下面是范文网小编整理的高考作文指导：哪种文风能得高分5篇(高考语文作文高分技巧)，供大家参考。
高考作文指导：哪种文风能得高分1
高考作文是高考语文中分值比重最大的题目。而写作却是大部分学生的弱项，那么写作的提高很可能意味着总成绩会高出很多分。下面我们就开始高考作文如何提高呢？
一、高考作文的题目。这是高考作文提高指导的第一个分值点，虽然题目分不是很多，但是这个题目却是你作文总分的关键点。一般老师都是教学生们紧扣主题，抓住重点。这样的方法、方式确实可以保证作文分数不会低，但是也不会高。一般能直接以题目抓住人的视线的文章题目都是一些很简单，很有哲理，也和主题有关的词语，短语。而想这么做唯一的方法就是积累，你需要积累很多的词语句子。当然，积累的很多了，也许在写作文的时候也没有用上，那也没关系，积累的多了，你会发现作文以外的题目变的简单的很多。
二、高考作文的开头。这是高考作文提高指导的第二个分值点。如果你题目吸引住人的目光了。那么作文的开头一定要有新意。让人看了觉得你的作文和别人的不一样。那么别人的作文是什么样的。现在国内的教育界都是教育学生作文的一个保守的“套路”。就是开头一定要写出文章的中心思想，或者写出作文题目给你的素材的意思。而换一个角度，例如写一个和题目所给的素材差不多的小寓言。这样就比死板的“套路”好很多。
三、年高考作文的内容。这是高考作文提高指导的第三个分值点。内容上就看你的写作功底了。这个时候若果你的文笔比较好。那么你把它发挥好就可以了。注意句子的链接，引用名言或者论证观点的把握就可以了。但是如果你的文笔不好呢，那就尽量把观点写清晰，然后每一段用一个举例论证。每一段的开头用一句名言或者一个事实来写。
四、高考作文的结尾。这是高考作文提高指导的最后的分值点。注意，这个地方尽量不要用总结或者论点来做结尾。因为现在高考作文一般的时候给你的素材都不是只有一个意思的。所以在结尾的时候要用一些有哲理，或者说类似于题目素材的小故事来做文章的结尾。
高考作文指导：哪种文风能得高分2
高考作文得高分写作指导
高考作文是高考语文中分值比重最大的题目。而写作却是大部分学生的弱项，那么写作的提高很可能意味着总成绩会高出很多分。下面我们就开始高考作文如何提高呢?
一、高考作文的题目。
这是高考作文提高指导的第一个分值点，虽然题目分不是很多，但是这个题目却是你作文总分的关键点。一般老师都是教学生们紧扣主题，抓住重点。这样的方法、方式确实可以保证作文分数不会低，但是也不会高。一般能直接以题目抓住人的视线的文章题目都是一些很简单，很有哲理，也和主题有关的词语，短语。而想这么做唯一的方法就是积累，你需要积累很多的词语句子。当然，积累的很多了，也许在写作文的时候也没有用上，那也没关系，积累的多了，你会发现作文以外的题目变的简单的很多。
二、高考作文的开头。
这是高考作文提高指导的第二个分值点。如果你题目吸引住人的目光了。那么作文的开头一定要有新意。让人看了觉得你的作文和别人的不一样。那么别人的作文是什么样的。现在国内的教育界都是教育学生作文的一个保守的“套路”。就是开头一定要写出文章的中心思想，或者写出作文题目给你的`素材的意思。而换一个角度，例如写一个和题目所给的素材差不多的小寓言。这样就比死板的“套路”好很多。
三、年高考作文的内容。
这是高考作文提高指导的第三个分值点。内容上就看你的写作功底了。这个时候若果你的文笔比较好。那么你把它发挥好就可以了。注意句子的链接，引用名言或者论证观点的把握就可以了。但是如果你的文笔不好呢，那就尽量把观点写清晰，然后每一段用一个举例论证。每一段的开头用一句名言或者一个事实来写。
四、高考作文的结尾。
这是高考作文提高指导的最后的分值点。注意，这个地方尽量不要用总结或者论点来做结尾。因为现在高考作文一般的时候给你的素材都不是只有一个意思的。所以在结尾的时候要用一些有哲理，或者说类似于题目素材的小故事来做文章的结尾。
