下面是范文网小编收集的《我的呼吁》教案设计17篇(想别人没想到的教案设计)，以供参考。
《我的呼吁》教案设计1
《我的呼吁》 3
课堂导入：
二十世纪初，三十八岁的史怀哲，拥有三博士W位，又正式取得t生陶眨但他了似的前程，从法国赶到未开化的黑暗大──非洲，楹谌肆x。
史怀哲刚踏上非洲土地，映入他眼的是白人欺汉谌说那榫臣昂谌朔NN悲K的生活。比如黑人生病求巫而不求医，当然也无医可求。史怀哲第一大手g是槊c引起c]塞的病人_刀，以往非洲@N病人只能在肚子剧烈疼痛下等死，]有第二l求生的路。他救活病人r，病人oo握住他的手，久久不肯放_，眼神中充M著疑惑c感恩。史怀哲告V他f：“我不是巫，是‘邸支持我@幼觥！贝r暮色uu低垂，白人t生c黑人病人在o默中，彼此男牡最I略到：“我都是兄弟。”
课前预习：
1．史怀哲（1875－1965）又名可尔贝特施韦策。法国神学家、＿＿＿家、医生，一生致力于＿＿洲国家的医疗事业，1954年获得诺贝尔＿＿＿奖。《我的呼吁》便是他在＿＿＿斯德哥尔摩授奖仪式上的演讲词。
2．《我有一个呼吁》，主要呼吁什么？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
答案：
1．哲学 非 和平 瑞典
2．呼吁人类重视尊重生命的伦理；呼吁人们从善去恶，远离暴行；呼吁防治大众疫病，呼吁放弃原子武器，避免战争，和平共处
重点难点：
生：老师，我们觉得史怀哲的《我的呼吁》比较难懂，好像是一篇深奥的议/论文。
师：对，这篇文章兼有社会科学与自然科学，有一定的理解难度。在阅读理解时，应注意区别文章的主要信息与次要信息。
生：主要信息与次要信息有的地方好区分，有的地方难区分，怎么办？
师：关键看哪个证明哪个，哪个被哪个证明。比如第一段文字最后两个句子，前一句说“要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度”，后一句说“我们便进入另一种迥然不同的人生经验”。前为因后为果，后一句证明前一句，前一句是主要信息。
生：区别段与段，也可以这样吧？
师：对。
生：如果段与段之间没有论证与被论证关系呢？
师：那可能它们就是并列关系，它们共同论证中心论点。比如最后三段文字，都是反对战争，都论证中心论点“尊重生命的伦理”。
结构图示
概括提出呼吁
1、呼吁重视尊重生命的伦理
2?、呼吁从善去恶，爱护并促进生命
具体论证呼吁
联系暴行?3、?呼吁善良善行，超越暴行力量
联系疾病?4?、呼吁防治疫病，各色人种以伦理精神相处
联系战争?5、?呼吁放弃原子武器，希望互相信任，和平共处
6?、呼吁国家之间的问题，避免战争，和平解决
7?、呼吁国家领袖，力避关系恶化，共同维持和平
重点研讨：
1、《我的呼吁》是按照什么思路来演讲的？
明确：全文思路呈层进式。首先提出观点，呼吁全人类重视尊重生命的伦理；接着稍加论证，指出怀善去恶是尊重生命伦理的人生境界；最后联系实际，强调目前迫切需要解决的三个问题。先讲是什么与为什么，再讲具体怎么做：层层推进，步步深入。
2、《我有一个梦想》与《我的呼吁》的演讲内容，哪些地方相同？
明确：两篇演讲词在主张种族平等与反对暴力方面是相同的。（1）《我有一个梦想》反对种族歧视；《我的呼吁》主张种族平等。（2）《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反对战争；《我有一个梦想》要求黑人进行创造性的斗争，即不用暴力的斗争。
课堂训练：
1、下列词语书写全都正确的一项是 （ ）
A、豁然开朗 至礼名言 愚昧无知
B、亲疏远近 慈善事业 军备竟赛
C、生命伦理 和睦相处 战争暴行
D、炯然不同 铭记心中 表白信心
2、下列各句，不是“我”所呼吁的`内容的一句是 （ ）
A、我要呼吁全人类，重视尊重生命的伦理。
B、虽然如此，我仍然确信真理、友好、仁爱、和气与善良是超越一切暴行的力量。
C、我相信必定有不少人挺身出来，怀着牺牲的精神替这些受难的人服务。
D、可是，今天我们还深陷在战争的危机里。
3、句子与修辞手法不相匹配的一项是 （ ）
A、我们谁能确知这种生物本身有什么意义？－－设问
B、耶稣曾经说过一句发人深思的至理名言：温和的人有福了，因为他们必承受土地。DD引用
C、我们常常不使用能帮助我们千百倍力量的杠杆，却想移动重物。DD借喻
D、希望他们尽快铭记使徒保罗的名言：若是能够，总要尽力与众人和睦。DD引用
4、不是段落中心句的一句是（ ）
A、第二段：这时候，善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。
B、第三段：只要有人始终充分地思考，并实践仁爱和真理，世界将属于他。
C、第四段：防治大众疫病的奋斗是永远需要的。
D、第七段：希望掌握国家命运的领袖们，能避免一切会使现状恶化、危险化的事业。
虽然如此，我仍然确信真理、友好、仁爱、和气与善良是超越一切暴行的力量。
5、史怀哲认为哪些危险正威胁着人类？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
6、史怀哲为什么反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
阅读《我的呼吁》第一段文字，完成7－11题。
（1）我要呼吁全人类，重视尊重生命的伦理。（2）这种伦理，反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的。（3）这种伦理否定这些分别，因为评断生物当中何者较有普遍妥当性所根据的标准，是以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点的。（4）这标准是纯主观的，我们谁能确知这种生物本身有什么意义？（5）对全世界有何意义？（6）这种分别必然产生一种见解，以为世上真有无价值的生物存在，我们可以随意破坏或者伤害它们。（7）由于环境的关系，昆虫或原生动物往往被认为没有价值。（8）但事实上，我们的直觉意识到自己是有生存意志的生命，环绕我们周围的，也是有生存意志的生命。（9）这种对生命的全然肯定是一种精神工作，有了这种认识，我们才能一改以往的生活态度，而开始尊重自己的生命，使其得到真正的价值。（10）同时，获得这种想法的人会觉得需要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样。（11）这时候，我们便进入另一种迥然不同的人生经验。
7、对这段文字，层次划分正确的一项是（ ）
A、（1）/（2）（3）（4）（5）（6）/（7）（8）（9）（10）（11）
B、（1）（2）/（3）（4）（5）（6）（7）/（8）（9）（10）（11）
C、（1）/（2）（3）（4）（5）（6）（7）/（8）（9）（10）/（11）
D、（1）（2）/（3）（4）（5）（6）/（7）（8）（9）（10）/（11）
8、用原文解说：
（1）“这种伦理”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（2）“这标准”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
9、“以往的生活态度”指什么？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
10、画线句子直接证明的内容是什么？它又被什么内容所证明？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
11、对这段文字内容的分析与理解，不正确的一项是 （ ）
A、这段文字总提演讲的观点，呼吁全人类重视尊重生命的伦理。
B、我们自己是有生存意志的生命，环绕我们周围的，也是有生存意志的生命。
C、人们需要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样。
D、生命的伦理要求人们注意尊重自己的生命，使其得到真正的价值。
答案：
1、C（A至理名言，B军备竞赛，D迥然不同）
2、D（D仅仅呈现一种不良现状，没有呼吁；B“我仍然确信”与C“我相信”是呼吁的一种表达方式）
3、A（无疑而问且加强语气，是反问）
4、B（这一句在证明前一句，是前一句的论据，不是段落中心句）
5、一是暴行，二是疾病，三是战争
6、因为这种“分别”容易引起有些人随意破坏或者伤害一些生命，产生一些可恶的暴行
7、（1）提出对生命伦理的“尊重”，（2）（3）（4）（5）（6）批评与“尊重”相悖的主观“分别”（7）（8）（9）（10）（11）论证对生命的“全然肯定”是“尊重”的基本内涵。
8、（1）重视尊重生命（2）以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点
9、以为昆虫或原生动物没有什么价值，世上真有无价值的生物存在，可以随意破坏或者伤害它们
10、（第一问）“这标准是纯主观的，我们谁能确知这种生物本身有什么意义？”（第二问）“对全世界有何意义？由于环境的关系，昆虫或原生动物往往被认为没有价值。”
11、D（关键在于尊重一切具有生存意志的生命）
课后训练
基础训练
1．下列加点字的解释不正确的一项是? （ ）
A．迥（差得远）然不同 ?至（极）理名言
B．生命伦（类）理 ?战争暴（残暴）行
C．铭（镌刻）记心中 ?危机（机会）
D．表白（表达）信心 ?愚昧（糊涂）无知
2．下列对《我的呼吁》的出处介绍，明显错误的一项是 ???（ ）
A．出自《敬畏生命》
B．选自《史怀哲传》
C．即史怀哲在1954
《我的呼吁》教案设计2
课堂导入??：
在《我有一个梦想》一文中，我们比较的“梦想、幻想、理想”三词的细微差别，那么，“呼吁”与“呼喊”有什么区别?
