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古时文人在重阳节登高抒怀之时,无不饮酒赋诗,这在汉魏时如此,在唐时亦如此.《仙书》曰:"茱萸为辟邪翁,菊花为延寿客,故九日假此二物,以消阳九之厄."茱萸驱邪,菊花延寿,这是上古的传统说法.这种习俗被唐代诗人引用到诗作中便成为表达某种情怀的.载体.如岑参《行军九日思长安故园》:
强欲登高去,无人送酒来.
遥怜故园菊,应傍战场开.
此诗借登高饮菊花酒之题,以乐观的态度表达了诗人遥想故园的心境.
菊花姿容美丽,品性高洁,又由于它正逢农历九月开放,故自然地与重阳节结下了不解之缘,赏菊便成为重阳节又一习俗.唐代诗人赏菊,一为赏其品性的高雅,二为借省赏菊以寓志.王健《野菊》(明艳出荒篱,冷香着秋水.忆向由中见,伴蛩古壁里.)表面上是在赞赏野菊的美丽姿容,实际上是借它能在山间石壁顽强生长的不屈精神,以表达诗人对生活对生命顽强不屈的人生态度.唐诗中以赏菊咏菊为题的作品很多,仅杜甫就有十多首.郑谷也有不少咏菊诗,现举其二为隅:
日日池边载酒行,黄昏犹自绕黄英.
重阳过后频来此,甚觉多情胜无情.
王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬓毛.
露湿秋香满池岸,由来不羡瓦松高.
第一首道出了诗人对菊的流恋之情,第二首则表现了菊与众不同的脱俗,高洁的品性,假此以抒发诗人与王侯诸贵不同流合污的决心.
另外,《唐六典》,《食谱》所载重阳节食糕的习俗在唐诗中也有所体现.
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