高考作文指导：哪种文风能得高分3
高考作文写作指导:“时评类”作文如何得高分
范文赏析
微笑的中国
在“世界的十字路口”，古老而美丽的中国向世人走来，迈着时代的步伐，自信微笑。国家形象片中，中国在微笑;屏幕之下，华夏儿女更应让祖国微笑着走出去，敞开胸怀，让健康的中国形象走遍世界。(概述材料，提出观点)
“软实力”不知何时已成为街头巷尾的热门词汇，是的，在和平与发展的今天，手操导弹肩负战机的形象无疑让人生厌，而偏居一隅不问世事的态度也早已被时代淘汰。中国需要“走出去”的不仅是商品与资金，更是一个健康、微笑的国家形象。我们已受够因不了解而投来的白眼，我们需要打出响亮而有力的名片。
中国的微笑正在一天天愈加鲜明地展现给世界：世博园中志愿者们一张张友好而真诚的笑脸，是上海乃至中国的新颜。友好开放的胸怀、热忱真挚的态度、流利顺畅的语言、全面周到的服务……这些，都是再多高楼大厦、再多高新技术无法取代的国家名片。一句句善意的问候，一张张青春的脸孔，它们在无形中塑造着一个充满活力、充满人情的文明中国、微笑中国。即使“理性”的觉醒已过去百年，人们依然会用最直接的感性认识衡量一个民族：亲切态度远胜高强工业，金戈铁马难匹文明光辉。国家形象中寄寓着民族源远流长的文化血脉，挺立着不朽不折的民族精神傲骨。中国形象走出去，便是文化走出去，一个民族的复兴，需要文化在世界之林中崛起，文化影响力，千金难敌。
当孔子的仁义经典化作琅琅读书声传遍世界，当京剧百转千回的唱腔飘扬到大洋彼岸，当万千华人以越来越积极地态度在全球贡献光热，我们不难相信，我们正在见证国家形象的崛起，民族文明的复兴。(评析材料，深入分析)
然而，我们又绝不仅仅是见证者，我们当做时代巨浪中的一滴水，纵然气力微薄，也要尽己所能。我们无法在时代广场的屏幕上微笑问候，却可以在生活中为中国人的形象添一分友爱;我们无法站在世界的舞台上传送经典，却可以在一点一滴中让社会文明一些。事实上，真正组成中国形象的不只是光鲜的伟人，不只是各色的文艺，而更是我们，是亿万个平凡的我们。缔造微笑中国，我们责无旁贷。(联系实际，提出倡议)
五千年风雨，五千年屹立，中国有过传说般的富饶，有过史书上的安康，有过列强瓜分的屈辱，有过抗击外敌的坚强。而如今，重新出发的中国洗去“天朝上国”的姿态，摘去“东亚病夫”的污名，以微笑、自信的形象再次走向世界。微笑的中国，需要你我的推动。
愿有一日，得见中华巨龙腾而上，万里不止，中国的微笑在你我奋斗中闪耀世!(总结全文，升华主题)
附：作文题目
美国纽约时报广场是一个繁华的城市商业街区，这里广告林立，被称为“世界的十字路口”。1月17号到2月14号期间，首部中国国家形象片在广场的大屏幕上持续滚动播放。中国各行各业的59位杰出代表，如袁隆平、杨利伟、马云、郎朗、姚明、邰丽华等人在片中展现了他们微笑、自信的形象。10月1日，时报广场户外显示屏上又出现了中国先哲孔子的形象，与熙来攘往的人群融为一体。 要求:根据以上材料,自选角度,自拟题目,联系实际,写一篇不少于800字的文章,诗歌除外,文体不限。
用心培育一个读书的民族
中外官员同台发言时，我总心生羞愧之感：西方的官们风趣、幽默，观点新颖、条理清楚，思维敏捷、表达优雅;而我们官们几乎都是满口的套话、空话，显得平庸无趣，江郎才尽，大失水准。口拙的背后的原因应该是：我们官们大概是不怎么读书的。
不读书的不限于官们，更可扩大到“国人”。不少人对“不读书”有着切肤之感：很多人离开学校以后就几乎与书籍绝缘了。许多家庭，高档电器一应俱全，唯独没有几本书。有资料称：以色列每年人均读书是55本，俄罗斯是50本，美国是44本，我们只有4本，而且百分之九十是教参和教科书。相比之下，还有几本真正意义的书可称得上读过?
