下面是范文网小编分享的七夕之夕抒情散文7篇(写七夕的散文)，供大家参考。
七夕之夕抒情散文1
《梅雨之夕》是施蛰存的代表作之一。它记叙了一个梅雨天的薄暮时分，一位下班回家的男子在途中邂逅一位少女，并且伴送这位陌路相逢的少女回家过程中的一段心灵历程。
初读这篇文章，首先的感觉是这篇文章的文笔非常舒展，格调也很清新。就像养育施蛰存的那方水土，江南文字的流畅和秀美来得那么温婉，已经到了“增一分则太长，减一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤”的地步。江南是鸳鸯蝴蝶，就如同梅雨季节下的那牛毛小雨，密密而斜斜，绵绵而潇潇，似烟似雾，似幻似梦，我们雾里看花，却总也撩不开那层神秘的纱，害得心里痒痒。那凄迷的烟雨长廊，那愁怅的水乡小镇，那丁香一样地结着愁怨的姑娘，让我们不禁放轻了自己的脚步，害怕自己一不小心就打破这梦一样的美丽，这样的美丽有着如此多人工的痕迹，但却与江南的山水这般浑然一体，这里的美丽有着那么多脆弱的理由，但却在人们的呵护下一日比一日更加诱人。那位满腹浪漫情怀无处释放的男主人公恐怕也是如此吧。滑出“壳”，送素不相识的少女回家，浮想联翩，待到雨停，一切都像是梦一样恍惚迷离，然后回到现实，继续着既定的人生。人生总是被既定，是偶然，还是宿命？是生活所限，现实所困？心总是在现实与幻想的矛盾中流离。脚把心带到远方，心又把脚带回故园。人这一生走来走去，其实只绕着这一颗心。
其实在阅读这篇文章的时候，我一度曾十分讨厌这位男子，就一个女性的角度看，他似乎不太负责任。不过，当我读完全文之后，静静地想象，在那样一个梅雨暮色的天气，那样一个凄迷灰暗的色调，突然出现了那样一个温雅美丽的少女，那么一个精致易碎的梦境。又有几个人能够拒绝这种美丽？
也许，这就是江南。
众所周知，施蛰存是“新感觉派”的代表作家，同这个三十年代初兴起的流派的其他作家一样，他的心理分析小说也深受弗洛伊德的影响很深。我初略的查找了关于弗洛伊德的精神分析学说。这种学说大致可分为三个板块，即本能论、人格结构论和心理解剖学说。本体能认为，人性的根本就是由生物能转换而来的心理能的发泄与反发泄；一切用于人格做功的能量都出自本能。人体结构论是关于本能的能量的投注和转移的理论。这一理论把人格分为三个部分：“本我”、“自我”、“超我”。
如果用弗洛伊德的精神分析学说来分析《梅雨之夕》中那位男子的意识和心理。我们会很清晰的发现，作品注重描写主人公的潜意识，尤其注重揭示人物的人格中的“本我”与“自我”的冲突。当男子看到从电车里面走下来的少女时，作者的文笔触及了男子的潜意识。男子把这位少女当作“美的对象”，主人公的这一心理活动并不排除“本能”的暗中促动，亲近是无意识的，是在潜意识的推动下产生的；而在欣赏少女时；男子不由自主地想到家中翘首以待的妻子，还寻找晚回家的借口，这一系列心理活动则又展示了主人公的人格深处的“自我”与“本我”的交涉：“我”要发泄本能，“本我”要遵循”快乐原则”，而“自我”则既对“本我”进行规范和抑制，又掩饰“本我”的越轨冲动。但最终雨还是停了，这场故事也就该结束了。
不过仅仅凭此就说施蛰存完全继承了弗洛伊德的学说是不对的，看到一篇施蛰存的报道，当记者问到《梅雨之夕》时，施蛰存说自己也把中国传统的儒家规范融入了文章，那就是：“发乎情，止乎礼”。人的性爱要求是要受到道德观念的制约的。这种中西文化的融合，使得这篇小说既较好地体现了弗洛伊德的学说，又不违背中国人的生活逻辑，具有积极的意义。
