下面是范文网小编分享的有关端午节的作文3篇(帮我搜有关于端午节的作文)，以供参考。
有关端午节的作文1
一直以来，由于性格的缘故，我和语文老师之间都有一些隔阂。东非大裂谷可以轻易填平，而我和她之间的隔阂却很难消除，可是这次，老师却用她的爱心温暖了我的冰心。
这一星期是端午节，但上学时却因走的匆忙而未绑五色线（地方习俗），所以一到学校，我就只能可怜巴巴的想着：“这次端午节在学校过，肯定绑不成五色线，可是这是不吉利的，唉。”
谁知，五月初三那天。朦朦胧胧上了一天课，到了晚自习，却也左耳进右耳出。终于，美妙悦耳的下课铃声响起了，任课老师不情愿的走下讲台，宣布“放学”。哇，可算是“解放了”。刚刚还病怏怏的我，顿时就成了神采奕奕的小小鸟，叽叽喳喳正要飞出笼子。谁知这时，一直在班后面默默批改作业的语文老师，却突然站起来高声喊道：“同学们先不要动，我有一件事要说。”
啊，咋又走不成了？这老师可能会找事，我的脸比夏天的天气变得还快，顿时由晴转阴，心想：“就看看你这打鸣的母鸡要说什么吧？”
只见语文老师顿了顿，笑眯眯的说：“同学们，后天就是端午节了，我特意准备了一些五色线，准备给大家都绑一绑，让大家度过一个快乐的端午节。”
打鸣的母鸡一时变成美丽的孔雀继续说道：“要绑的过来排队，也可以先回宿舍，等一会儿我过去查寝了再绑。”
咦，她咋会有这好心，管它的，兵来将挡，水来土掩，王八开了炖大锅，是福不是祸，是祸躲不过。
我虽然有点怀疑，但也蹦蹦跳跳开心的准备排队，等待着那根短短的五色线降临在自己的手腕。可是放眼一瞧，我的天呀，排队的都到如来佛的脚后跟了，于是乎，我便回到了座位写起了作业，静待佳音。
写着写着，累了，喝一口水，好惬意。不经意间往后看了一眼，只见语文老师还小心翼翼地为每一名学生系上五色线，累得脸色都有点憔悴，却仍不亦乐乎。
瞧着瞧着，我的脑海里便不由自主的想起来：“老师和我们非亲非故，她只需将知识传授给我们便可问心无愧，但其实呢？不止在学习上，就连生活中，她也处处为我们着想，时时为我们操心，她不是班主任，不会因为做这些事而得到丝毫的报酬，可她却一如既往的这么做，为什么，这到底是为什么？”
一刹那间，往昔的一幕幕，我不曾留意的画面，像放电影一样在我的脑海中回放：“数九寒冬，带病上课，差点晕在讲台上；狂风乱舞，冒雨前来，不忍同学浪费一分一秒；炎炎烈日，声道渐哑，不肯停下来去休息…”这一切，却又是为了什么？
啊，这一刻我懂了，我明白了，我彻底觉悟了，我们让老师操碎了心，而她却毫无怨言，这便是我们的语文老师，我们的好老师。她有一颗无私奉献，为学生着想的爱心呀！
忽然想起，我曾干过的那些事，犯的那些错。唉，真不应该啊！
正思索着，突然听见：“李富光，快过来，该给你系五色线了。”只见语文老师微笑着看着我。“哎”我大声答应，带着灿烂的笑容走向了语文老师，宛如那黑夜最闪耀的星光。
有关端午节的作文2
最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。《史记》“武帝本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之”。大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。锉是端午的主角—粽子，在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。《风土记》：“五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。同时又有另一种端午节食，称为“龟”也只在晋朝昙花一现，随即销声匿迹。只有《风土记》中称为“角黍”的粽子，因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节食。
吃粽子
“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。
粽子最早出现在春秋时期，当时主要有两种粽子，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。到晋代，端午食粽子成为全国性风俗，“仲夏端午，烹鹜角黍”，这是西晋周处所作《风土记》一书中的明确记载。当时包粽子的原料除米外，还添加中药材益智仁，称“益智粽”。到了唐代，粽子已经成为端午节的必备食品。唐人姚合“渚闹渔歌响，风和角粽香”的诗句，反映了当时食粽之普遍。宋代时，出现了用“艾叶浸米裹之”的“艾香粽子”。元代的粽子包裹料已从菰叶变革为箬叶，突破了菰叶的季节局限。明代出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、核桃，品种更加丰富多彩。今天流行的“火腿粽子”则出现在清代乾隆年间。