中国人不读书当然有很多理由。政府官员无暇读书，他们忙着应酬，忙着出国考察和谈项目;商人不用读书，因为中国是“仕场经济”，而不是知识经济，读书值几个钱?工人农民读不进书，他们受教育程度低，收入也低，读书对于他们是一件奢侈的事情。教师没有精力读书，中学教师工作太累，没有精力读书，大学教师在为课题交差而读书，确切地说，是翻书，是查书。真正的阅读，超越功利的心灵阅读，恐怕是很少很少的。
一个民族不读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。国人为什么不读书?我仔细揣摩，大致有以下几个方面的原因：一是国人贫怕了，穷惯了，挣钱的机会突然多了起来，大家忙于挣钱，心浮气躁，自然难以静下心来读书。二是中国传统中缺乏对于纯粹精神的崇尚。“万般皆下品，唯有读书高”，只因为读书可以做官，可以成为“劳心者治人”的“人上人”，赤裸裸的功利取向。三是没有培养起良好的阅读习惯和理智的好奇心。应试教育的泛滥使学生自由阅读的空间变得十分狭小，并使学生从小养成阅读的功利取向。
一个读书的民族一定是一个智慧的民族，一个充满生机与活力的民族，一个必定有着光明前途的民族。过去我们讲：一个人的心灵，高尚的东西不去占领，低下的东西就会趁虚而入。一个不读书的民族，是不会具有智慧和力量的，也不会具有崇高。以色列是全世界人均读书量最大的国家。直到今天，以色列人口也不过六百多万，而它在全世界是一个很有影响力的国家。读书对于一个民族的重要性可见一斑。
看过一幅对联：“为善最乐，读书更佳”，为善之乐在于“予”，读书之佳在于“取”。读书是一种可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以拥有许多许多。是的，有两种东西能让人的心灵永葆青春：真爱与好书。为了让我们的内心不再脆弱，让我们的心灵拥有力量，让读书成为幸福人生的秘诀。
小悦悦走了，但愿天堂里没有冷漠
小悦悦走了，因这个社会的残忍与冷漠。小悦悦走了，还未来得及鲜花盛开，还没有阅读世间繁华，没有领略人间美好，就这样走了。
面对小悦悦的撒手人寰，我们每个人都应该默哀，在内心深处点一支叫做良知的蜡烛。这支蜡烛照不出小悦悦的明亮未来，却能照出我们人性的小，照出人间的苦难与挣扎，照出这个尘世的灰暗和阴冷。
小悦悦的辞世又让无数人泪流，不能自已。我想，过不了几天人们便会忘记小悦悦，忘记我们的道德苦痛。“时光永是流逝，街市依旧太平”，小悦悦身上流淌在街道上的殷红血迹，会很快被淡忘和冷漠冲洗得一干二净。
但愿我们别过早地遗忘小悦悦。遗忘是一种罪!记住小悦悦，记住18个冷漠路人，记住我们每个人身上粗劣的道德伤疤。如果我们继续麻木，继续健忘，那么，发生在小悦悦身上的悲剧，一定会在我们身上残忍重现。小悦悦的悲剧，是在以一种极端残忍、极端血腥的方式，告诉我们：道德病了，人心病了，制度也病了，而且病得不轻。可预料的是，如果我们再不自我救赎，比小悦悦悲剧更残忍的事情还会出现。