明确：“呼吁”的内容往往是“真、善、美”，需要大众共同努力。
一、好，快速浏览全文，完成思考练习一
1、呼吁的内容：
呼吁重视尊重生命的伦理
呼吁从善去恶，爱护并促进生命
2、人类面临的危机：（引导学生学会概括，作者的思路就是平时我们写作的思路）
一是暴行
二是疾病
三是战争
如此，可给全文划分为2部分，正是因人类面临的危机，作者才有这样的呼吁。全文思路呈层进式。首先提出观点，呼吁全人类重视尊重生命的伦理；接着稍加论证，指出怀善去恶是尊重生命伦理的人生境界；最后联系实际，强调目前迫切需要解决的三个问题。先讲是什么与为什么，再讲具体怎么做：层层推进，步步深入。
二、详细讨论分析：重视尊重生命的伦理，生命有没有价值、意义？生命有没有高低之分？（史怀哲为什么反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的？）
1、以佛教众生平等来解释更通俗易懂，人与人的平等，人与其他物种的平等（我举2个例子，一是老鼠麻雀的母爱，二是羚羊跳下悬崖，使年轻的羚羊生存）
2、进化论的错误――人是高等动物？（基因是基本不变的）
人类面临的危机讨论：
一是暴行（当前恐怖主义的全球破坏，以暴抗暴，美国打着虚伪的自由解放的旗帜实质是国家的暴力行为）
二是疾病（道高一尺，魔高一丈）
三是战争（白骨露于野，千里无鸡鸣――南京大屠杀）
总结语：和平，是全人类的梦想，史怀哲从法国赶到未开化的非洲，楹谌肆x时候，映入他眼的是白人欺汉谌说那榫臣昂谌朔NN悲K的生活。他把自己一生的精力都放在了救病人上。史怀哲f：是‘邸支持我@幼觥0兹酸t生c黑人病人在o默中，彼此男牡最I略到：“我都是兄弟。”
补充练习：《我有一个梦想》与《我的呼吁》的演讲内容，哪些地方相同？
两篇演讲词在主张种族平等与反对暴力方面是相同的。
（1）《我有一个梦想》反对种族歧视；《我的呼吁》主张种族平等。
（2）《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反对战争；《我有一个梦想》要求黑人进行创造性的斗争，即不用暴力的斗争。
从标题看，“我有一个梦想”是针对美国黑人权益危机提出来的'，比如当时曾发生一个黑人妇女没有给白人让坐而被拘捕的事件；“我的呼吁”是针对世界缺乏生命伦理提出来的，比如国家内部的暴行与国家之间战争。两篇演讲词的语言都有明显的鼓动性。《我有一个梦想》题目就有一种诗意和美感，对听众有较强的鼓动作用；《我的呼吁》通过直接“呼吁”听众，亦有鼓动作用。从语句看，《我有一个梦想》多用排比句，《我的呼吁》多用对比句，都具有非常强烈的鼓动性。
（我认为，二者最大的区别是，前者是政治性鼓动演说，后者是基督徒的神学思想，前几天看了章力生教授《圣道论》，对基督教有了一个全新的认识，这是我读到的最理性的一本宗教书籍，我们大陆估计是没有出版的）
《我的呼吁》教案设计3
《我的呼吁》 1
A学习目标：1．能说出这篇演讲词中作者的主张以及发出呼吁的原因。
2．能就史怀哲的生命伦理科学观作出合理的评价。
B．教学设计：
1．文本：
站在诺贝尔奖授奖仪式的舞台上，面对自然科学、人文科学各领域的精英、泰斗，面对那让人艳羡的巨额奖金，很容易像一些娱乐界某些小丑大腕们说的一些感谢张三、李四，感谢时代、祖国的话。但是史怀哲没有这样。他甚至没有.总结自己在过去工作中的经验教训，而是向这批高层次的听众也向全世界阐明自己的敬畏生命伦理学的要义――“重视生命的伦理”，并以此为基点，针对现实中种种漠视生命、扼杀生命的反人道行为，以一颗博大宽容的心发出了他个人的呼吁：消灭暴行、防治疫病、制止战争。在语言表达上，由于深受作者本人哲学、神学观念的影响，因而言辞严密，逻辑性强，同时也明显地烙上慈善的印记。
2．教法：
因学生对敬畏生命伦理学普遍感到陌生，且本文在阐释敬畏生命伦理学的文字（开头一、二两节）比较艰深，教师应该在引导学生理清作者发言的思路的基础上适当举例进行阐发。
本文作为阅读材料，除了概括文章主要内容，理解作者行文思路外，还应该就文本内容作出恰当的评价。可以拿学生思想认识与本文相关内容作比较，也可以就某一点进行辩论。培养学生敢于发言的好习惯。
为增强对作者“反战”人道精神的理解，可以适当插入部分战争图片，自制.课件，渲染教学情境，深入把握文章思想内容，塑造学生健康的人格。
3．课时：一课时。
C．教学进程
（课前投影：欢迎**中语界的同仁莅临指导）
一、新课导入：两幅照片
师：让我们一起看两张照片。
[投影1．9月25日，校运会赛场一角（一学生正欲翻越栏杆进入赛场）。2．月2日，红梅公园（一小女孩持着刚摘下来的花喜笑颜开）。]
师：你想说些什么？
生1：这样的行为很不文明。应该好好管一管。
生2：把这照片拿到报刊杂志上去暴光！
生3：依我看，那男生很勇敢啊！女小女孩在花朵的衬托下，笑得很美啊！
生4：从生命的角度看，他们都不太负责，一是对自己的生命处境没有预见，一是漠视其他生命。
师：角度不同，见解自然不一样。我个人很欣赏站在生命的角度审视生命状态的看法。确实，照片中的他们很无知――无知于生命意识的淡薄。而更可悲的是：照片中满面笑容的小女孩就是我的女儿！
（生哗然）
师：一个非常重要的问题摆在我们面前：我们究竟应该怎样看待生命？法国人史怀哲在近50年前的诺贝尔和平奖颁奖仪式上的呼吁或许能给我们不小的启发。
二、整体感知（文本的内容、思路、结构）
师：首先就让我们靠近这位陌生而又伟大的哲学家。
[投影：史怀哲肖像]
师：谁来介绍一下史怀哲。
生5：（读课本63页的注释①）史怀哲，法国神学家、哲学家、医生，一生致力于非洲国家的医疗服务事业，1954年获诺贝尔和平奖。
师：我看了有的资料上说他是德国人，你明白怎么回事吗？
生5：不明白。
师：判断一个人国籍主要依靠什么？
生（齐）：出生地。
师：据我所知，他1875年出生于阿尔萨斯……
生6：好象那时候被德国占领了。但是那是法国的土地。
师（惊喜）：你是怎么知道的？
生6：都德写的《最后一课》中就有法国割让阿尔萨斯和洛林两块地方给……普鲁士。对。是普法战争的事情。
师：很好！你能积累知识的能力很强！那么你认为他应该属于哪个国家？
生6：法国！
师：那，我们永远是――
生（大声）：中国人。
师：关于作者，我还想补充一些资料。你来读一下。
[投影：史怀哲简介内容]
生7：他是法国神学家、哲学家、医生，20世纪人道精神划时代的巨人。
他从小就是一个极富爱心的孩子。
他聪明好学，多才多艺，年轻时不仅是神学和哲学的双料博士，而且还是一位享有盛名的管风琴演奏家和巴赫音乐的研究家。
他决定并实践了“三十岁之前为研究科学和艺术而生活，三十岁之后献身服务于人群”的宏愿。
他38岁获得医学博士后，携妻子远赴非洲投入医疗服务工作，成为“丛林中的医生”。
