下面是范文网小编收集的近三年高考作文3篇(近三年的高考语文作文),以供借鉴。
近三年高考作文1
有人说“听君一席话,胜读十年书”,关键时刻别人的一句提点顶得上自己十年的苦苦钻研。那这是不是意味着我们事事听别人的呢,我觉得不是。在个人成长的道路上,最重要的事情都要听自己的,别人的意见再重要,那也只是个参考。所以面对相信自己还是听取别人这个问题,我觉得我们应以自己的意见为主,将他人的意见作为参考,所谓坚持自我,不弃忠言。
坚持自我不一定对,但它最重要的是不后悔。十六岁的时候文理分科,你想选文科,父母让你选了理科。你学不会理科,成绩迟迟不见长进,这个时候你的心里慢慢滋生出抱怨,“都怪你们……”;十八岁的时候选专业,你想学文学,父母让你选医学,说好安排工作。你学了医发现自己不喜欢,还是喜欢文学,你会怪父母掐灭了你的文学梦。所以,我们人生做选择,走自己的路,不是为了走正确的路,而是走一条自己不后悔的路。哪怕是走进了死胡同,是自己选的,有什么好抱怨的。更何况,今天不存在“男怕入错行,女怕嫁错郎”这样的情况,入错了行可以改行,嫁错了郎可以离婚。所以人生关键时刻的选择一定要相信自己。
但我们仍然不能轻视别人的意见。我们说:“不听老人言,吃亏在眼前”,这不是没有道理的。别人“走过的桥”比我们“走过的路”还多,听取别人的意见,等于站在巨人的肩膀上。听别人的意见可以帮我们避开路上的障碍。我们听父母的,听老师的,听医生的,听专家的,就因为闻道有先后,术业有专攻。所以这种时候,我们就需要听取别人的意见。别人的意见除了帮我们规避风险,弥补不足,还可以帮我们带来成功。古代的政治家们为什么需要名臣辅佐,就因为人力有时而穷,不能尽善尽美,而兼听则明。
但,我们不能总是听别人的。人归根结底是自由人,是独立人,所以每个人都需要独立自由的思想。我们事事都听别人的意见,总是听别人的意见,就会丧失自己的主见,别人就有机会控制我们的人生。中国的很多家庭悲剧就产生于做子女的没有自己的独立思想,事事听父母的,到最后孩子成为巨婴,丧失独立思想。子女一朝觉醒,就会怨父母事事安排。悲剧就产生了。
因而,身而为人,来到世间,我们要善于听取别人的意见,听取意见后要能识别其中正确的,有利的意见。但我们不能过于依靠别人的意见,我们要有自己的主见,在人生的关键处一定要听自己的。整个一生中都要以自己的意见为主,把他人的意见当作参考。坚持自我,但不弃忠言。不为别的,就为不后悔。
近三年高考作文2
各式各样的传统文化,像诗词歌赋,宋词元曲。亦或是礼仪文明,典故文献,构成了中国五千年的古文化。在这些古代传统文化之中,我最最觉得应当重视的,便是那个“孝”字了。
为人儿女,晚辈的我们一代,最应注意的便是那个孝字。咿呀学语的我们,不正因这些长辈,才一步步变成了今天的大姑娘、小伙子了吗?我们有什么理由,不去孝敬这些帮助我们成长的人们呢?
古人们就很注重孝。重朝从汉文帝倡导以孝治国以来,“举孝廉是可以做官的,即使是皇帝以孝为溢号,来彰显皇帝的功德,汉王朝绵延四百多年。孟郊的《游子吟》中说“谁言寸草心,报得三春晖?”现实又何尝不是如此呢?无论如何我们都无法报答得了长辈们的恩情。“孝”不是只用嘴说就可以了,古代人还有“棉入母衣,稻草自身”的故事,那个将自己衣服中棉花尽数放入母亲衣中,却把自己衣服中塞满稻草的男孩,不正是我们的好榜样吗?