惟一值得欣慰的是，还有拾荒阿婆陈贤妹，有了她，我们才不至于输得太惨。于是，有人感叹，一个国家的良心被一个拾荒的捡了起来!当社会良知以惊人的速度沉降，仅有一个阿婆是远远不够的。我们不能做虚无的道德鼓吹者，如果自己不洗澡，反倒要求别人讲卫生，显得多么苍白。
你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。学者崔卫平如是说。因此，我们不妨扪心自问，如果我们在小悦悦受伤现场，我们是十八分之一，还是第十九人?如果我们只是感叹，只是抱怨，只是嘲笑冷漠，只是做口头道德家，我们站立的地方怎能光明?你有良知，中国便不会沉沦;你有尊严，中国便不会糟糕;你找准了正确的方向，中国便不会后退……
针对“小悦悦事件”，广东省委书记汪洋呼吁：“我们每一个人都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋……”诚然，无论是官员，还是普通公民，如果都能用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，我们的社会就还有救，我们的国家就值得信赖。
有人说，小悦悦是冷漠祭坛上的祭品，到了该拆除祭坛的时候了。记住小悦悦，记住我们的罪愆，从官到民、从民到官，从道德呼喊到制度重建、从修复制度之伤到道德行动，这或许是自我救赎的惟一方式。
《舌尖上的中国》为什么红
一部纪录片红成这样，出乎很多人意料，包括总导演陈晓卿，他反复在公开或私下场合表示，《舌尖上的中国》于他而言，只是一部正常而普通的纪录片而已，他不赞成关于该片的溢美之词。这在当下是一种难能可贵的创作态度，有事儿说事儿，不漫无边际，专注本职工作。依我看，这也是“舌尖”的内在风格——实在。
《舌尖上的中国》，握住了时代命门，它把几千年中国人舌尖的滋味，做了一次泛泛的总结和考证。又因它选取的角度既灵且巧，态度务实低调，就在隐秘的潜意识层面合上了时代节拍，击中了每个观众。评价它的成功，不妨改孔子的“食不厌精”的一句话，叫“心不厌细”。
曾经的中国人做足了“心不厌细”的功夫。看看古人的精致生活，那真可以叹为观止的。单说文房用具，笔格、笔床、笔屏、笔筒、笔船、笔洗、笔觇、水中丞、水注、糊斗、蜡斗、镇纸、压尺、裁刀……;现代人呢?以我此刻书桌为例，电脑、圆珠笔、即时贴，没了。
“舌尖”正是用其“心不厌细”的功夫，引领人在味觉上向更细处一步步地探掘，重拾我们曾有的静心、细心、耐心。眼耳鼻舌身，色香声味触，每一项往细处探掘，都有太平洋一样广阔的境界，心不厌细，只看你能走多远。
只求温饱的吃，那叫囫囵吞咽，连咀嚼都顾不上，只能满足最基本的生存需要，这只是吃的意义之一，远非全部。就如同喝茶，大茶缸牛饮仅为解渴，如果是品茶，选水选茶、凝神温杯这些都不说了，单是入口之后，舌尖、舌面、上腭、两颊……无穷细致的美妙等你体会。
在眼耳鼻舌身的层面求细固然可喜，但如果不在此基础上继续前行，就是无谓之细。正如“舌尖”一片，“舌尖”只是个起点，如果只停留在舌尖，那真是连美食的门还没入。曾经听一个老茶人说苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他这话来说“舌尖”，创作者们想说的，是入心的味道。