他在1954年获得诺贝尔和平奖。
他的“敬畏生命伦理学”被誉为“标志西方道德进步的一个里程碑”。
师：真是一个不能不让我们崇敬的人！让我们现在就接近这颗博大而且宽容的灵魂吧！
师：请一个同学朗读全文，其他同学做两件事：1.用波浪线划出作者呼吁的内容的句子。2.用直线划出你理解有难度的句子。
[投影：读一读，划一划。1.用波浪线划出作者呼吁的内容的句子。2.用直线划出你理解有难度的句子。]
师：谁来读课文？
生（多数）卞卡。
师：我也知道卞卡的朗读水平确实很好，不过，在今天这样一个的大场面下，我倒想把锻炼的机会交给其他同学。大家看，好不好？
生（多数）：好。（无人举手接受任务）
师：王佳杰，平时对你不够关心，到现在也没听过你的朗读，今天就把锻炼的机会交给你，我想你一定会拿出自己的最高水平的。
生8：（读课文，读破很多句，读错两个字。）
师：自我评价一下，读得怎么样？
生8：读破很多句子，不怎么连贯。
师：吐字还是很清晰的，不过我给你提两条建议：一是多出声读，读连贯，二是读出文章的情味。课后再练练，将美读进行到底！好吗？
生8：好。
师：大家听读过程很认真，划出了一些句子。我要问了，作者的呼吁有哪些？
[投影：我的呼吁，大括号]
生9：尊重生命的伦理。还有要求和平，反对战争。
[投影：尊重生命的伦理，制止战争。]
生10：还有帮助所有需要帮助的人，防治大众的疫病。
[投影：防治疫病]
生11：第二节和第三节说到要扬善惩恶。
师：惩恶？（“惩”重音）
生11：不是惩，是――是使恶行停止。
[投影：消除恶行]
师：好，这四方面都是作者的呼吁。大家看，这四者之间是并列的关系么？
生12：不是，应该是递进关系。先说观点，然后从残害生命的严重程度上说越来越严重，最后落实到战争上。
师：好，“尊重生命的伦理”是主要的理论基础，是总观点，如果把这篇演讲词看作是议/论文的话，那它就是――
生（齐）中心论点。
师：好。第一个观点是回答的是“是什么”，后三者回答的是“怎么办”。从议/论文常式结构看，好象还少了一块――
生（少数）：“为什么”。
师：那文中有没有写道“为什么要重视尊重生命的伦理呢？
（有人说没有，有人在看书。）
生13：开头提出论点后，作者反对将万物分类，因为它们都有自己的价值和意义，只是有的可能没被人发现。可以看作解释。
师：好，第一节和第二节的意思我们来梳理一下。我觉得在提出观点也就是发出呼吁后，说了两层意思：
[投影：1.?各种生命形态无价值、意义上高下之分。2.尊重它们就是尊重自己。]
1.?各种生命形态无价值、意义上高下之分。2.尊重它们就是尊重自己。由此再得出推论，明确善恶的标准：尊重生命即善，不尊重生命即恶。
师：这样的'分析对我们很有启发：是什么、为什么、怎么样。可以看出，文章按照顺序来行文的。
生（齐）：逻辑
[投影：逻辑]
师：全文的结构样式是什么式？
生（齐）：递进式。
三、小组交流
师：刚才我们从整体上把握了文章的内容、思路和结构，但是文章局部的词句是不是还有些不明白的地方啊？
（学生应声。）
[投影：议一议。1。小组内交流疑难词句。2。组长搜集解决不了的问题。]
师：下面我们以学习小组为单位交流自己发现的疑难问题，能解决的我就不答了。还不能解决的问题请组长注意归纳，等一会我们大家一起研究。现在开始。
师：好。哪个组还存有问题？
生14：第一节中，“这种伦理否定这些分别，因为评判生物当中何者较有普遍妥当性所根据的标准，是以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点的。”不太明白。
师：谁来说说？
（无人应和。）
师：今天高考作文话题是“感情亲疏对事物的认知”，确实很多人是以人类自我为中心来评判其他生命乃至世界的，作者对此持什么态度？
生（齐）：否定。
师：这句就是说，评判生物的价值和意义的标准还不能确定，所以给生命作价值、意义上的做法也就不妥当。而只能以生命为角度来认识才应该。明白了吗？
（生14点头。）
生15：第三节，“隐藏在欺瞒之后的暴行”，为什么说“暴行”还会隐藏在欺瞒后啊？
师：正义的行动一定有正当的理由，野蛮的暴行也会给自己的发生寻找一个借口。是不是这意思？
生15：是的。我还有一个问题。刚才边上的听课老师说的，第四节中，“白人和有色人种必须以伦理的精神相处，始能达到真正的和解。”这里的“始”为什么不用“才”？
生16：用“才”也说得通，不过我觉得这里强调的是伦理精神是解决争端的起点。
师：我同意你的看法。
生17：第三节，“我们最愚昧的错误就是不肯认真去冒险为善。”不理解。
师：关键是“冒险”不大好懂吧。我注意到第五节第二句中也有一个“冒险”。“我们正面临着两种冒险之间的选择。一种是继续毫无意义的原子武器竞赛……另一种是放弃原子武器……”。我们来比较比较。前者是不是说在恶行泛滥的情况下“为善”需要拿出勇气啊？拿出勇气实践可以看作是“冒险”吧？
（一些学生点头，有几个说“恩”。）
师：而后面一个句子的“冒险”意思比较丰富了。“继续进行原子武器
《我的呼吁》教案设计4
史怀哲我要呼吁全人类，重视尊重生命的伦理。这种伦理，反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的。这种伦理否定这些分别，因为评判生物当中何者较有普遍妥当性所根据的标准，是以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点的。这标准是纯主观的，我们谁能确知他种生物本身有什么意义 ?对全世界又有何意义?这种分别必然产生一种见解，以为世上真有无价值的生物存在，我们能随意破坏或者伤害它们。由于环境的关系，昆虫或原生动物往往被认为没有价值。但事实上，我们的直觉意识到自己是有生存意志的生命，环绕我们周围的，也是有生存意志的生命。这种对生命的全然肯定是一种精神工作，有了这种认识，我们才能一改以往的生活态度，而开始尊重自己的生命，使其得到真正的价值。同时，获得这种想法的人会觉得需要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样。这时候，我们便进入另一种迥然不同的人生经验。
这时候，善就是；爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是；伤害并破坏生命，阻碍生命的发展。这是道德上绝对需要考虑的原则。由于尊重生命的伦理，我们将和全世界产生精神上的关连。平时我都尽力保持清新的思考和感觉，而怀着善的信念，时时依据事实和我的经验去从事真理的研究。