如今的粽子更是多种多样，璀璨纷呈。现今各地的.粽子，一般都用箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等
饮雄黄酒
端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说“饮了雄黄酒，病魔都远走”。雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。古诗云：“唯有儿时不可忘，持艾簪蒲额头王。”意思是说端午节这天，孩子们拿了艾叶，戴上菖蒲，额头上用雄黄酒写了“王”字，以辟邪防疫。把雄黄酒洒在墙角、床底等处，可以驱虫，清洁环境。但现代科学研究表明，雄黄酒外用尚可，饮则有害，必须慎用。
有关端午节的作文3
疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。”一个流传了两千多年的民俗节日“端午节”，走过了浩瀚历史的烟云，传承着一种歌唱民族和爱国诗章的文化气息，在风风雨雨的岁月洗涤中，如一道绚丽的彩虹，映照着具有悠久历史的文明古国。
端午节，是我国汉族人民的传统节日。最早记载于《荆楚岁时记》，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。端午节还有很多的别名，如“浴兰节”、“女儿节”、“菖蒲节”、“天中节”等，都是和民间习俗有关的一些生活细节而来。
而“端午节”能在泱泱华夏流传至今，最大的因素却是因了一位受人民敬仰的伟大诗人——屈原。他的爱国忧民的情怀，他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的巍巍人格与意志，使他成为我国文学史上第一位伟大的爱国诗人。
屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。他首开新诗体——《楚辞》，后人将其与《诗经》并称“风骚”。“风、骚是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。他的《离骚》、《天问》、《九歌》等一部部文学瑰宝在源远流长的文化长河中如日月辉映，流光溢彩。在他有限的一生中，他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，以楚国走上富强的道路为己任。当他的祖国面临灭亡的时候，他悲愤难捱，于农历五月初五自沉汨罗江，以身殉国。“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”
历代的文人墨客，到了端午节都要写诗作赋，以表达对屈原的缅怀。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”唐代文秀《端午》诗歌让人在节日的扼腕叹息中多了一份怀念。唐代褚朝阳也有“但夸端午节，谁荐屈原祠;把酒时伸奠，汨罗空远而”的诗句，深切地表达了人们对一代爱国诗人的尊敬与纪念。
而民间的纪念活动更加丰富多彩，逐渐形成了一种遍布全国的文化习俗。流传至今的主要有“赛龙舟”，“吃粽子”等纪念活动。楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。江河荡舟是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之，故称“赛龙舟”。而“吃棕子”，则是荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒，演变为现在的每逢端午节“吃棕子”的习俗。“角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。”也。
“赛龙舟”和“吃粽子”，说明了中国人民对屈原的道德观念和人生理想有着高度认同。因此“端午节”也是中华民族表达对优美诗歌、伟大诗人崇高敬意的一个节日。
感时怀古，抚今犹叹!伟大的诗人虽然在行走在遥远的古代，但他的从小我”走向“大我”的思想及人生理念，他那壮丽辉煌的诗篇，却穿越的时空，以一个浓郁的民族节日的形式，与我们相连千秋万代。
“慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度，卧听江头，画船喧叠鼓。”
穿越千古的荷风又吹过屈原故里，田野，麦黄杏熟，河畔，棕叶飘香。一个与诗歌有关的节日——“端午节”，又在疏疏的“黄梅时节家家雨”中向我们走来。
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