在匆忙而浮躁的当下，“舌尖”之细致，给我们展现了别样的内心。这份“心不厌细”的精神，不唯美食如此，也不唯品茗如此，做事做人，均当如此。
高考作文指导：哪种文风能得高分4
【哪种文风能得高分】
回高中闲逛，我经常遇到小学弟小学妹问我，学长，我觉得自己有很多种文风，不知道选哪一个能拿高分。每次遇到这样的问题，我也一时不知如何回答。但按照概率来说，真的能灵活变化文体风格的作家每个世纪并不多见，如果你觉得你能像普鲁斯特一样有过硬的山寨本领又能自成一派，那么可能只是自我感觉过于良好。
其实曾经，我也觉得自己文风多变。比如，我会一点小忧郁，凄凄惨惨戚戚开个头，任古殿鎏檐把金灿灿的阳光斜切出一道道的阴凉;有时，我会加一点戏剧感，笔下的主人公分分钟乱发散在琴声中，舞在盲睛肖邦的狂想曲里;有时，我会寻章摘句作点诗赋，一时兴起整篇模仿个元曲也不是不可以;议论时，我会引用点斯坦尼拉夫斯基、奥斯特洛夫斯基、陀思妥耶夫斯基、拉赫玛尼诺夫等等名字比较长的邻国先贤占字数。
现在回头看这些黑历史，就好比五岁早起床上的尿渍，尴尬得颇有趣味。
高考作文场上，排除语句不通字迹奇丑的，大凡是这几种人能给阅卷老师增添几分钟燥热。他们有一个共性——均负着厚重的妆感，区别只在修容之术门派各异。钱锺书讽刺好教训人的假道学，引用Hamlet对女子化妆的看法：God has given thou one face，but you make yourself another。当然，钱锺书和莎士比亚都不知道美图秀秀的存在，化妆尚且在脸上，而有些作文的化妆技，并不化在脸上。
第一种是青涩清新派。高频词是“香樟、梧桐、少年、青春、梦想、远方”等等晚会过场词，常见句式比如，“香樟树下，我们是否还记得当初少年的模样，阳光是否还温暖着远方的梦想”，算是文字版的LOMO滤镜，让一切都柔和了许多。对此，且不消拿kitsch这种词做点评，只是单纯换位思考一下：盛夏，在遥远的阅卷教室里，一位忍受着身边男同事身上的烟味，汗水悠悠地稀释掉法令纹上精心敷抹的去皱霜的中年女语文教师，看到一群18岁的男男女女不断地重复“青春”、“少年”等字眼的感受，尤其是“致我终将老去的十八岁”这种。写故事，关键在故事本身，而一句不痛不痒的“青春”，就好比男女恋爱词穷之时，女人的一句“你爱我吗”，男人的一句“我好爱你”;又好比中国煽情类电影海报上的一句“绝对感人”、“带好纸巾”，这些套路名词如同鸡精一般，一是让人觉得没营养，二是让人没兴趣。
第二种是刀光剑影派。这些文章里透露着对人、对社会的各种针砭时弊，按投标枪的法子投掷匕首，明枪暗箭各行其是。但往往枪法不准误伤太多，有时甚至伤到自己，给人以愤青的印象。常举铁的人摸镜子都是粗糙的，针对人群下评判前，先反思一下自己，好比盖茨比里那句著名的“当你想批评人时，要记得，并不是世界上所有人都和你有一样的条件”。而对于社会问题，百家理论层出不穷，不谙世事的你我，眼里的不平等与荒谬，大多数是两种情况：想得太多或者想得太少。我初二的语文老师说，你们这些小东西老在文章里讲人生、谈道理，浓墨重彩、老气横秋。我想他是对我说的罢。他的话我记到现在，每次想批驳批驳、上价值贴标签的时候，总要考虑考虑，我这些话是为了别人变得更好，还是一种炫耀;我是否能体会对方的用心。
