2023九年级下册语文诗词考点3篇九年级下册语文中考古诗

时间：2023-06-05 09:44:00 综合范文

　　下面是范文网小编分享的2023九年级下册语文诗词考点3篇九年级下册语文中考古诗，以供参考。

2023九年级下册语文诗词考点1

【望江南】

(温庭筠"唐)

　　梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白苹洲。

【渔家傲 "秋思】

(范仲淹"北宋)

　　塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里。长烟落日孤城闭。

　　浊酒一杯家万里。燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐。将军白发征夫泪。

【江城子"密州出猎】

(苏轼北宋)

　　老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

　　酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨!持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

【武陵春】

(李清照"南宋)

　　风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

　　闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

【破阵子"为陈同甫赋壮词以寄之】

(辛弃疾南宋)

　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

　　马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!

【南乡子"登京口北固亭有怀】

(辛弃疾南宋)

　　何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。

　　年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。

【山坡羊"骊山怀古】

(张养浩元)

　　骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处?只见草萧疏，水萦纡。

　　至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土;输，都变做了土。

【朝天子"咏喇叭】

(王磐"明)

　　喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听了民怕。

　　哪里去辨甚么真共假?眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢!

【观刈麦】

(白居易"唐)

　　田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。

　　妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。

　　足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。

　　复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

　　听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。

　　今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。

　　念此私自愧，尽日不能忘。

2023九年级下册语文诗词考点2

　　1、下面对《梦江南》赏析有误的一项是(a)

　　A、"梳洗罢"才"独倚望江楼"，表明她精心打扮，是为了时刻准备心上人的归来，"女为悦已者容"，一个"独"字，写出了妇女只希望一个人静静等待思念的人归来的心态。

　　B、"斜晖脉脉水悠悠"表面上是写水，实际上也是喻望穿秋水的眼神--那每天不知疲倦地注目的眼神。

　　C、这首词写一女子登楼远眺，盼望归人的情景，表现了她失望和怅惘的情怀。

　　D、温庭筠的这首小词一洗常见的浓艳风格，写得清新淡雅，空灵秀丽，而又朴实自然。后人评价说："绝不着力，而款款深深，低徘不尽"。

　　11、选出对陶渊明《饮酒》赏析有误的一项是(b )

　　结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

　　A、开头四句道出了自己的心境和生活的真谛。其中"心远"二字是这首诗的思想内容之关键，它表明一切自然乐趣都是由于自己的心灵超脱世俗才能感受到的。

　　B、"此中有真意，欲辨已忘言"，实际上是说，由于诗人眼中的景色是如此的美丽，因此让人只顾得上去细细观赏，却忘记了用语言表达出来。

　　C、"采菊东篱下，悠然见南山"，一句中的"悠然"写出了作者那种恬淡、闲适。对生活无所求的心情。而"望"字则很好地体现出诗人看到山不是有为之，而是在采菊之间无意中山的形象映入眼帘。

　　D、《饮酒》是一首五言律诗，共二十首，本诗是其中最有名的第五首，写出了诗人在欣赏自然景物中所体会到的一种特有的生活情趣与美的享受。

　　2、选出对《行路难》赏析有误的一项是(a )

　　A、"停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。"中"停、投、拔、顾"四个连续动作，形象地表现出了诗人在酒宴时，即将离开朋友而产生的无限依恋之情，连平时号称"酒仙"的他难以豪饮而醉。

　　B、"闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边"，诗人巧用典故"吕尚垂钓""伊尹乘舟日边"表明自己虽然有着决意和无奈，但并没有就此消沉，想到政治上也曾尽坎坷的吕尚和伊尹，他们的经历又增强了诗人的信心和信念。

　　C、"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"，诗人相信尽管前路障碍重重，但总有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想彼岸，实现自己的远大抱负。

　　D、李白这首诗跳荡纵横，一波三折，强烈地表达了诗人苦闷彷徨，抑郁不安，但又不甘寂寞，通往直前的起伏变化的思想历程，让人们强烈地感受到诗人的倔强、自信，执著地追求理想的强大精神力量。