今日，隐藏在欺瞒之后的暴行，正威胁着全世界，造成空前烦闷的气氛。虽然如此，我仍然确信真理、友好、仁爱、和气与善良是超越一切暴行的力量。只要有人始终充分地思考，并实践仁爱和真理，世界将属于他。现世的一切暴力都有其自然的限制，早晚会产生和它同等或者超越它的对抗性暴力。可是良善所发挥的作用却是单纯而持续不断的。它不会产生使它自己停顿的危机，却能解除现有的危机。它能消除猜疑和误解。因此良善将建立无可动摇的基础，而追求良善是最有效的努为。一个人在世间所作的善行，会影响他人的心理和思想。我们最愚昧的错误就是不肯认真去冒险为善。我们常常不使用能帮助我们千百倍力量的杠杆，却想移动重物。耶稣曾经说过一句发人深思的至理名言；温柔的人有福了，因为他们必承受土地。
尊重生命的信念要求我们去帮助所有需要帮助的人。防治大众疫病的奋斗是永远需要的。我们对旧日殖民地的民众所给予的善良帮助，并不是什么慈善事业而是赎罪，因为从我们最初发现航线，到达他们的海岸以来，我们已经在他们身上犯下了许多罪恶。所以白人和有色人种必须以伦理的精神相处，始能达到真正的和解。为了实践这种精神，我们应该推行富有将来性的政策。凡受人帮助，从艰难或重病中得救的人，必须互助，并帮助正在受难的人们。这是受难的人们之间的同胞爱。我们对所有的民族都有义务以人道行为及医疗服务来帮助他们。从事这些工作时应带着感谢和奉献的心情。我相信必定有不少人挺身出来，怀着牺牲的精神替这些受难的人服务。
可是，今天我们还深陷在战争的危机里。我们正面临着两种冒险之间的选择。一种是继续毫无意义的原子武器竞赛，以及继之而来的原子战争；另一种是放弃原子武器，并寄望美国和苏联以及其他盟邦，能在互相信任的基础上，和平共存。前者不可能为将来带来繁荣，但是后者可以给人类带来繁荣与幸福。我们必须选择后者。也许有人会以为他们可以利用原子装备来吓退对方，可是在战争危机如此高升的时刻，这种假设毫不值得重视。
今后，我们的目标是使国家与国家之间的问题，不再以战争的方法来解决。我们必须寻求和平的方法来解决问题。我敢表白我的信心，当我们能从理论的观点来拒绝战争的时候，我们必定能以谈判的方法来解决问题。战争到底是非人道的。我确信，现代人的理性必能创造出伦理的观点，因此今天我将这个真理向世人宣布，希望它不会只被当作虚假的文字看待，以致实际上根本就被置于一旁。
希望掌握国家命运的领袖们，能致力避免一切会使现况恶化、危险化的事情。希望他们铭记使徒保罗的名言；若是能够，总要尽力与众人和睦。这不但是对个人之间的关系而言，也是对民族之间的关系而言。希望他们能互相勉励，尽一切可能维持和平，使人道主义和尊重生命的理想，有充分的时间发展，并且发挥作用。
《我的呼吁》教案设计5
将首句的“全人类”具体化，针对“普通人”和“国家领袖”两种人展开论述。
2、课文结构划分参考意见：
一、提出尊敬生命的伦理学并阐释含义（1－2）
反：反对按等级划分生命，
我要呼吁全人类， 直觉意识层面：
重视尊重生命的伦理： 正：尊重一切具有生存意志的生命
道德层面： 辨析“善”与“恶”，强调善的信念
二、如何在实际生活中贯彻尊重生命的伦理学（3－7）
3、良善是解决问题的最佳之道
4、应帮助所有需要帮助的人（针对普通人）
5－7、反对战争，呼吁和平（针对国家领袖）
二、体会思想，深入探讨（15分钟）
这篇演说词与其说是在讲道理，不如说是在宣扬一种博爱人道的信仰。它不仅以缜密的逻辑、犀利的言辞取胜，更靠作者本人高尚的人格力量，靠执着和真诚感染读者。文中所宣扬的思想，是作者大半生实践与思索的成果，有一些可能是我们能够理解的，有一些也许是暂时还无法领会的。让我们带着对史怀哲的理解与敬意，努力贴近这样一颗伟大的心灵。请选取课文中你最有感触的段落或语句，谈谈自己的理解。
学生讨论发言。
三、延伸思考（5分钟）
1、作者提出尊重一切生命，理想色彩很浓，在现实生活中实践起来似乎并不容易。我们如何能把尊重生命的伦理和现实生活统一起来呢？（参阅课后练习二）
?比如以前看到一位同学的议/论文，谴责人类不该吃珍稀动物，不尊重生命。于是有人提出，为什么没有人反对吃猪肉呢？难道猪就不是生命吗？
?再比如大学生张华为救一个掉入粪坑的老大爷献出了年轻的生命，很多人惋惜之余觉得“不值”，到底值不值？你如何看待这个问题？
2、我们的世界似乎总充满了欺骗、暴力、不平……，因此，很多人信奉“弱肉强食”、“以暴制暴”这样的“真理”。那么，史怀哲提出的“尊重生命的伦理学”能不能得到你的认同？
学生发言讨论。作为随笔话题布置作业。
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《我的呼吁》教案设计6
《我的呼吁》...
王卓
教学目标?：1、理解这篇演讲词的主旨。
2、了解作者的写作思路，体会文章的逻辑性、思想性。
3、领悟、品位其中精彩的语句，感受本文的艺术性。
4、领会“尊重生命”的伦理的内含，培养学生尊重生命的意识。
教学重点：1、分清文章的逻辑层次，把握演讲词的主旨。
2、领悟作者深刻的思想，品味文中精彩的语句。
重点难点：体会作者的写作思路，体会文章的逻辑性、思想性。
教学设想： 本文是一篇思想性和艺术性都很强的演讲词，同时又是一篇自读课文，因此课堂
上以学生自主学习为主，教师点拨为辅，培养学生自主、合作、探究的学习习惯。
课堂教学中采用多媒体课件辅助教学。
教学课时：一课时
教学步骤?：
一、导语?介绍：多媒体展示图片。
先请大家看投影，，几幅幻灯片都是关于战争场面和因战争而受到伤害的人们请学生回答：看了这些图片，大家都想到了什么？
（战争、和平、死亡、希望、生命、绝望……）
对。以上图片都是关于战争的，关于难民的。历数人类发展的历史，战争伴随着人类社会的成长而没有停息过。国内的国际的数不胜数。可是，每场战争中都有无数的无辜生命消逝，成为肉靶成为弹灰。为什么会有这些让人心惊胆战的事情发生？为什么为了强权为了霸主地位就可以肆意的杀戮生命？不是说人人生而平等吗？面对这些惨状，我们不得不思考，平等究竟是什么？为了争取平等，争取世界的和平，我们又应该做些什么呢？我们一起来看一下诺贝尔和平奖获得者史怀哲先生是怎么说的。
二、作者介绍：阿尔贝特?史怀哲(1875一1965)出生于阿尔萨斯(一战前属德国、战后属法国),得过哲学、神学、医学三大领域的博士,还对音乐有极高的.造诣,但他的声誉并不建立在他的才艺之上, 而是他对人类苦难的无比同情及其热忱的献身精神。他将生命中的半个世纪贡献给了赤道非洲,贡献给了那里的医疗事业,从19建立丛林诊所,直到与世长辞,他在非洲蛮荒丛林中渡过了五十余年,非洲人称他为“非洲之父”。他一直被视作行动的人道主义的象征。他的“敬畏生命”的思想闻名于世,爱因斯坦说“像史怀哲这样理想地集善和对美的渴望于一身的人,我几乎还没有发现过。”1954年他获诺贝尔和平奖金,但他将资金用来修建麻疯村。这里选录的是他在瑞典斯德哥尔摩授奖仪式上的演讲词。
