下面是范文网小编整理的爱的分寸的初三作文3篇 分寸感作文，以供参考。
爱的分寸的初三作文1
教室里，讲台放中央，把握的是分寸。饭桌上，筷子握在黄金分割点，把握的也是分寸。
用物如此，做人亦然。
把握分寸，就是要求我们讲求尺度，奉行中庸之道。“天这道，损有而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。”《九阴真经》折射出朴素的道家思想。撇开其中的虚无主义成分，它传达的是月盈则亏的简单道理。与人交往，切忌走极端，一阵死去活来，一阵咬牙切齿。但是，人们的精力是有限的，你有什么力量，能像太阳一直辐射强大热量?不如做一个保暖的热水袋，持续地表达小小的情感。这前提，便是交往中保持距离，把握分寸，不要太近，避免求全责备;也不要太远，防止情感淡漠。把握分寸，让距离产生美。
把握分寸，也要求我们做事要恪守原则。把握分寸，并不是要我们柿子挑软的捏，不做鸡蛋碰石头的事情，服从社会的潜规则，而是要求我们做事情要合乎规范和原则。对公民而言，法律是分寸，做事要合法，否则，把握不住分寸，便会有囹圄之灾。于商场而言，质量是分寸，否则商品质量一差，便会滞销，造成巨大损失。这是以个人利益为出发点。然而，也有很多人，以公众利益为出发点，这就是他们的分寸!医师陈晓兰，勇于揭露医院黑幕，不惜丢工作;长江大学三名大学生，勇救落水儿童，不惜献出生命;村上春树不惜冒着生命危险前往耶路撒冷表明立场。“倘若鸡蛋碰石头，我一定站鸡蛋这边!”他们之所以伟大，不仅因为他们善于把握分寸，还因为他们知道把握怎样的分寸。
把握分寸，有时意味着作出选择。鱼与熊掌不可兼得，生活的不完美迫使人们在无法把握平衡时作出选择。屈原面对尘世的污浊和江水的洁净，毅然放弃生命，从容沉江，为诗人世界充实气节。司马迁面对父亲的遗忘和自己的尊严，毅然选择忍辱负重，使历史天空刮起刚健的风。因为懂得把握分寸，所以，屈原选择了死，司马迁选择了生，他们的精神将与日月同辉!
把握分寸，是必要的生活态度和做人方法。正确理解分寸，把握分寸，他们便行走于世间，从容坦荡!
爱的分寸的初三作文2
画蛇添足之事可谓尽人皆知。蛇是画得尽善尽美，但多画了四只足，就不能算蛇了。生活中过犹不及的例子有很多，烧菜讲求火候、炖药讲究剂量。把握好分寸也是一门学问。
分寸是一个尺度，把握分寸，就是行事时度量自己的行为。分寸，看不见摸不着却又真实存在，正如公道自在人心。
分寸实在是奇妙难言，所以不是人人都能把握得好。
“过犹不及”出自《论语》，孔子的弟子曾参孝过了头成了愚孝。有一次，他随父劳作，误铲断了瓜苗，父亲大怒，用极粗的大棒狠揍了曾参一顿，曾参默默忍受以致昏迷过去。而他醒后，为证明自己并无大恙，竟强撑着弹琴歌唱来使父亲宽心，他认为父母责，须顺承，这就是“孝”。引用孔子的观点——逃。孔子认为被枝条打，应忍忍;被粗棒打，就要逃，被粗棒打若打出不测来，父亲不就受到一辈子的谴责?岂能算“孝”?而曾参强撑鼓瑟，是孝过了头，成了愚孝，不足可倡。
爱过头成了溺爱，也会起到相反效果。某著名歌唱家之子是他父母的心头之肉，几乎每事听之任之，以致他持枪上街，车撞行人，凌辱少女。但凡明白人一看便知，子不教父之过，溺爱不就是罪魁祸首之一吗?
当然，在此，并非宣传过头有罪，不及为善。他们是两个极端，都不值得提倡。蛇无头无尾就是根肉管子，对父母白眼相加算什么孝道，把儿女当成别人家的孩子一样，不管不问，是十分不负责任的表现。过与不及，皆不可取。
如何把握分寸，我给的建议是倾听。当局者迷旁观者清，看的更开的旁观者的建议多数是有价值的。采纳其中的良益之处，摒弃冗杂之处，才是我眼中的正道。当然，不能一概不理，也不该照单全收，过犹不及。
身为学生，听到最多的话无非就是：“努力学习，努力学习，……”学习重要，但不应该一味学习。一心不读圣贤书的估计已尝到苦果，一心只读圣贤书的也不恰当。劳逸结合张弛有道，乃为圣贤也。
把握分寸，自成学问。过犹不及，各有弊轮。虽难做到一丝不差恰到好处很难，但把握分寸，相信有心人定能做到、做好。
爱的分寸的初三作文3
母爱是人类最纯洁、最无私、最珍贵的情感，每一个孩子无不享受着母亲给予的幸福和快乐。但是，母爱是有分寸、有尺度的，过多过少都会对孩子的成长造成不利影响。特别是在充满激烈竞争的社会条件下，在强调个性发展和独立人格的教育环境中，母爱与现实教育的要求是有矛盾的，与孩子追求自立的愿望也是有冲突的。
作为一个新时代的母亲，只有正确把握母爱的分寸，才能化解这种矛盾与冲突。
多蓄于心底，少显于形表
在现实生活中，不同性格的母亲其母爱的表现方式是不一样的。性格开朗者，往往表达的方式比较直接，有时不分场合，也不顾及孩子的心理状态，使母爱的表达非常豪放与率直。性格内向的母亲，一般表达的方式比较含蓄。不同文化层次的母亲其母爱的表现方式也不一样，会有朴素与精细的差别。不论何种情况，都是正常的，无可厚非。但如果把母爱蓄于心，藏于情，而尽量少显于形，过于直，那就会使母爱达到一种更高的境界。所谓蓄，就是要加强修养。母爱是母亲的天性，有与生俱来的因素，但后天的修养是使母爱至善至美的重要过程。这就要求每个母亲加强学习，积极提高文化素质，不断陶冶道德情操。一个具有良好文化素质和道德情操的母亲，才会真正理解母爱的真谛，才会赋予母爱更完美的内容和表现方式。
多施于幼小，少给予青壮
在孩子不同年龄阶段享受的母爱应该有所不同，这是母亲要把握的分寸。对处于幼小时期的孩子，大致相当于上小学之前，应该施于更多的母爱。孩子从嗷嗷待哺到咿呀学语，再到蹒跚走步，处在弱小渐长的过程之中，缺乏基本的认知能力、抗御疾病和外来伤害的能力，犹如一颗小草非常脆弱，经不住任何风霜雪雨的摔打。这个时期的孩子特别需要母亲的精心呵护，一丝母爱就如一泓清泉，会无声地滋润着孩子的成长，母亲也会从孩子快乐的成长中获得精神愉悦和满足。但孩子到了青壮年以后，就应该尽量减少母爱。这时他们已经有了自己人生观和世界观，有了分析问题和解决问题的能力，甚至自己也要承担做父母的义务和责任了，如果母亲总是觉得他们没有长大，仍然无微不至的关照和喋喋不休的唠叨，那只能适得其反，使母爱失去应有的价值和意义。
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