第三种是古典派。这里分成了中国古典、西洋古典还有日渐兴起的东洋古典以及甄嬛体。虽然我知道背点古诗词和文学常识不容易，但你也没有必要在文章里把绫罗绸缎都往身上披，尤其是气质不符、内蕴失调的时候。反面典型就是浙大校庆的那个文言文公告，且不管韵律是否谐美，短短一篇骈赋骚体杂糅，古今并用，让人看来心累;不懂的人累，懂的人也累。我很羡慕古文素养好的人，尤其在英语文化这么强势的一个时代，少有人真的沉心学中文，古今通博的则更是稀罕。江苏高考，有过两篇奇文，一篇号称甲骨文作的骈文体的绿色生活，一篇更早的古白话的赤兔之死。前者从应试的角度来说是成功的，毕竟直截了当地表现了自己的古文能力，其余的并不评论;后者文章形式固然猎奇，但其内容更是有味道，作者看得出来是厚积薄发，文辞读来自然流畅。总之，古典派很难驾驭，作文里古典风的仿品居多，容易出现四不像。包括我自己，一开始花间词读多了染上了过度婉约的毛病。在这么一个流行“不要压抑自己的天性”的解放时代，尤其是女生，稍稍矜持就成了绿茶，不矜持又被人说淫奔，好好说人话不容易，做文人难啊。
第四种是毯星派。该门派特点在于，内容一般，但出招架势特别足，一个华丽的大排比开场，好比大姑大姨朋友圈里的九宫格，开足了马力，BangBang地走上秀台，姹紫嫣红。但往往这些人既没有李白的格调，又没有骈文作家的修辞功力，其排场像是村里的寿宴，扣肉、大煮干丝、条头糕、喧闹的敬酒，应有尽有。有趣的是，这些人都特别爱用大词，好比宴会里的大荤菜，或是进口货，席上陈列显得颇有面子。比较显眼的词比如：罅隙、葳蕤、彳亍、踯躅、填餍、空阒、dolce、前文的kitsch……使用这些书面词、洋词得先有那个气质，需要自己与语汇不断磨合，需要多读书;我现在英语作文就是这个毛病，只能拿更多的英语文学的阅读来弥补。
第五种是葬花派。就好比这世上有一种女朋友叫林妹妹，如果有曹雪芹笔下那种“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”的画面感也罢了，关键TA画面感不够，又特别作。每次回高中我都喜欢问老师要学生的习作看，每次看到那种小半篇都在为一朵花园里凋谢的白花难过的文章，我就很难过。每每此时，我就会想起高三时向窗外望去，那树上高吊着的一个拖把——五彩的拖把头已经干了、褪色了，这个拖把是谁丢上去的?还是谁从高处扔下来的?TA为什么和拖把过意不去呢?是老师对一个正在值日的同学发火，夺其手中之物掷向远方恰巧挂在了树梢上吗?我每周二早上还要给包干区拖地呢。看着讲台上怒人不争的班主任，我的心虚了。也许，稍有不慎，那春夏秋冬不管是青绿还是枯萎的树梢上就要多一个拖把了。随风摇曳却不坠落的拖把啊，不正如坐立不安的我吗?我好难过。你难过吗?