三、相关背景提示：二战后,尤其是冷战期间,美国与前苏联展开了激烈的军备竞赛,给世界和平和整个人类带来了巨大威胁。1945年7月16日,美国第一次核爆炸成功。8月6日和9日美国又把原子弹用于实战,轰炸了日本的广岛和长崎两个城市。美国凭借其核垄断地位及庞大的常规兵力,对苏联实行全面遏制的战略。1949年8月29日,苏联也成功地爆炸了第一颗原子弹,从而打破了美国在战后初期的核垄断地位。接着双方又进行研制威力更大的热核武器的竞赛。1952年10月31日,美国进行了第一次氢弹试验,次年8月12日,苏联第一颗氢弹试验成功。后来,英国、法国和中国先后试验成功原子弹和氢弹。这对于打破美苏核垄断地位有着重大的意义。此后,美苏又在核武器的实战化、高质量、小型化方面展开竞赛。据统计,1945年至1985年,全世界总共进行了1570次核爆炸试验。其中美国占805次,苏联占562次。
四、具体流程：
（一）、整体把握、理清思路。
1、请学生分读课文，思考一下问题叫我的呼吁
我们现在就通过自己的学习来了解他的尊重生命的理念究竟是什么。
1、请大家快速阅读课文。阅读课文的时候注意字词的读音并思考一下“伦理”是什么。
伦理：处理人们相互关系所应遵守的道德和准则。（伦理学：研究道德现象，揭示道德本质及其发展规律的学科）
大家把伦理的意思装在脑子里，因为我们分析课文时，这个词是一把重要的钥匙。
2、好了，回到课文。
1）题目是“我的呼吁”，你们通过阅读找到了作者呼吁的是什么吗？
呼吁：重视尊重生命的伦理。一般学术界称之为敬畏生命伦理学。
2）敬畏生命伦理学的核心是什么呢？
核心：善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是：伤害并破坏生命，阻碍生命的发展。
3）今日之事实是什么？
种种危机正威胁着人类的生存。
4）面对事实，作者提出了怎样的倡导以及怎样的解决方法？
倡导：真理、友好、仁爱、和气和善良的道德原则。
解决问题的具体途径：贯彻尊重生
《我的呼吁》教案设计7
教学目标：
一、引导学生了解史怀哲的人道主义思想。
二、引导学生具备博爱的品质，尊重他人他物的生命。
三、引导学生增强心理承受能力，尊重自己的生命。
教学过程设计：
一、导入（介绍作者）
二、学生自读了解作者在文中传达的'人道主义思想。（自读——讨论——总结）
三、课文解析
1、作者传达的思想：尊重生命（生命：有生存意志的、有价值的事物）
加深学生的理解，引导讨论：从尊重生命的角度谈谈你对佛家语：“扫地不伤蝼蚁命”和夏天人们无情灭蚊杀蝇行为的看法。
2、作者认为应当如何做到尊重生命？
行善——爱护并促进生命，使其体现价值。（学生举例：扶正被践踏的小树）
帮助所有需要帮助的人，怀着牺牲的精神提受难的人服务。（学生举例：捐款）
互相信任，和平共存。（学生举例：和谈避免战争）
和睦相处，与人为善。（学生举例：斡旋化解民族纷争）
3、小结：尊重个体生命——尊重群体生命——尊重全宇宙的生命
四、拓展延伸（学生讨论——老师总结）
1、关注社会
清华大学生刘海洋伤熊事件
初二学生杀母事件
关于取消死刑的提议
结论：提升思想认识，加强法制观念，具备博爱品质，尊重他人生存权。
2、关注个体
上海交大硕士生跳楼自杀事件
世界卫生组织关于全世界自杀人数的统计数字
活着需要勇气？死去需要勇气？
结论：磨砺自我性格，增强承受能力，珍惜自己的生命，坚强面对生活。
课后小结：本文教学效果相当好，能让作者的思想融入生活，为学生点亮一盏心灯。
《我的呼吁》教案设计8
大家好，我是地球。不要告诉我你们不认识我哦。
宇宙总部在17亿年前给我颁发过一份表彰证书，就让它代替我来个自我介绍吧。《特级生命证书》：兹有地球，诞生于太阳系，现今29亿岁，鉴于地球拥有月球这个好伙伴一起产生的潮汐力使地球拥有了早期的生命并发展至今，而且还拥有其他星球所没有的丰富的水资源和气温条件，特别适合各种物种生存，并且生命力将会极其持久，特此表彰!
可是，荣誉是属于过去的，现在的我可没有那么乐观的看待我的生命了。问我为什么?
以前，我是那么的生机勃勃，各种丰富的植被，还有那些可爱的飞禽走兽快乐的生活，可是现在，你们人类太猖狂了，无数的汽车肆无忌惮的排放着尾气，无数的工厂到处排放未经处理的污水，我的绿色皮肤开始脱落，黄色皮肤开始逐渐代替了绿色，蓝色的皮肤则已经开始变成灰蓝，一部分地区已经不再适合你们的生存了。
而且，我身上还伤痕累累，你们人类为了一己私欲，为了争夺地盘，让各种炮火在我身上轰炸，比如在东经35°北纬31°你们称为以色列的地方，现在还经常上演这些闹剧。
所以，今天我来到《大江晚报》和大家见面，就是希望大家可以善待我，也是善待你们的家啦!保护环境，维护和平，人人有责!
《我的呼吁》教案设计9
《我的呼吁》 2
潮南区砺青中学???郑光程第一课时
一、 导入新课
二十世纪初，拥有三个博士学位，又正式取得医生执照的三十八岁的法国人史怀哲，抛弃了似锦的前程，从法国赶到未开化的黑暗大陆――非洲，为黑人义诊。史怀哲刚踏上非洲土地，映入他眼帘的是白人欺压黑人的情景及黑人种种悲惨的生活。比如黑人生病求巫而不求医，当然也无医可求。史怀哲第一个大手术是为腹痛引起肠闭塞的病人开刀，以往非洲这种病人只能在肚子剧烈疼痛下等死，没有第二条求生的路。当他救活病人时，病人紧紧握住他的手，久久不肯放开，眼神中充满着疑惑与感恩。史怀哲告诉他们：“我不是巫师，是‘爱’支持我这样做。”此时，白人与黑人都感觉到：“我们是兄弟。”?他于1954年获得诺贝尔和平奖，在授奖仪式上，他发表了一篇演讲，这就是――《我的呼吁》。这篇演讲词，集中体现了他的敬畏生命伦理学的主张。（板书课题、作者）
二、介绍作者（下面加横线的板书）
阿尔贝特?史怀哲(1875―1965)出生于阿尔萨斯，得过哲学、神学、医学三大领域的博士，还对音乐有极高的造诣。但他的声誉并不建立在他的才艺之上，而是他对人类苦难的无比同情及其热忱的献身精神：就在他事业和前途一片光明的时候，他作出了一个惊人的决定：到非洲去!随后，他放弃在欧洲的优越生活条件和锦绣前程，携妻子一起前往非洲的兰巴雷内(现在属于加蓬)，在那里，他创建了自己的诊所，义务为当地居民治病，几十年如一日，历尽艰辛，百折不挠，直到与世长辞。他将生命中的半个世纪贡献给了赤道非洲，贡献给了那里的医疗事业，从1913年建立丛林诊所，直到与世长辞，他在非洲蛮荒丛林中渡过了五十余年，非洲人称他为“非洲之父”。他创立并身体力行了“敬畏生命伦理学”。这种伦理学后来被誉为“标志着西方道德进步的一个里程碑”。他一直被视作行动的人道主义的象征。他的“敬畏生命”的思想闻名于世，爱因斯坦说“像史怀哲这样理想地集善和对美的渴望于一身的人，我几乎还没有发现过。”?他的行动和思想在欧洲产生了广泛的影响，第二次世界大战之后，他的影响几乎遍及整个世界，而他的人道主义精神也发展到一个新的高度：不仅为治病救人而自我牺牲，而且要维护世界和平，反对核战争。为此，他获得了多项荣誉，?1954年他获诺贝尔和平奖，但他将奖金用来修建麻疯村。以他的名字命名的学校、医院、街道、青年活动中心更是不胜枚举。