　　3、下面是杜甫的《戏为六绝句》之一，对这首诗分析不正确的一项是(d )

　　王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

　　尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

　　A、这首诗中的"王杨卢骆"，即指初唐"四杰"。

　　B、这首诗评价了"王杨卢骆"在诗歌发展过程中的作用。

　　C、这首诗否定了对"王杨卢骆"哂未休"的态度和做法。

　　D、这首诗就"王杨卢骆"身与名俱灭"的结局抒发了叹惋之情。

　　4、对宋代词人王观《卜算子送鲍浩然之浙东》一词分析不当的一项是：(a )

　　水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边?眉眼盈盈处。

　　才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。

　　A、上阙一、二句用拟人手法，以山水寄寓了送行人的深情，同时点明了送别的地点。

　　B、"盈盈"，美好的样子。上阙三、四句说行人将去的地方，山清水秀，风景很美。

　　C、下阙借惜春表达了惜别之情，同时也表达了王观对友人美好的祝愿，含蓄而别致。

　　D、全词充满奇丽的想象，情景交融。笔下之景，与柳永的"杨柳岸晓风残月"一样，全然是心中之景。

　　5、对陶渊明《归园田居》的理解不恰当的一句(c)

　　A、"种豆南山下，草盛豆苗稀"交代了劳动的地点、内容和豆苗的生长情况。"种豆南山下"是平淡之语，"带月荷锄归"是幽美的，两者相互衬托，完美而又和谐。

　　B、"晨兴理荒秽，带月荷锄归"二句，写早出晚归，辛勤劳动。荒秽，指各种野草。

　　C、"道狭草木长，夕露沾我衣"承"荷锄归"，写回家途中穿草而行，露沾衣湿。"种豆南山下"和"夕露沾我衣"，用语虽平淡自然，却将归隐的艰难写得极为具体。

　　D、"衣沾不足惜，但使原无违"二句，抒发感情。表明避开官场的志趣，抒发作者不愿与统治者同流合污的高尚情操。

　　6、对《钱塘湖春行》诗句的解说不恰当的一项是(c)

　　A、"孤山寺北贾亭西"写诗人的行踪;"水面初平云脚低"写远望湖水平堤，朵朵白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。

　　B、"几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。"写诗人一路行来，偶尔可以见到早来的黄莺争着飞上向阳的枝头;不知是新到谁家的燕子衔了泥去筑巢。

　　C、"乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。"写诗人看到路畔的野花已经开得五彩缤纷，使人眼花缭乱;矮矮的草地，骑马走过，马蹄刚能够被它埋没起来。

　　D、"最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。"写诗人来到绿杨成阴的白沙堤上，这里的景色更是美不胜收，看也看不够，于是赞叹道：这才是我最喜爱的地方!

　　7、王湾《次北固山下》的分析理解不恰当的一项是(b)

　　A、"客路青山外，行舟绿水前。"对偶，写"客路"、"行舟"，字里行间已有人在江南、神驰故里的飘泊之感，与尾联之"乡书"、"归雁"遥相呼应。

　　B、"潮平两岸阔，风正一帆悬。""两岸阔"与"潮平"，"一帆悬"与"风正"均有因果关系。"风正"是风大之意。

　　C、"海日生残夜，江春入旧年。"表明诗人到江南正是冬末。诗人感到江南不光太阳来得早，好像春天也来得早。"海日生残夜，江春入旧年"两句历来脍灸人口。

　　D、"乡书何处达?归雁洛阳边。"与首联呼应，表达了诗人触景生情，怀有无法抑制的思乡之情。

　　8、对《送杜少府之任蜀州》(王勃)鉴赏不正确的一项是(b )

