下面是范文网小编整理的老残游记名著阅读感慨3篇(读老残游记有感)，供大家赏析。
老残游记名著阅读感慨1
《老残游记》中，写人写事的技巧并不高，但写景却是《红楼梦》、《水浒传》所不能及的，更不是《西游记》所能比的。
如书中关于大明湖的描写，令我印象深刻：
到了铁公祠前，朝南一望，只见对面千佛山上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿，更有哪一株半株丹枫夹在里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风……
这是静，就是一幅画，是如此的和谐与安详，光是颜色的词儿，就有十一个，而绿色就有三个：苍翠、绿、碧。
苍劲的绿给人以无限岁月和历练的想象，一阵疾风吹来，树枝轻轻摇，正见树枝苍叶，晃出阵阵林涛，枝怒吼，风狂嚎，摇得苍叶上下翻，却不嬉笑。
翠柏与苍松相映，翠柏更富有活力，鲜艳的衣装而清雅，连袈裟都逊色几分，香客拜佛，也会偷窥春色。
碧绿如翡翠，耀眼闪人心，誓与皇家色一较高下，却不知深入凡世红尘中。
……正在叹赏不绝，忽听一声渔唱。低头看去，谁知那大明湖业已澄净的同镜子一般；那千佛山的倒影映在湖里，显得明明白白；那楼台树木，格外光彩，觉得比上头的一个千佛山还要好看，还要清楚。
有声有景，分明一幅动态画，虽不如上段色调繁多，却也清新雅致，那一声渔唱，虽未听过，但在耳边响彻。
书中的人固然重要，事情也重要，可没有场景，就算有仙家，也只是在白板上添了几笔，可有可无。
老残游记名著阅读感慨2
话说我读完《老残游记》，颇觉得意犹未尽。这时，发现后面还有若干续集，不禁喜出望外。于是又读将过去，看看这老残和德慧生在回扬州路上又会有什么奇闻发生。这一日，老残一行从齐河县便走到了山东泰安境内，泰山脚下。老残游记续篇，大篇幅的文字都发生在这泰山脚下。
泰山，号称五岳之首。杜甫《望岳》诗云：岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。一首诗，将泰山的雄壮、神气描摹尽致。虽然未曾去过泰山，却对那里有着向往。而高中时代的第一篇课文《雨中登泰山》，也给我留下了深刻的印象。记得当时我的语文老师郑学章先生讲授这篇课文时，用了两个星期的时间，逐字逐句详细讲解。这泰山究竟是个什么模样？在老残眼里，又是怎样？
不想，随老残行去，却全忘了那泰山之景，竟都将心思集中在“逸云”身上了。甚至于那泰山脚下县长公子的恶劣行径，也成为逸云故事的辅助而已。你道是怎样？原来，这泰山脚的一座“斗姥宫”中，藏了一个高人。如果说《老残游记》中桃花扇访贤一节中，桃花山深处宅子中的女子谈论的是儒佛道三家思想之融合，那么，逸云乃是佛家之巅峰了。
这个十几岁的小姑娘，经历说简单也简单，说复杂也复杂。有研究者如此描述她——从六七岁就进入斗姥宫修行的逸云，在如花的年龄遭遇了一场刻骨铭心的爱情，但严酷的现实让她美好的爱情理想终归破灭。特殊的寺庙生活把逸云铸炼成了一个充满魅力的风尘尼姑，让她以尼姑而兼妓女的身份混迹于人世的火坑；她无力改变现实，只好把自己的精神归宿投射于虚幻的宗教世界，用虚幻的宗教生活麻醉自己，并姑且拯救自己。
此种评述，似乎有些悲观，有一种研究者自以为是的感觉。其实，从原文中不难看出，逸云已经完成了人生之修炼，将自己的人生境界提升到了很高的层次。每个人的人生，不都是一种修炼吗？不能因为逸云是在尼姑庵中修炼，就把她的修炼归结为“用虚幻的生活麻醉自己”。参悟人生，参悟生命的真谛，是不分地方的。
逸云说法一章中，讲述她所经历的所谓“爱情”那段，无甚可看。讲述悟透生命，得道一节，却颇值得玩味。在焦躁不安的当下世界，我们不妨都来读一读这段参禅悟道的文字，或者对我们的人生有所裨益。
泰山之行，乃是《老残游记》讲述人间故事最后的精彩。及至走到淮安，老残的笔墨便着重在地狱里了。这节描述，淮安勺湖，到有点意思了。我那天也是好奇，百度了一下淮安的地图，没想到果真现在还有勺湖，而且，更加有意思的是在勺湖附近看到了“刘鹗故居”的标志。这倒让我对淮安颇有点神往了。