三、相关背景
二战后，尤其是冷战期间，美国与前苏联展开了激烈的军备竞赛，给人类和世界和平带来了巨大威胁。1945年7月16日，美国第一次核爆炸成功。8月6日和9日美国又把原子弹用于实战，轰炸了日本的广岛和长崎两个城市。美国凭借其核垄断地位及庞大的常规兵力，对苏联实行全面遏制的战略。1949年8月29日，苏联也成功地爆炸了第一颗原子弹，从而打破了美国在战后初期的核垄断地位。接着双方又进行研制威力更大的热核武器的竞赛。1952年10月31日，美国进行了第一次氢弹试验，次年8月12日，苏联第一颗氢弹试验成功。后来，英国、法国和中国先后试验成功原子弹和氢弹。此后，美苏又在核武器的实战化、高当量、小型化方面展开竞赛。据统计，1945年至1985年，全世界总共进行了1570次核爆炸试验。其中美国占805次，苏联占562次。
四、整体把握文意。
作者开门见山提出中心论点，呼吁全人类重视尊重生命的伦理，以及这种伦理体系中的善恶观，并对此加以具体阐释。
然后作者联系现实社会状况及自身从事人道主义事业的感受，从理论和现实的角度具体论证了“尊重生命”的必要性和紧迫性，劝诫人们要选择良善，放弃暴力；选择互助,放弃歧视；选择和平，放弃战争。
最后作者再次发出呼吁，希望掌握国家命运的领袖们，重视尊重生命的伦理。尽力维持和平。
全文总共七节。学生默读课文，简单谈一谈各节大意。
明确：第1节阐释“尊重生命的'伦理”；第2节讲建立在这种伦理基础上的善恶观；第3节呼吁良善，它是超越暴行的力量；第4节强调人类应该互助；第5节呼吁放弃原子武器，希望互相信任，和平共处；第6节阐明解决国家争端的办法：谈判取代战争；第7节呼吁领袖：维持和平、尊重生命、实行人道。
由以上概括可大致看出作者的行文思路是：由理论到实践，由抽象到具体，前两节的理论阐述是后文的基础和前提。本文也据此分为两个部分。
五、分析第一部分
1、 学生齐读
2、 教师分析：第一部分包括前两段，作者直截了当地提出了他的敬畏生命的伦理学，并阐释了它的具体含义。文章―开头，作者就直抒胸臆，呼吁全人类重视尊重生命的伦理。接着，他就这种伦理的内涵和特点进行了详细的论述。这种论述是从正反两个方面进行的。首先，他反对人为地将生物分成有价值的和没价值的、高等的和低等的。因为这些标准是人类根据自己的狭隘感受来主观评判的。事实上，世间的万事万物都有自己存在的价值和意义，它们或许有种类的区别，但没有高低之分。既然我们能凭着我们的直觉意识到自己的生命存在，那我们也应该能意识到环绕我们周围的都是有生存意志的生命，尊重它们就是尊重我们自己。（如“蛇”之于庄稼，“微生物”之于“食品加工”。）正是在这些论证的基础上，作者在第2段顺理成章地从正面提出了自己的观点，也就是敬畏生命伦理学的核心含义：“善就是，爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是：伤害并破坏生命，阻碍生命的发展。”作者认为，这是人类应认真考虑的道德原则，它是将我们和全世界联系在一起的精神纽带。在向“善”这一点上，全人类是一致的。中国古代的“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”如此；佛教的教义、道教的宣传，都主张向“善”。
板书：我的呼吁：（一）重视尊重生命的伦理
3、 提问：史怀哲为什么反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的?
明确：因为这种“分别”容易引起有些人随意破坏或者伤害―些生命，产生―些可恶的暴行。
4、师：对史怀哲的这个观点，你们能举一些实例来验证吗?
点拨：如把生物分成高低贵贱，会导致部分人对部分生物形成伤害，二战时纳粹就曾以“犹太人是劣等民族”为借口，大肆屠杀，惨绝人寰。又如美国以打击恐怖主义和无赖国家为名，滥施武力，也只能使恐怖更加猖獗．世界更加动荡。
5、提问：第一节中最后一句“这时候，我们便进入另一种迥然不同的人生经验”中“这时候”是指什么时候?
明确：尊重一切具有生存意志的生命时。
6、提问：作者说：“平时我都尽力保持清新的思考和感觉，而怀着善的信念，时时依据事实和我的经验去从事真理的研究。”他所说的“怀着善的信念”是怎样的一种信念?
明确：爱护并促进生命，把具有发展力的生命提升到最有价值的地位。
7、扩展：执法机关判处杀人犯死刑，根据史怀哲的观点，你认为是“善”的还是“恶”的？
明确：杀人犯视别人的生命如草芥，他们“伤害并破坏生命”，当然是“恶”的。执法机关依法判处杀人犯死刑，正是爱护绝大多数生命，辩证唯物主义认为：“有所得便有所失”，为了保护绝大多数生命，维护“善”，有时也只能义无返顾地去“恶”。
六、要求学生把第二部分分成三个层次。
明确：第一层（3段）第二层（4段）第三层（5――7段）
第二课时
一、 复习第一部分大意和第二部分分层的情况。
板书：我的呼吁：（一）重视尊重生命的伦理
二、分析第二部分第一层
1、学生齐读，思考：在本层，作者呼吁的内容是什么？
2、明确：第二部分结合人类生存的现状，指出了如何在我们的实际生活中贯彻尊重生命的伦理学。从不同的方面进行了阐述。首先，作者指出，在目前并不令人满意的世界现状中，他仍然要提倡和呼吁真理、友好、仁爱、和气和善良等道德原则，反对暴行。因为，以暴易暴只能恶性循环，不可能真正消除冲突和争端如(当今的巴以冲突)，只有良善才是最好的解决之道。
板书：我的呼吁：（二）反对暴行，提倡善行
3、提问：我们常常不使用帮助我们千百倍力量的杠杆，却想移动重物，这句话用了什么修辞手法?体会其好处。
明确：这一句运用了比喻修辞手法，本体分别是良善和暴力，这一比喻形象地突出了良善的作用以及平息暴力的途径。
三、分析第二部分第二层
1、学生齐读，思考：在本层，作者呼吁的内容是什么？
2、明确：在本层，作者提出，我们有许多具体的途径来贯彻尊重生命的伦理学，如防治大众疫病，帮助旧日殖民地的民众，使他们从艰难的生活和疾病中摆脱出来等。而且鉴于白人殖民者对有色人种犯下的滔天罪行，他指出，我们现在为这些人做点事情，并不是慈善，而是一种赎罪，是应该做的。作者本人正是这样做的。他将自己的一生都献给了非洲丛林中的黑人。在这篇演讲词中，他呼吁更多的人来从事这项平凡而伟大的事业。
板书：我的呼吁：（三）帮助别人，奉献爱心
3、提问：如何理解“我们对旧日殖民地的民众所给予的善良帮助并不是什么慈善事业而是赎罪”这句话的含义?