　　A、这是一首送别诗。"城阙辅三秦，风烟望五津"写出了送行的地点和友人要赴任的地方。写景气势宏伟，寓不必伤别之意。

　　B、"与君离别意，同是宦游人。"写对友人的安慰：彼此处境相同，感情一致。一股悲伤之情油然而生。

　　C、"海内存知己，天涯若比邻"，全句一扫离情别绪，把缠绵的儿女之情一笔撇开，代之以豁达乐观的感情，表现了他不平凡的胸怀和抱负，给人以莫大的鼓舞和安慰。

　　D、"无为在歧路，儿女共沾巾"，这两句承上作结：同为宦游，虽别而如此为邻，别时则不应有儿女之态。

　　9、对《酬乐天扬州初逢席上见赠》(刘禹锡)鉴赏不正确的一项是(a )

　　A、"巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。"表明作者谪居生活的艰苦和遭遇贬居的痛苦，给全诗定下了感情的基调。

　　B、"怀旧空吟闻迪赋，到乡翻似烂柯人。"，后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己谪居时间的长久，又表明了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情。

　　C、"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"作者以沉舟、病树比喻自己，既感到惆怅，却又相当达观。

　　D、"今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。"表现出坚忍不拔的意志，与常人所用的"借酒消愁"形成鲜明对比。

　　10、对《相见欢》(李煜)鉴赏不正确的一项是(c )

　　A、这首诗对"离愁"做了真切、深刻的描写，如"剪不断、理还乱"这个比喻，如"别是一番滋味"等，情深切自然，语言朴实，成为千古传诵的名篇。

　　B、"无言独上西楼"让我们看到了一个孑然一身"斯人独憔悴"的孤影。可想见其人处境之孤寂，心境之萧条，为整首词渲染了凄凉暗淡的感情。

　　C、"寂寞梧桐深院锁清秋"点名季节是秋天，"寂寞"者是"梧桐深院"，被"锁"者是"清秋"，使人愁而更愁。

　　D、"剪不断、理还乱"用来形容人内心的烦乱，或形容某些事难以处理解决。"别是一番滋味"等用来形容只有自己内心知晓的那种难以言说的感受。

　　11、杜牧《赤壁》分析不当的一项(b )

　　折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

　　东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

　　A、作者并不从正面写赤壁之战的过程及其在政治上的后果，而是反说其事，并以两位美女的命运来反映赤壁之战对东吴政治军事形势的重大影响。

　　B、"折戟沉沙铁未销"，是说折断的兵器埋没在沙土中还没有锈蚀。因为该兵器埋入沙土的年代不久，时间不长。

　　C、"东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔"，是用假设的口气说的。假如当时的天气、风向不给周郎以方便，赤壁之战就有可能被曹操取胜，那么"二乔"就可能被关在铜雀台了。

　　D、赤壁是东汉末年周瑜大败曹操的地方，在今湖北蒲圻西北长江南岸，但诗人所咏之赤壁并非此处，而是湖北黄冈的赤鼻矶，故说此诗虽为咏史诗，其实也是借题发挥。

　　12、文天祥《过零丁洋》分析不当的一项(c )

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　A、首联写了个人和国家的两件事：一是在他21岁时，明经入仕，因科举而走入仕途;二是在国家危急存亡关头，起兵勤王抗元。

　　B、颔联把个人命运与山河命运紧密相连，个人浮沉紧系着祖国的安危。

　　C、颈联上句追忆当年兵败福建时，忧念国事的心情，下句写目前不幸被俘的孤独处境。诗

　　歌很巧妙地借惶恐滩和零丁洋两个地名，写出了形势的险恶和境况的危苦，抒发陷入绝境的沉痛心情。

　　D、尾联直抒胸臆，表明自已以死明志的决心，是千古传诵的名句。

　　13、对《左迁至蓝关示侄孙湘》韩愈)理解不正确的一项是：(d )

　　A、"一封朝秦九重天，夕贬潮州路八千。"首联直写自己获罪被贬的原因。"朝"与"夕"，"九重天"与"路八千"，让人深切感受到诗人命运变化的急剧。

　　B、"欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。"进而表明自己的心迹。"圣明"而有"弊事"，相对成趣。

