下面是范文网小编收集的君子作文议论文7篇(写君子的议论文)，供大家赏析。
君子作文议论文1
梅，花中四君子之首。秋去冬复及，百花凋零，惟梅犹盛开，花色辄红，十分鲜艳，衬漫天白雪之飞舞，愈现梅之不惧风雪之品格也。正因此，人将梅列为四君子之首。
兰，次与梅之位。单不逊色于梅，兰之特点便是，朴素而不失华丽，幽香传之万里，性格傲然，不畏艰苦之环境。不论身在何处，傲骨长存。人将兰列为四君子之二。
竹，花中四君子之三。不论风之吹雨之打，都生得苍翠欲滴。孰见之，无不欲之。特是丛生之竹，更是人皆欲之。竹，生命力顽强，任风吹雨打，都莫何以伤它。因此，人将竹列为花中四君子之三。
菊，花中四君子之末。傲骨长存，生命力甚强。白尺之崖，惟菊可在此生根;无毛之地，惟菊在此盛放。即便花枯，亦但在枝上枯，飘落于地之菊，少之又少!菊有此品格：傲、顽以及不屈于环境之恶。人将菊列为花中四君子之末。
呜呼!四君子之品格如此之高!人无不称赞其。
君子作文议论文2
我心中的君子是智德兼全的知识分子，在学识、修养、行为准则、处世态度等各方面都好，修养又高的人，我觉得这样的人才是君子。
而要成为这样的人实在也不简单。
我觉得要成为这样的人第一点必须要先注重力行，不尚空言才行啊。第二点就是要做到不忧愁不恐惧，也就是说心里很坦荡，没有忧愁和恐惧感。做到了这点后，还要拥有全方面的才德。第四点就是不固执成见，以义为取舍标准。
之后，君子要不为小道，因其不足以成德。既然要成为君子，还有君子要谨慎的事情，就是年少之时，戒除对女色的迷恋，血气已经成熟时，要戒除打斗的现象，生命垂危之时，要戒除贪得无厌。最后，要让别人觉得从远而望，很端庄;近看时，觉得很温和;听他说话时，觉得很严厉。
我想，只要做到了以上几点，在我这里，他就是一个君子了。
君子作文议论文3
最近，我的作文“混乱的课间操”发表了，我们班大名鼎鼎的方岚然同学又一次“名扬天下”。我把文章拿给方岚然看，期待着他的反应。
方岚然一读完，就可怜巴巴地对我说：“张涵之，你别再写我了行不?很丢人的。”
“怎么?这不正好让你出名吗?”我疑惑地问。
“可我不想出名啊!”方岚然一脸苦相，“何况这又不是个好名声。”
于是，我和方岚然经过协商签订了协议：只要方岚然停止做出搞笑行为，我就不再写有关他的作文了;而一旦方岚然做出任何令人发笑的举动，协议即作废，我有权把他的行为记录下来。协议终止期：小学毕业那天。
整个上午，方岚然都比较安分守己，并没有惹是生非。看得我心中暗喜，莫非这小子真改“邪”归“正”啦?
结果……
江山易改、本性难移。有句话说“狗改不了吃屎”。下午，在仅仅坚持了一个上午之后，我们班的“笑星”方岚然就强势回归了!体育课上，老师给我们补充常识，方岚然又一次以其著名的“1+1方氏定律”引起了一阵哄堂大笑。老师站在讲台上，说：“……例如，让一个小孩学习1+1=2后，他当天记得1+1=2，可过上几天再问，他就不记得了……”
“本来1+1就不等于2嘛!根据著名的‘方岚然定律’，1+1应该等于3!”方岚然激动地说。
呜呼，话音未落，同学们就已经笑得前仰后合了。而方岚然依然兴高采烈地站在那儿，振振有词地讲述着“方氏定律”呢!“这条定律收入方岚然学者的著作《算式》……可惜书本原稿已遗失。”我气得咬牙切齿，心想：这家伙也太没毅力了吧!坚持了这点时间就憋不住了?!
我和方岚然签订的协议到底有没有作废呢?哈哈，看了这篇作文，你们应该猜到结果了吧?