明确：作者之所以这样说，是从历史的角度看。西方殖民者给殖民地人民带来了深重的灾难，榨取了他们的血汗，占领了他们的家园，现在给予帮助是道德良心发现的一种表现。从这个角度看史怀哲是一个勇于直面历史的人，令人钦佩。这一点与当今一部分日本人歪曲历史的做法形成了鲜明对照。孰高
《我的呼吁》教案设计10
《我的呼吁》说课稿
各位领导、老师、同学：
我是，很高兴能向大家说课，并希望得到各位的批评指正。我说课的题目是《我的呼吁》，主要按三个部分说课，分别是说教材，说教法学法和说教学过程。
一、说教材
（一）课文分析
《我的呼吁》是人教版高中语文教材第一册第三单元的最后一篇课文，这个单元学习的是演讲词。
《我的呼吁》是1952年诺贝尔和平奖获得者，法国著名的神学家、哲学家、医生史怀哲博士在诺贝尔奖的授奖仪式上发表的一篇演讲。史怀哲从三十八岁起一直到他90岁与世长辞，都在生活条件极其艰苦的非洲从事医疗服务事业，他从亲身的初中当中领悟出自己独特的敬畏生命伦理的思想，而他作为一名白人，甘愿放弃欧洲优裕的生活，条件艰苦的非洲为当地土人治病，几十年如一日的行为更是感动了无数的人，1952年，这位终身思索和爱的行动者自然而然地成了诺贝尔和平奖的获得者。史怀哲借授奖仪式的机会，向全人类阐述了他的敬畏生命伦理学思想。他首先开门见山提出自己的呼吁：全人类要重视尊重生命的伦理，接着对这一伦理进行了具体阐释，然后结合威胁人类生存的一些危险提出具体的解决方法，赋予尊重生命的伦理以现实的活力。本文逻辑严密、语言隽永、思想深刻、感染力强，是演讲词的名篇。
（二）教学目标
根据语文课程的工具性和人文性的性质，我确定这篇课文的教学目标如下：
1.知识目标：了解史怀哲的生平、思想和创作概况等；
2.能力目标：培养领悟文章所蕴含的深刻思想的能力；
3.情感目标：领悟“尊重生命”的伦理的内涵，培养学生尊重生命的意识。
（三）教学重点和难点
领悟作者尊重生命的伦理学思想。尊重生命的伦理是作者贯穿整篇演讲词的思想，领悟好这一思想，是读懂这篇文章的关键，所以这既是本课的重点，也是本课的难点。
二、说教法学法
学生是学习的主体，老师起引导和启发的作用。本课是自读课，应以学生自读为主，我通过设疑来激发学生阅读的兴趣，在学生解答问题的过程中，老师进行适当的点拔和引导。所以本课的基本教法是提问法和点拔法。
学法方面，学生应该在课前做好预习工作，充分利用手中的参考资料，了解课文的相关内容。在课堂上应积极思考，在教师的引导下结合生活中的具体事例来加深对史怀哲的尊重生命的伦理学思想的理解，特别是对于文中提到的三大威胁人类生存的危险――暴行、疫病、战争，不仅要结合身边的事例，还要结合国际上一些相关的重大问题来思考。
三、说教学过程
本课的教学拟定为一个课时。
（一）导入
导入的是引起兴趣，建立联系。对于这篇课文，由于它思想的深刻性，所以我在导入时从人类文明的发展入手，引出现实社会的些对人类和平与发展不利的因素，如局部战争、恐怖主义、社会暴力等。这样做是为了让学生从思想的高度开始这篇课文的学习。整个导入过程控制在5分钟以内。
（二）课文分析
1.整体感知
我首先提出2个问题，让学生带着问题齐读课文。这两个问题是：（1）史怀哲向谁呼吁？（2）呼吁的主要内容是什么？由学生集体回答，老师明确：史怀哲向全为类呼吁，呼吁的主要内容是“重视尊重生命的伦理”。
2.领悟提高
“尊重生命的伦理”是一个偏正结构的短语，中心词是伦理，伦理的含义是“人们之间相处所遵循的道德准则”。这个问题必须由教师向学生解释清楚。
然后，我向学生提出问题：作者对这种伦理的主要内容的表述是什么？学生回答，教师明确：“这种伦理，反对将所有的生物分为人价值的与没有价值的、高等的与低等的”。
教师提问：作者为什么反对这样分类。学生回答，教师明确：因为这种分类的标准是纯主观的，这样分类必定会造成我们对其他生命的任意糟蹋。为了加深学生的理解，我要求学生举出历史上这方面的例子，如南京大屠杀，还有二战时希特勒宣扬犹太民族是世界上最劣等的民族而大肆屠杀犹太人。所以作者要求我们平等地对待生命，尊重每一个有生存意志的生命。
教师提问：当我们有了这种尊重生命的'意识之后，会形成一种什么样的善恶观？学生回答，教师明确：“善就是爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位，恶就是伤害并破坏生命，阻碍生命的发展”。这种善恶观是史怀哲尊重生命的伦理的核心内容。
接下来明确作者呼吁的原因。我首先要求学生找出作者在文提到的威胁人类生存的危险：暴行、疫病和战争。
然后重点讲解作者针对暴行提出的解决办法：追求良善。作者认为要消除暴行，追求良善是最有效的努力。因为现世的一切暴行早晚会产生超越它的对抗性暴力，冤冤相报，永无止境，与其以暴制暴，不如以德报怨，实现善的良性循环。学习这个段落时，可以要求学生就当前的国际恐惧主义谈自己的体会。
要战胜大众疫病，作者认为全人类应该互相帮助，特别是对旧日殖民地的民众，因为昔日的殖民者在他们的土地上犯下太多的罪恶，现在是到了回报的时候了，所以应该采取一种赎罪的心情去帮助他们。教师用觉悟的语言向学生介绍史怀哲的非洲行医经历，引导学生体会史怀哲无私地为非洲人民服务的博大而仁慈的胸怀。
拒绝战争，维护和平。可以让了解历史的学生来谈冷战其间美苏军备竞赛的情况，以及对当今的巴以冲突、伊拉克战争、伊朗核问题等事件的看法。
3.小结
结合板书，进行归纳总结：
作者开门见山提出呼吁的核心内容――重视尊重生命的伦理，接着对这一伦理进行了阐述，再结合人类生存的现状具体论证，并有针对性地提出解决的方法，作者呼吁人们要追求良善、消除暴行，互相帮助、战胜疫病，拒绝战争、维护和平。文章的逻辑显得十分严密。
以上教学环节的设计充分体现以学生为主体，教师为主导，阅读为主线的课堂教学模式，使学生、教师、课本三者有机结合起来。
4.拓展延伸
教师组织学生讨论：在现实生活中，我们如何尊重生命。这样设计，引导学生走出文本，培养并提高学生尊重生命的意识，达到德育的目的。
附板书设计：
一、呼吁的内容：重视尊重生命的伦理
暴行――追求良善
二、呼吁的原因 疫病――互相帮助
战争――呼吁和平
《我的呼吁》教案设计11
《我的呼吁》...