　　C、"云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。"即景抒情，情悲且壮。"马不前"流露出英雄失路之悲。"横""拥"两字形容物态都不得很精当，且有气势。

2023九年级下册语文诗词考点3

　　鱼，我所欲也孟子

　　鱼，我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也，义,亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　注释

　　一、选自《孟子?告子上》，题目是编者加的。《孟子》是记录战国时思想家、政治家、教育家、散文家孟轲及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，现存七篇。

　　1.欲：喜爱 2. 熊掌：熊的脚掌。古人认为珍贵的食品。 3.兼：同时

　　4. 苟得：苟且取得。这里指的是“苟且偷生”的意思。 5.患：祸患，灾难。

　　6. 辟：同“避”，躲避。 7. 如使：如果，假使，下文“使”同义。

　　8. 凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。“者”在这里指代办法。

　　9. 何不用也：什么手段不可用呢?

　　10.由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有的人不用。是，指示代词，指某种办法。 11. 非独：不单，不仅。 12. 勿丧：不丢掉。

　　13.箪:古代盛饭用的圆竹器。 14. 豆：古代一种木制盛食物的器具。

　　15. 呼尔而与之：意思是，没有礼貌地吆喝着给他。尔，助词。《礼记?檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。

　　16. 蹴cù：用脚踢。 17. 不屑：因轻视而不肯接受。

　　18. 万钟则不辩礼义而受之：万种的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它。万钟，这里指高位俸禄。钟，古代的量器，六斛四升为一钟。则，连词，这里表示假设，翻译成如果。辩，同“辨”，辨别。 19. 何加：有什么益处。 20.奉：侍奉。

　　21. 所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我吗?得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与，通“欤”，语气助词。读"鱼"

　　22. 乡为身死而不受：从前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受(施舍)。乡，同“向”，从前。

　　23. 已：放弃，停止。 24. 本心：天性，天良。 25.是故：所以

　　26.能：保持 27.舍生而取义者也：而，表并列

　　内容简析：

《孟子语录》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择，孟子会毅然“舍生而取义者也”。这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”(按现在的通俗理解，可以理解为“廉耻之心”)。因为人只有拥有“羞恶之心”，才能分清哪些是道德底线可以承受的事，哪些是道德范围所不接纳的事，哪些是“所欲有甚于生”的事，这样才能不被“宫室之美”、“妻妾之奉”和“所识穷乏者得我”所诱惑，而像“不食嗟来之食”的人一样，内心有一种凛然的“义”。

　　译文：

　　鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，正义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我并不躲避。假如人们所喜爱的东西没有超过生命的话，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪种手段不能用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的话，那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，哪种事情不会做呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的，有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的，有比死亡更严重的东西(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性，其实人人都有，只不过贤人能够做到不丧失罢了。

　　一碗饭，一碗汤，吃了就能够活下去，不吃就会饿死。可是吆喝着给别人吃，连过路的饥民也不会接受;用脚踢着给别人吃，连乞丐也不肯接受。

　　有的人见了高位俸禄就不分辨是否合乎礼义就接受了。这样，高位厚禄对我有什么益处呢?是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和所认识的穷人感激我吗?以前(为了“礼义”)，宁肯死也不愿接受(施舍)。现在(有人)为了住宅的华丽却接受了;以前(为了“礼义”)，宁肯死也不愿接受(施舍)。现在(有人)为了大小老婆的侍奉却接受了;以前(为了“礼义”)，宁肯死也不愿接受(施舍)。现在(有人)为了所认识的穷人感激自己却接受了。这种做法难道不应该停止吗?这就是所谓的丧失了人的天性。

　　理解性默写

　　1、本文的中心论点是：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　2、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　3、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　4、孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

　　5、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之)。

　　6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的?

　　_所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

　　7、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?

　　8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　9、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指：所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者。

　　10、《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。