当今社会也很提倡孝道。“寻找最美孝心少年”中,那个用板车带爷爷奶奶和瘫痪的父亲去县城看病的十一岁女孩,着实令人心疼,而一个十一岁的女孩理解得如此透彻的孝道。身为初中生的我们难道不如她吗?不是的!如果我们从现在做起,我们人人都是孝子贤孙。
当然,我们不可能穷到早晚只吃一锅粥,或是只有一件有棉花的单棉衣去让给母亲。但是我们可以努力学习,为长辈分忧;可以多做家务,让他们有更多休息时间。你难道能否认这也是一种孝吗?也许,你没有那么多的时间,你放学了,学了一天,很累,亦或是作业太多,可父母们不也上了一天的班了吗?不也辛苦工作一天了吗?如果我们主动提出用一些休息时间做些无需太多时间去做的小事,那么父母会有多么快乐和欣慰呢?
至于《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》中提出的“传统文化进入中高考”,我也十分赞同。当今有许多孩子认为父母的付出是应该的、必须的,但谁规定了父母一定要这样做呢?作为孩子学习做人道理、理论知识、并是孩子一日中待的时间最长的地方,学校有必要让孩子了解这些传统文化中的.孝道和其它五千年来中国沉淀下来的传统文化美德。
“以孝为荣,以不孝为耻”也是中国乃至全世界人民的共识。传统文化是我们必须重视的,而那个“孝”字,也是承载了中国五千年来的传统文化,所以,我觉得孝是最应该重视的。
近三年高考作文3
泱泱古国,悠悠华夏。五千年的历史轨迹,五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没,而是历久弥新,薪尽火传,古人推崇诚信者,今人厚爱诚信者,历史选择诚信者。
孔曰成仁,孟曰取义。仁者,发乎礼,义者,发乎情,止乎心,正乎身。在儒家看来,行仁施义的先决条件为内心的向善,所谓勤心诚意者也。心中信守诚信,方能宁静安心,进而修身、齐家、治国、平天下,行义者亦应以诚信为本。义之所存,诚信存之也,读《大学》《中庸》,一字以蔽之,诚也,诚包罗万象,诚信是它的具体体现。
在滚滚而来,浩荡而去的历史长河中,涌现出的诚信者比比皆是,荆轲于"风萧萧兮易水寒"中作别太子丹,壮士一去,只为报知遇之恩,虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国,得吴王重用,答应替他报仇,从此伍子胥尽心辅佐,纵然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上,得以"千金散尽还复来"的秘诀便是诚信经商,后世徽商,晋商皆履行了这一原则,才有了商行的繁荣昌盛。
诚信在心,将诚信发挥在经商致富中,可以家财万贯;将诚信延伸到安身立命上,可以后世传颂;将诚信拓展到八荒六合,四海之内,则可万民归心,顺天地阴阳、法四季轮回,运之则五岳震荡,百川奔涌,诸侯朝服,天下匡正。屈原被发行呤泽畔时,叹"举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒",他愤恨那些"以身之察察,受物之汶汶"者,他忠君恋阙,心系国家,屈子一跃,一河碧水为之激荡,千载令名不朽。刘邦入守关中,之所以可以深得民心,在于履行约法三章,秋毫无犯,刘备跨有荆益,保其岩阻之碍,与邻国交好,于内则治民,诚信于民,是以三分天下;李世民深知"水能载舟,亦能覆舟",他对百姓有诚信,天下人拥他之王,他便要对万千黎民百姓谋福祉,是以创造了"贞观之治"……凡此种种,皆言诚信为人立身之本,天道酬诚信。
因此,传承民族的美好品质,将诚信贯穿在身心中,用诚信指导我们为人处事,则人生得以绚烂,事业得以辉煌!
谨记,天道酬诚信,诚信伴我一路前行。
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