王卓
教学目标：1、理解这篇演讲词的主旨。
2、了解作者的.写作思路，体会文章的逻辑性、思想性。
3、领悟、品位其中精彩的语句，感受本文的艺术性。
4、领会“尊重生命”的伦理的内含，培养学生尊重生命的意识。
教学重点：1、分清文章的逻辑层次，把握演讲词的主旨。
2、领悟作者深刻的思想，品味文中精彩的语句。
重点难点：体会作者的.写作思路，体会文章的逻辑性、思想性。
教学设想： 本文是一篇思想性和艺术性都很强的演讲词，同时又是一篇自读课文，因此课堂
上以学生自主学习为主，教师点拨为辅，培养学生自主、合作、探究的学习习惯。
课堂教学中采用多媒体.课件辅助教学。
教学课时：一课时
教学步骤：
一、导语介绍：多媒体展示图片。
先请大家看投影，，几幅幻灯片都是关于战争场面和因战争而受到伤害的人们请学生回答：看了这些图片，大家都想到了什么？
（战争、和平、死亡、希望、生命、绝望……）
对。以上图片都是关于战争的，关于难民的。历数人类发展的历史，战争伴随着人类社会的成长而没有停息过。国内的国际的数不胜数。可是，每场战争中都有无数的无辜生命消逝，成为肉靶成为弹灰。为什么会有这些让人心惊胆战的事情发生？为什么为了强权为了霸主地位就可以肆意的杀戮生命？不是说人人生而平等吗？面对这些惨状，我们不得不思考，平等究竟是什么？为了争取平等，争取世界的和平，我们又应该做些什么呢？我们一起来看一下诺贝尔和平奖获得者史怀哲先生是怎么说的。
二、作者介绍：阿尔贝特?史怀哲(1875一1965)出生于阿尔萨斯(一战前属德国、战后属法国),得过哲学、神学、医学三大领域的博士,还对音乐有极高的造诣,但他的声誉并不建立在他的才艺之上, 而是他对人类苦难的无比同情及其热忱的献身精神。他将生命中的半个世纪贡献给了赤道非洲,贡献给了那里的医疗事业,从19建立丛林诊所,直到与世长辞,他在非洲蛮荒丛林中渡过了五十余年,非洲人称他为“非洲之父”。他一直被视作行动的人道主义的象征。他的“敬畏生命”的思想闻名于世,爱因斯坦说“像史怀哲这样理想地集善和对美的渴望于一身的人,我几乎还没有发现过。”1954年他获诺贝尔和平奖金,但他将资金用来修建麻疯村。这里选录的是他在瑞典斯德哥尔摩授奖仪式上的演讲词。
三、相关背景提示：二战后,尤其是冷战期间,美国与前苏联展开了激烈的军备竞赛,给世界和平和整个人类带来了巨大威胁。1945年7月16日,美国第一次核爆炸成功。8月6日和9日美国又把原子弹用于实战,轰炸了日本的广岛和长崎两个城市。美国凭借其核垄断地位及庞大的常规兵力,对苏联实行全面遏制的战略。1949年8月29日,苏联也成功地爆炸了第一颗原子弹,从而打破了美国在战后初期的核垄断地位。接着双方又进行研制威力更大的热核武器的竞赛。1952年10月31日,美国进行了第一次氢弹试验,次年8月12日,苏联第一颗氢弹试验成功。后来,英国、法国和中国先后试验成功原子弹和氢弹。这对于打破美苏核垄断地位有着重大的意义。此后,美苏又在核武器的实战化、高质量、小型化方面展开竞赛。据统计,1945年至1985年,全世界总共进行了1570次核爆炸试验。其中美国占805次,苏联占562次。
四、具体流程：
（一）、整体把握、理清思路。
1、请学生分读课文，思考一下问题叫我的呼吁
我们现在就通过自己的学习来了解他的尊重生命的理念究竟是什么。
1、请大家快速阅读课文。阅读课文的时候注意字词的读音并思考一下“伦理”是什么。
伦理：处理人们相互关系所应遵守的道德和准则。（伦理学：研究道德现象，揭示道德本质及其发展规律的学科）
大家把伦理的意思装在脑子里，因为我们分析课文时，这个词是一把重要的钥匙。
2、好了，回到课文。
1）题目是“我的呼吁”，你们通过阅读找到了作者呼吁的是什么吗？
呼吁：重视尊重生命的伦理。一般学术界称之为敬畏生命伦理学。
2）敬畏生命伦理学的核心是什么呢？
核心：善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是：伤害并破坏生命，阻碍生命的.发展。
3）今日之事实是什么？
种种危机正威胁着人类的生存。
4）面对事实，作者提出了怎样的倡导以及怎样的解决方法？
倡导：真理、友好、仁爱、和气和善良的道德原则。
解决问题的具体途径：贯彻尊重生命的伦理，防治大众疫病，帮助旧日殖民地的民众，呼吁更多的人参与“关注生命”这项平凡而伟大的事业中来，特别是掌握国家命运的领袖们。
3、小结：重视尊重生命的伦理，也就是敬畏生命伦理学的内容，都在我们刚才对课文的输理中层层显现出来。说到底，就是呼吁人们热爱生命，尊重生命，平等的真实性就体现在生命的互相尊重之中，和平也就是建立的人们的生命有保障的基础上的。
4、家看课后练习题二，最后一段话，作者讲述了一个故事：一个农人可以为了生活在牧场上割一千棵草花给他的牛吃，但在他回家的路上，他却不应不小心踢倒一棵路旁的小花。
相信通过这个故事大家应该都明白了应该如何尊重生命。
史怀哲认为每一个人在伤害到生命时，都必须自己判断这是否是基于生活的必须而不可避免的。他相信宇宙间所有的生命是结合在一起的，当我们致力于帮助别的生命时，我们有限的生命可体验与宇宙间无数的生命合而为一。
三、我们今天探讨的主题是和平，通过诺贝尔和平奖获得者的演说辞我们知道了要通过尊重爱护生命来争取和平。
现在投影上出现了一枚邮票，是世界人权宣言50周年的纪念邮票。大家都看到了一些什么？还是围绕我们今天和平的话题来思考。
画面有一只用五种颜色勾画出来的和平鸽，象征着五大洲的人因为平等而共同创造了和平。背景是一双儿童的眼睛，充满希望的一双眼睛，展望着和平。
四、希望大家在课余有时间能思考一下自己关于和平的理解，然后通过周记同老师进行交流。
作者邮箱： jean1376@
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《我的呼吁》教案设计12
“我”的呼吁作文
，“我”诞生了。“我”和“我”的兄弟在燕山路的花圃旁边安家落户，开始我一生的漫长路途。哎，你们可别误会啊！“我”是一个默默为人们奉献的垃圾桶。“我”叫可回收，“我”的兄弟叫不可回收。
初来乍到，先熟悉一下周围环境。“我”举目四望，眼前的情景叫“我”目瞪口呆。街道上，塑料袋漫天“飞舞”，灰尘掩盖大地，垃圾随处都有。尽管清洁工在尽心尽力地打扫，人们还是不懂得如何尊重别人的劳动成果。乱扔果皮的有，随地吐痰的也有；乱扔塑料袋的有，随地泼水的也有。“我”看着真是心酸啊！不过，“我们”来了以后情况一定会有所好转的。我便闭上眼静静的等待人们喂“我”食物。
不知不觉，几天过去了。第一口食物也没有到嘴，“我”也饿了。贪睡而更贪吃的“我”睁开眼睛一探究竟。
“我”以为食物都到了别桶的嘴里，可它们也和“我”一样饿着肚子。街道依然是那么肮脏，塑料袋依旧在自由地“飞舞”，垃圾仍然随处都有，清洁工还是在辛勤地劳动。“我”在纳闷：为什么人们还是那么没有环保意识？难道是人们看不见街道多了好多垃圾桶？难道人们也不舍得多走几步路来扔垃圾？可是“我”转念一想，也许是他们还没有习惯吧。没关系，“我们”可以等。“我”继续闭目养神。
好几个月流逝了，按理说人们应该早已习惯啊。可“我”的肚子依然空空如也，实在忍不住了。我睁眼一看，眼前的情景让“我”惊讶不已，也让“我”原来觉得漫长的生命一下变的'如此的短暂。“我”要好的几对哥们儿大部分面目全非，半身不遂，奄奄一息。“我”询问幸存的兄弟这是怎么回事。原来又是人们作的祟，心情不好就找兄弟们发泄，简直霸道。不过，如果他们能改过“我”就原谅他们。好，“我”等！
一天，一觉醒来。“我”就觉得胃酸酸的。哇！好想吐哦！怎么回事？一检查才发现。又是人搞的鬼，我明明是可回收，却把我最讨厌的东西——果皮扔进我的肚子，你说能舒服吗？“我”的好兄弟不可回收也被一个易拉罐弄的呕吐不止。哎，人呀。你们能让我们过个温饱的日子么？
家乡的人们，你们什么时候才懂得环保
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