第六种是孔乙己派。这样的文章特别爱考据、爱引用。其实拿孔乙己打比方感觉挺对不起孔乙己的，人家最起码是真的读书的人;有时候遇上那种调皮的，还会给你生造名人名言，邻国那么多夫斯基，他随意就能胡诌一个肖斯塔克玛尼诺夫斯基。一般来说，常吃肉的人不会把牙缝里的肉丝抠给你看，以此证明他吃了肉;常读书的人也不会句句不离某某某说，以此展露自己的博学。文以载道，在于表达的效率，思想的传递。尤其是现在微信碎片化阅读的时代，在各种鸡汤文、反鸡汤文、娱乐八卦、玩乐信息之间，好好静下心来思考的确需要定力;人们自觉或不自觉地开始热衷于站队，难得有一次思想交换的机会，也往往以撕扯的方式不了了之。在这样的背景下，高中生有两个问题，第一是引用格调不高，满眼都是《读者》杂志里摘抄的句子;第二盲目跟风名人，其实即使是大家也未必都好。有知识是好事情，但学而不问难成学问;在大师面前最好的尊重就是敢于质疑，认真思考。
之前和朋友开玩笑说我要赶在高考前写一篇文章谈谈作文技巧，噜嗦至此，也算完成任务。说来惭愧，我自己高考时，作文只有三十分钟不到的时间写，但写得顺快，想来也是真的有话可说。我们写文章，有话则长、无话则短，何必和自己过意不去呢。即使是应试作文也没有逼着你说假话，逼着你拔高一个价值;是你自己选择了八股文、假道学。考场内外，真诚、家常的故事倒是尤为可爱的，自然状态下的小缺点就像少女面颊上的小雀斑、婴儿肥，没准就流行开了。诚然，我说的上述六种作文法，也不是一棒子打死，只是都有调整的空间，毕竟这几种我能犯的都犯了，我自己也在改。文字上的变化，实际是内心态度的转变，如果你抱着一发做作炫耀的心，能驰骋八百字尚无弩末之势，也算是浪出了风采罢。
高考作文指导：哪种文风能得高分5
高考作文指导：议论文怎样得高分
1.选择一个自己喜欢的人物或者事物，充分了解其各方面的特点，然后在作文中熟练应用。讨厌毛泽东?不想写屈原司马迁居里夫人?没问题。想想你真正喜欢什么。喜欢哈利波特?喜欢拿破仑?甚至是较冷门的特斯拉?那么，多读一些关于他们的资料。什么《拒绝平庸》、《沙子和珍珠》、《更重要的事》……只要你擅于挖掘出合适的角度，大多数情况下总是可以用到的。
2.多从“为什么”“怎么样”的角度去挖掘议论文，而不是简单地通过堆砌材料证明那些如题所说的人或者物如何成功。比如《过一个平衡的生活》。这个题目就可以多角度地去引申。什么是平衡的生活?如何过平衡的生活?为什么要过平衡的'生活?但是不要质疑题目，否则会死的很惨。比如：谁说一定要过平衡的生活?谁说一定不能平庸?童心老子就是不喜欢怎么样了?
3.文无定型。放弃那种起文-三段例子加解说-总结那种呆板形式的议论文。尝试例子引问-结合现实议论-举例-另一角度议论-总结的结构，或者是那种通篇无大段引例，然而却能引人深思，从不同角度切入的杂文体。真正的写作好比武林绝学，无招胜有招。越有实力的人，越能在规范的桎梏之中写出纵横捭阖的文章。
4.平时多积累深刻而正面的哲学思考。比如在追求卓越这个亘古不变的主题上，努力、梦想、坚持早就被写烂，参考知乎上“屌丝如何逆袭”的问题，从社会阶级固化，成功的捷径可能在于不走寻常之路的角度去思考，往往能够出奇制胜，夺得高分。
这一点非常重要，很多灵感不是在考场上想出来的，而是在你平时日常观察中积累出来的。类似的例子还有很多，再举一个——比如利益与善心的关系。要是一昧强调要放弃眼前利益，遵从社会规范的法则，就步入了弃恶扬善的窠臼之中。但是，这个关系并不绝对，如果你能够引用马基雅维利的《君主论》中的相关观点，指出有时违背良心角逐利益正如“善意的谎言”一样，点到为止，说不定就能令人眼前一亮。
5.自创点犀利而深刻的段子，也是非常棒的一个方法。高考作文不过800余字，要想面面俱到几乎不可能，所以一定要把题目从一个论点联想到一个面，论述角度要切的小，行笔要散而不乱。新颖而深刻的观点即使点到为止，效果也是极其显着。
最后奉劝一句，立意要深但不要剑走偏锋。坚持自己的观点固然可贵，但是万不可明知危险而飞蛾赴火。高考作文，“稳”字为重。请君牢记。
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