君子作文议论文4
我喜欢阅读，阅读那些浑身个性的灵魂：隐逸陶渊明，个性竹林七贤，飘然若仙李太白，观风赏月苏东坡。依我看，君子非人哉!乃俗世之逸仙。
他们如菊如兰如竹如松，满腹经纶，愤恨现世，怀才不遇，隐遁农耕，仙风道骨。赏山间之明月与江上之清风，或者骑着青牛飘然出世，羽化登仙。在尘世活得潇洒。
他们是我的向往，是我在低头看书不问窗外事时心里的陶醉。
记得那节班会课聊《爱莲说》，讲到君子之道时，老师对我说：“你看过很多书，说说你对君子的看法吧。”我侃侃而谈：“君子之道，在于逸，尧有巢父饮牛，晋有陶渊明隐世尚菊，南北有谢灵运探奇览胜，北宋有黄庭坚风流犹拍古人肩，唐有李白斗酒诗百篇，战国有庄子梦中化蝶，明有张岱湖心亭看雪。说到君子，我喜欢梅兰竹菊，梅妻鹤子，悠然南山。”老师道：“恩，不错，看过许多书啊，一听让人脱俗”
四下里，同学们纷纷鼓掌。
同学们，今天我们讲《爱莲说》讲君子。我想问大家见过采莲子吗?老师打开PPT，上面是林清玄的《用岁月在莲花上写诗》，接着放莲民采莲子的图片，图里莲民半身陷在泥里挣扎，上岸后乌黑的衣服，肿胀的腿上一条条血痕还带着几只恶心的水蛭。我才知自古来赢得无数文人敬仰崇尚的莲花，竟如此的难为养殖他的农民。那在水上飘飘若仙的莲叶，那在碗里晶莹剔透的莲子羹，背后尽是如此劳苦的人间烟火。
老师说道：“刚才你说的都是出世隐逸的前辈，有人说‘大隐在朝，中隐在世，小隐在山’如若你所说，官位不成了尸位素餐?在其位却明哲保身，逍遥隐逸。人民怎么办?要是君子们一不爽于当代时政，就哀叹‘生不当时”就走了跑了，那还配称君子吗?君子是陷落到泥土里还要开出花来，把芬芳散给人民。滕子京被贬，政通人和，百废俱兴;欧阳修降职，为民谋乐，与民同乐;韩愈到潮州，退鳄鱼，兴教育。班上某些成绩好的同学，低头苦读，班上的卫生几乎不参与。同学求教，随意敷衍，美其没曰自己要专注，不受打扰。”
老师的话语深深地打动了我的心。是啊，不染，不妖，不蔓，不枝只是君子的自我修养。香远益清，香气远播，更显芬芳，才是君子的社会价值。
后来，我摘掉了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的招牌，每天中午放学留下义务打扫教室，自荐担任老师的助手，为班级复印试卷，分发试卷，假期自愿到教室浇花，尽我的力量帮助同学，帮助集体。后来，中考前的90天，班级选美德少年，我全班最高票当选
回首向来处，十五岁的我，多了一份对君子的新感悟。
君子作文议论文5
AlphaGo与人对弈屡屡获胜，Siri对话时的语言越发生动俏皮，这一切似乎都昭示着人工智能的进步。有“高瞻远瞩”者忧心这会让机器人像人类般思考，各种关于人工智能的奇闻轶事在QQ空间等平台广为流传，扑朔迷离，人心惶惶。
苹果公司总裁库克却并不担心这事，他说，他更担心人类像计算机一样思考——甚是在理，可谓一语惊醒梦中人。
计算机像人类一样思考就一定弊大于利吗?计算机的精密程度若能与人类的创造力相结合，想必能有更高的工作效率，未尝不是一种提升生活品质的途径。《终结者》是科幻片而非纪录片，将计算机的独立思考定位为对人类的威胁，无疑是主观臆断而已。
而距人工智能使计算机像人类一样思考尚有遥远的距离，现在的担心也只能是无谓的杞人忧天。人的思考，是以自己的价值观体系为基础的，又兼有巧妙地将事物与道理联系起来的能力，如老子的“上善若水”，又似孔子的“逝者如斯”，每个人所见无二，所想却不一，亘古千秋，都是山河日月，朝暮人间，却总有人提出新想法，这种创造力和想象力，又岂是人工智能朝夕可及?
确实，与其对未知是否会发生之事忧心忡忡，倒不如去担忧人类自身思考能力的退化。若是人类像计算机一样思考会怎样?每天以既定的内容进行对话，世界一成不变，恍若一潭死水。想来这是一种精神的沙化，风一吹就散了，徒留干枯的驱壳和空洞的灵魂矫饰这不变的剧目。若是人类失去了感情——与计算机最大的区别所在，那这些“思考”又是否承担得起“思考”二字之重?