言归正传，却这地狱一游，看似和人间故事毫不相干，却实实在在就是人间故事的延续。不管是善人、恶人待遇之别，还是地上地下之分，抑或是人间送纸钱阴间之“享受”，其实作者用意都是让人们在阳间多行善事，少做恶行，修炼以得道，得道以成仙。老残不就是如此吗？别的人阳寿尽时，被叫去阴间哪里还有回去之可能？老残，却可在阴世一游，浑身又散发香气，可回归人世了，所谓“善缘发动化身香”是也。
不管这阴阳之说是否真实存在，阳世修美好总归不是坏事，哪怕到了阴间也是真人。
老残游记名著阅读感慨3
《老残游记》是晚清时的一部社会谴责小说，暴露了晚晴时代封建制度的弊端和阴暗。它是十大古典小说白话长篇小说之一，也是中国四大讽刺小说之一、本书的作者刘鹗，出生在一个封建官僚家庭，他学识广博，在算学、医道等方面均有很大的成就。作者作为一个思想开明，勇于创造的人。他的人生事业却是艰难坎坷，充满波折的。本书既是他为国家存亡的担忧，也是他对自我事业的哀叹，刘鹗期望用这本书来唤醒麻木不仁的国人，挽救国家的危亡。
《老残游记》的语言清新流畅、富有韵味。胡适说过：“《老残游记》最擅长的是描述的技术。无论写人写景，作者都不肯套用烂调，总想熔铸新词，作实的描述。”鲁迅说它“叙景状物，时有可观”。作者写景的特点是自然、逼真、生动。能够作为优美的散文来读。比如在描绘济南府的时候用“家家流水，户户垂杨”来写，仅仅八字，就写出了济南的水多，树多的特点。
《老残游记》是刘鹗晚年写的一部小说，是刘鹗的代表作。一个偶然机会，有人请刘鹗给《绣像小说》半月刊杂志写小说连载，刘鹗一时兴起，就答应了。他写《老残游记》，十分潇洒，兴到即写，写得无趣即放，断断续续，时而为之。1903年起，刘鹗以洪都百炼生为笔名写作的《老残游记》陆续在《绣像小说》杂志上发表。到十三回因故中止。后又重载于《天津日日新闻》报上，才完全出版。
《老残游记》全书共20回。小说以一位人称“老残”走方郎中铁英的游历为主线，透过老残游历的见闻和作为体现作品的主题思想。他“摇个串铃”浪迹江湖，不入宦途，但是他关心国家和民族的命运，同情人民群众所遭受的痛苦，是非分明，而且侠胆义肠，尽其所能，解救一些人民疾苦。
《老残游记》为我们揭露了过去文学作品中很少揭露的“清官”形象。“清官”玉贤，这个人自以为清廉，不要钱，但埋在他内心深处的目的，甚于赃官的贪图钱财。玉贤出任曹州府知府“未到一年，站笼站死两千多人，九分半是良民。”“天天不得空”，群众都畏惧和愤恨他的残忍，道：“这个玉大人真是了不得，赛过活阎王，碰着了就是个死!”。玉贤在曹州府的“功绩”还包括他一手制造了几起冤案。如对于家一案，于朝栋一家因与强盗结仇，被栽赃陷害，玉贤不加调查，不审真情，一口咬定他们是强盗，父子三人活活被站死。民间对此议论纷纷，有人酒后说了句玉大人“好冤枉人”，就被玉贤以“妖言惑众”的罪名罚“站笼”而死。玉贤手下的人见于朝东一家几口“死得实在太惨了”，都动了恻隐之心，下决心要弄清这桩案件，而且也抓到了移桩嫁祸于家的强盗。强盗原但是是想让于家吃几个月官司，结果闹得那么厉害，“都后悔得不得了”。然而恰恰是这个心里总觉得自我是清官的玉贤，唯恐这桩“不照律例办事”而造成的冤案会使他受到上司的责询查办，使自我苦心经营的只为做官且急于做大官的私欲付之东流，竟然做出伤天害理的'事情，释放了那强盗。之后因为他捕“盗”成绩显著，上司赏识，还被朝廷加官进爵。
小说透过对玉贤、刚弼两个所谓的“清官”滥用私刑、草菅人命的罪恶的描述，得出“清官比贪官更可恶”的结论。作那些表面上所谓事事为民生的官员其实虚伪造作，而对政治有极强的创新意识的老残在曾对们提出改革，让人们将有价值的东西发展下去，但是老残的一番创新思想并没有引起反响，而当老残到山西谋求发展时，他说服了当地官员，却又难过京中大官的这一大关，从而发展受阻。晚清社会并不只是像我们所明白的官场腐败那样，它更反映了整个社会的腐败和黑暗现象。
这本书使我明白了晚清时候的封建政治和那些所谓的“清官”的真面目。对我们学习历史和思想提升方面都起重大的作用。
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