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当人们面对简陋匮乏的现实生活时作文一
幸福的源泉在于修养
颜回，“孔门七十二贤”之首，后人尊为“复圣”。他何以有幸获此殊荣?因其居陋巷，箪食瓢饮，“人不堪其忧，回也不改其乐”，更因其崇高的德行。
我明白了，高度的精神修养可以冲淡现实生活中的不幸，成为身陷困厄之人的幸福源泉。
顾城曾说：“我是一个任性的孩子，我想涂去一切不幸，我想在大地上，画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛，都习惯光明。”当命运的喉咙被无情卡住时，埃尼奥·莫里康内却没有妥协，对音乐的狂热痴爱使他从容面对一切。父亲卧病不起时，年幼的埃尼奥不得不辍学工作来维持这个风雨飘摇的家。即使如此，他仍呵护着他那颗勇往直前、快乐向上的心，最终成为世界公认的“电影配乐大师”，为自己的人生添上了浓墨重彩的一笔。可见，高度的精神追求能冲淡生活的悲苦，并让人找寻到属于自己的幸福。
我懂得了，幸福感源于何——源于心灵的丰盈、精神的修养。苏轼若因为被贬而整日郁郁寡欢，我想，他一定无法创作出精彩的“云散月明谁点缀?天容海色本澄清”;刘禹锡如果因居陋室黯然神伤，我想，他一定无法怡然地书写《陋室铭》;“当代愚公”李保国如果嫌弃太行山区生活苦，我想，他一定无法安然地三十五年如一日，为荒山带来苍翠，为乡亲拔除“穷根”……他们知道，真正的悠然是懂得享受明月清风、阳光鸟鸣;真正的快乐是不畏困厄之锁，把住信念之舵，思想不迷航、行为不迷失;真正的幸福在于执着于精神追求。
生活哪有一帆风顺?因为大地的凹凸，才有了河流;因为温度的变换，才有了春夏秋冬;因为有了境遇的顺逆，才使我们的生活更加绚丽。身在尘世间，我们不能左右环境，但我们可以左右自己的心。面对难题，有的人自怨自艾、意志消沉，以致一发不可收拾，终将迈上不归路。而有的人却始终相信人生是一幅山水画，即便山峦重重，也相信有峰回路转;即便路途艰难，也背上一份希望，大步向前——他们的底气，源于他们的精神追求與修养。
修养高，智慧就能开启，开启了智慧的人才能明白人生的真谛，才能与“大道”同行，才能感受到真正的幸福是什么。这也许就是上天赋予人的终极使命。
《儒林外史》中的严监生，虽一生富贵，但直到死都在与自己的小心眼怄气，活得不如一生清贫的颜回快乐，此正说明精神的幸福才是真正的幸福。
幸福遵于自我的内心，内心的主君是修养。当今，最重要的修养是精神教养，所以，我们，未来的主人，请谨记，提高个人修养，是提升幸福感的正途。
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【当人们面对简陋匮乏的现实生活时作文 当人们面对简陋匮乏的现实生活时素材精选】
当人们面对简陋匮乏的现实生活时作文二
生活疏食饮水，精神充实幸福
颜回终生贫困不幸早逝，但他却“不改其乐”，从未认为自己凄惨;庄子处穷闾陋巷，但他不为之所困，想象力的大鹏无拘无束的飞翔。他们如何在贫困中汲取快乐?我们不断思考着，不断探寻在穷困中幸福的源头。
颜回所重视的，是精神的富足，是知识的营养，所以他如同孔子一般在陋巷，也“乐在其中矣”;庄子所向往的，是逍遥自由，所以他不被世俗所羁绊，如同大鹏般“抟扶摇而上者九万里”。我们不难感受到，他们于简陋贫乏的现实中幸福的源头，是他们内心的充足丰富。
“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。内心的幸福感，来自于精神的充盈与洒脱。李白于不得意之时仍有“天生我材必有用”的豪情，苏轼由被贬之际仍有“一蓑烟雨任平生”的潇洒，陶渊明在”环堵萧然，不蔽风日”的陋室中，仍有“衔觞赋诗，以乐其志”的雅趣。他们不在意物质的贫富，他们所追求的是精神世界的丰满。当内心充盈后，便有了看谈现实中愁苦的底气，便有了不在意物质生活的洒脱。
“不义而富者贵，于我如浮云”。内心的幸福感，更来自对道义的坚守和对真理的探寻。孔子在陈国被攻打之际仍可鼓琴而歌，面对质疑他的子贡，很坚定的讲述心中有道义的人不会拘泥贫贱，生命的意义就在于对真理的践行，孔子在饭疏食之际仍幸福的原因，想必也正是如此。正因为他将对真理的践行和对道的坚守作为生命的意义，当他生活在世间，面前飞扬的尘土，纷扰的战争，简陋的食物便成为了过眼云烟。真正在一片喧嚣后所沉淀下来的，是沉甸甸的真理。于是，孔子教育出七十二贤人，为后世留下《论语》这样的精神瑰宝，终其一生，孔子一定是幸福的，他的一生投入在真理之中，而孔子也在真理的探索中，忽略了现实的雨雪风霜，收获幸福。
“人生最幸福的事莫过于为理想奋斗”。苏格拉底的这句话，恰到好处地阐明了内心的幸福更来自于自我价值的实现。当我们为自己的理想所奋斗，为了实现自己的价值而拼搏时，我们便获得了现实中的物质生活所给予的不了的精神的幸福。周恩来总理于简陋的书桌前，仍可呐喊为“中华之崛起而读书!”屠呦呦在近二百余次的失败中，仍未曾放弃希望。他们在对理想的奋斗中汲取力量，在实现自我价值时感受幸福，。现实如何，在感受到实现价值的幸福后，早已不重要。
精神的充盈，真理的践行，自我价值的实现，这些都是内心幸福的源头，愿我们都可以存一颗洒脱之心，在充盈的精神中收获幸福。
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