计算机没有喜怒哀乐，但人不同;计算机没有独立的价值观，但人不同。是故每个人都是独一无二的自我，他们在思想的碰撞中产生经典的火花，在灵魂的共鸣间奏响时代的乐曲。从文艺复兴到启蒙运动，自伯牙子期至嵇康阮籍，人因其思想的独特性方区别于世间万物，若世上人的价值观皆似计算机那般千篇一律而不知变通创新，那么文明便遑论进步了。
库克作为苹果公司总裁，立场更为高远，所见也应更多，更看得清人工智能的前景。但以我的寻常眼光来看，也只能说是所谓“君子使物，不为物使”，人应有效发挥自身的长处——即感情的独到、价值观的独立和创造能力的丰富，来与人工智能相辅相成，而不是一边忧心于被人工智能所取代，一边荒废自己的思考能力以使自己的文明退化得和计算机处于同一个境界。
君子作文议论文6
“遒劲婀娜两相宜，群卉群芳尽弃之。春夏秋时全不变，雪中风味更清奇。”郑板桥的诗中说的便是“花中君子”“黄金花卉”——君子兰。我爱君子兰。
我家里大多数植物都是四季常青，但鲜有开花的。君子兰在其间并不显眼，让人觉得没什么值得欣赏的地方。这盆君子兰来我家五六年，我一直不在意，没想到今年春风送暖之时，她竟奇迹地开出了花朵，这让我为之眼前一亮。
君子兰叶片呈椭圆状，形似兰，分两半，我家那盆生长时间长，叶片宽大如细扇，那叶片脉络清晰，朴素淡雅，不张扬又不显收敛，让我百看不厌。今年春季君子兰孕育了三个新生命，没过几个星期，花朵便从含羞待放的花苞进行了个华丽的蜕变——变成了三朵甜美纯洁的鲜花。这花朵形似牵牛花，呈喇叭状。香似迎春花，沁人心脾，那花瓣质感柔嫩，富有弹性，下方是纯白色，中间透着淡淡的绿色，上方花瓣顶端是淡粉色，中间透着微红，花蕊已长成近两寸长的细茎，上面的小颗粒透着淡黄，十分可爱，惹人喜欢。这样的三朵美得不可言喻的花配上这样宽大遒劲的绿叶，十分融洽，显的这盆君子兰清新淡雅。
君子兰称之为“君子”是有原因的，君子兰，四季常青，坚韧不拔，默默无闻，但君子兰的君子品质还不止于此。这次花开，是君子兰在我家六年来忍辱负重的结果，是他默默努力开花的结果，虽然他不经常开花，他也不需要他人静待花开，它只要在背后努力奋斗，然后在生命的重要一刻，尽情绽放出生命的活力和奇迹，这就是君子兰对它生命意义的诠释，君子兰乃真君子也。
我爱君子兰的清新淡雅，更爱它的君子之风。
君子作文议论文7
纵观千年，中国人从不缺乏做人的自信。《论语·雍也》一章记载说，“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。’”这句话的意思是，一个人如果朴实多于文采，就未免粗野，而文采多于朴实，又有些华而不实。文采和朴实配合适当，这才是君子。 从曾经诸子百家争鸣到如今人大代表共商国家大事，从曾经黄河流域的部落到如今五十六个民族的大家庭，中国创造了璀璨的文明，更树立了为人的标准——君子。为人处事，中国人强调外观上文明儒雅，内心饱含家国情怀。如何处理人与自然的关系，人与人的关系，是君子处世的标杆，“达，则兼济天下;穷，则独善其身”，总有千般不顺，君子也有文明之风。
文明是一个国家处处体现出来的文化积淀。春秋战国时期，战火纷飞，无数人们思考社会的发展和国家的治理，于是有了百家争鸣，百花齐放，诸子游学的文化繁荣景象。那是我们的原生文化，是属于我们的文明。泱泱大国，不仅要有横跨港珠澳的大桥，也要有“呦呦鹿鸣，食野之萍”的诵读;不仅要有沟通世界的高铁，也要有“不以物喜，不以己悲”的胸怀;不仅要有高速发展的经济，也要有每个中国人对小小筷子内在文化的了解。文化的形成是一个民族对自身思考的过程，对自我认知的过程。而文明的形成就是文化不断进步，不断走向繁荣的过程，以至于走向世界，给世界展示我们的文化。
文明，来源于强大的内心自信，来源于“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 的浩然正气，尽乎心而止于礼。英国的绅士和淑女教育是闻名世界的，他们有优雅的举止，得体的着装，秉承着不给别人找麻烦的理念精致的生活。杨澜曾说她在英国留学时的房东太太教会了她一句话：“你整洁的穿着，你干净的仪容是你对他人的尊重。优雅是骨子里的。”我想，如果一个民族能够在任何场合都保持优雅，有较高的素质，那应是一个可以称作文明的民族。当我们自觉排队，当我们学会为他人解围，当我们懂得保护好环境卫生，不让自己失礼于人前，那应该是我们更文明的时候了。如此，文明，便可成为我们的闪亮名片。
一个人的自信表现于平静的表情，一个国家的自信表现在战略的定力，如今，中国前行在一条走向文明，走向世界，走向强盛的道路上。社会主义核心价值观要求我们要做到文明于心，外化于形。我们就更应该推动我国的文化发展，塑造素质高尚，行为文明的公民形象。不断进取，不断奋斗，让中国成为一个文明的大国，则个人有君子风度，国家为礼仪之邦。
《周易》中说：“观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。”让我们以人文化天下，让文化与素质齐飞，让中国更加自信，更加文明的屹立与世界。
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