟通不可缺少的要素。首先，要了解对方，然后争取让对方了解自己，才是进行有效人际交流的关键，要改变匆匆忙忙去建议或解决问题的倾向。

　　要培养设身处地的“换位”沟习惯。欲求别人的理解，首先要理解对方。人人都希望被了解，也急于表达，但却常常疏于倾听。众所周知，有效的倾听不仅可以获取广泛的准确信息，还有助于双方情感的积累，要“知己知彼”。当我们的修养到了能把握自己、保持心态平和、能抵御外界干扰和博采众家之言时，我们的人际关系也就上了一个台阶。学会倾诉与聆听是理解他人、被他人理解的很好的方法。在一个可以充分表达自己、自由沟通的环境中，很难想象还会有多少人出来高呼"理解万岁"。

　　习惯六：统合综效——创造性合作的原则。

　　1+1可以大于2。统合综效是创造第三种选择——既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三种远胜过个人之见的办法。它是互相尊重的成果——不但是了解彼此，甚至是称许彼此的歧异，欣赏对方解决问题及掌握机会的手法。个人的力量是团队和家庭统合综效的利基，能使整体获得一加一大于二的成效。集思广益的合作威力无比。许多自然现象显示：全体大于部分的总和。不同植物生长在一起，根部会相互缠绕，土质会因此改善，植物比单独生长更为茂盛;两块砖头所能承受的力量大于单独承受力的总和。这些原理也同样适用于人，但也有例外。只有当人人都敞开胸怀，以接纳的心态尊重差异时，才能众志成城。

　　习惯七：不断更新——平衡的自我更新的原则，再次由内而外造就自己。

　　过着身心平衡的生活。人生最值得投资的就是磨练自己。生活与工作都要靠自己，因此自己是最值得珍爱的财富。工作本身并不能给人带来经济上的安全感，而具备良好的思考、学习、创造与适应能力，才能使自己立于不败之地;拥有财富，并不代表有永远的经济保障，拥有创造财富的能力才真正可靠，要“不断更新”。我们要懂得磨练自己。生活与工作都要靠自己，因此自己是最值得珍爱的财富。工作本身并不能给人带来经济上的安全感，而具备良好的思考，学习，创造与适应能力，才能使自己立于不败之地，拥有创造财富的能力才是真正的.财富。

　　以上这七个习惯是相辅相成的。前三个习惯在于我们本身，确立目标就要全力以赴，着重于如何进行个人修炼，由依赖转向独立，实现“个人成功”;第四、五、六个习惯，即建立共赢、换位沟通、集思广益，都将促进团队沟通与合作;而第七个习惯涵盖了前六个，督促我们从身心开始完善。读书的根本目的是为了学习前人和他人的经验，是为了把握更多有用的知识和技能。只有把从书中学来的东西用到实践中，才能真正达到读书的目的。在今后的工作中，我将会通过不断的努力和探索，通过培养这些习惯，可以循序渐进地获得实质性的变革，成为真正的高效能人士。

史蒂芬《高效能人士的七个习惯》读后感3

　　这几天在读一本老书，《高效能人士的七个习惯》。粗读一遍之后发现，这实在是一本人人都值得一看的奇书，遂开始第二遍精读。为了加深印象、增进理解，在这里把读书过程中的一些感悟记录下来。

　　前言：前言部分，作者列举了种种人世间的烦恼与困惑：不幸福的婚姻、不听话的孩子、不上进的员工、人生失去了方向和目标、急功近利、焦躁不安、无法与别人互相理解沟通……并提出，要想解决这些烦恼，需要遵守一些天然的、普适的原则，这些原则是人类千万年来总结、归纳出来的智慧结晶，是人之所以为人的关键所在。

　　接下来，作者对如何阅读此书提出了建议：最好以一个讲师备课的心态来阅读，即阅读完之后，向别人讲述书中内容。这确实是读书的好方法，能够让你在读书的时候更认真、更专注，同时不会泛泛地、单向接受地阅读，而是边读边思考。

　　然后，作者谈到了阅读此书的收获——改变，改变自己，进而影响他人，从而达到“高效能”的目的。

　　最后，简要地介绍了七个习惯的内容。

　　这种开宗明义的写作方法，和讲课是一个道理：以普遍的、有代表性的问题作为切入点，分析引起问题的原因，提出解决方案，同时把课程的结构和部分干货露出来，提起学员的兴趣。这种表达方式在写作、讲课、演讲、做介绍时都可以使用，是百试百灵的方法。

　　前言部分有一句话让我非常触动：“有多少人在弥留之际，希望自己花更多的时间工作或看电视?没有一个人希望这样。此时，人们想到的是爱人、家人和他们付出过爱心的人。”鸡汤文里经常说一句话：“把每一天都当做生命的最后一天来过。”有些偏激，但是道理没错。所谓的“高效能人士”，其实就是在生命的最后一刻，回顾整个人生而不留遗憾的人。

　　第一部分重新探索自我

　　第一章由内而外全面造就自己;第二章七个习惯概论

　　开篇作者就说：“要改变现状，首先要改变自己;要改变自己，首先要改变我们对问题的看法。”

　　我们每个人都有一套对世界的看法，作者管这个看法叫“思维定式”。思维定式由我们的经历、眼界、教育背景、成长环境等因素共同作用而成。我们都深信自己的思维定式是正确的，能反应这个世界的真实情况，并且所有想法和行为都受此思维定式指导。

　　可恰恰相反，我们大部分的思维定式是紧紧围绕着“我”展开的。这个“我”是肉身的、物质的“我”，是懒惰的、自私的：它要么把现象按照最简单、最不费脑力的方式进行解释，比如“那个开着豪车、打扮入时的女孩一定是个小三”、“这个事情这么多困难，肯定做不成”;要么以最有利于自己的方式诠释、加工并作出反应，如“这件事我没做错，错的是他，责任都在他”、“这笔生意他不知道要从我这里赚取多少利润，他就是在骗我的钱，我得小心点。”

　　由此我们很容易就可以得出结论，这种以“肉身的我”为中心的思维定式是不客观的，很容易出现偏差。那么该如何建立“正确”的思维定式呢?作者给出的答案——以“原则”为中心。

　　所谓的原则，就是人类自诞生之日起，经过千百年的生存进化所总结出来的“优秀品德”，比如善良、诚实、公正、奉献、勇敢、忠诚、担当……等等一切人类从古至今无论哪个民族、哪个国家的人类，都共同承认的高尚道德品质。简单来说，就是要以一个世俗意义上的“好人”的眼光来诠释世界、做出反应。

　　那么什么是“好人”呢?就两个字：“利他”。随便举几个例子：诚实，就是不能欺骗别人、与他人共享自己所掌握的信息;公正，就是让所有人都分享到一样的利益;担当，就是敢于承担责任、甚至为别人的错误买单……而相反的，几乎所有形容“坏人”的词都是利己的，比如狡诈、阴险、自私、刻薄、胆怯等等。

　　那么再进一步的追问，为什么“利他”是人类所推崇的品质呢?作者并没有给出答案。佛学给了我们一些答案，佛法认为“诸法皆因缘生”，“此生则彼生，此灭则彼灭”，人与人之间不是对立的竞争关系，不是我输你赢或我赢你输的零和游戏，只要人人都能“利他”，最终结果一定能利每一个己。儒家的天人合一大概也是这么个意思。

　　总之，“利他”是作者在第一章里讲述的最核心的理念，也是这本书后面所有观点的基石。

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