另外一点不得不提的是，在这篇文章中，作者对意识流的完美运用。这篇文章几乎完全是这名年轻男子的意识流的描写。施蛰存大量的运用了自由联想和内心独白的方法，实现了时空大幅度的跳跃。从下意识接近少女，用雨伞为她遮雨，送她回家，途中怕被熟人看见，以及误认为是失散多年的女友，甚至是由于自责仿佛看见妻子嫉妒的眼光，最后为雨停而感到惋惜，回到家向妻子隐瞒了这次偶遇。把回忆与印象、想象与幻觉、梦想与现实，全部糅合在一起。施蛰存正是通过这种近乎是紊乱的思绪，表现了一种孤独感，以及强烈的精神压力。
正是这些细腻温柔的描写，加上心理学、意识流的运用，使得这篇文章变得轻盈而丰富，成为一篇令读者称道的佳作。
七夕之夕抒情散文2
初读《梅雨之夕》这篇文章，第一感觉就是清新，细腻，作者叙述的故事情节并不复杂，人物也十分简单，但却能用优美的文字将人物内心刻画的极其传神，直达读者的内心，引起共鸣，从而大大提高了文章的质量与艺术性，颇有四两拨千斤得到技巧。
文章初始，作者并不急于切入主题，而是以梅雨将自己的思绪慢慢飘散开，作者也并无特别的怨恨喜怒情绪，只是如普通人一样的平常心态走在路上，思绪随着眼前的景物而不断跳跃，毫无目的，随心所欲，甚至有些乏味，就在读者就要睡着的时候，作者才笔锋一转，将以后的墨水全部集中于一个偶遇的女子身上，男人注意女人并不一定那女子要有倾城倾国之貌，但却可以令人眼前一亮，作者所遇女子并不一定漂亮，但却有自己独到之美，于是作者开始将自己的集中于她的身上，留意其容貌，表情，乃至一举一动，犹如欣赏一件艺术品，努力发现其身美的所在，一直有了进一步接近的冲动，何况手中的伞是个极佳借口工具，但理智制止了他的行为，于是一段精彩的内心矛盾就此展开。
内心矛盾的刻画是这篇文章的精彩之处，作者想与女子交流却又怕唐突佳人，想借伞帮忙又怕引起误会，想问清女子身份却又欲言又止。另外一点，作者是以第一人称来描写自己的内心活动，而对于女子内心却丝毫未提，我们也一直不知道女子对作者是何种态度。在其中作者甚至作者甚至于用自己对女子内心的猜想也不对女子的内心进行直接的描写，这无疑大大延伸了我们的思维空间，而最后，作者也未点明女子的真实身份，不知她是不是自己的初恋情人，那份对初恋感情的惆怅与依恋无疑会打动很多人，我们也不知道女子从何而来，要到何处去。这更加深了我们对那女子的朦胧感，再造就文章美的同时也造就了女子美。有些东西是不可说破的，正所谓雾里看花才是最美的，人与人之间的邂逅犹如一杯美酒，而其中的朦胧感正是醇厚与悠扬的酒香，让我们在以后的日子里慢慢品味，而当我们想入纷纷，恍若隔世的时候，也就是我们被这杯美酒灌醉之时！
七夕之夕抒情散文3
《梅雨之夕》是新感觉派小说中具有代表性和里程碑意义的作品，也可以说是中国真正的现代主义心理分析小说的开山之作，它所表现出的鲜明特色，都具有心理分析的典型性特点。小说的故事情节虽然很简单（绅士雨中送淑女），但却揭示了都市男女隐秘而曲折的内心流程，描写了写他们卑微的渴望的萌动和这种渴望的无声无息的破灭，展现了现代都市男女特有的情爱方式，这也正是其独特的价值所在。
初读《梅雨之夕》这篇文章，第一感觉就是清新，细腻，作者叙述的故事情节并不复杂，人物也十分简单，但却能用优美的文字将人物内心刻画的极其传神，直达读者的内心，引起共鸣，从而大大提高了文章的质量与艺术性，颇有四两拨千斤得到技巧。
文章初始，作者并不急于切入主题，而是以梅雨将自己的思绪慢慢飘散开，作者也并无特别的怨恨喜怒情绪，只是如普通人一样的平常心态走在路上，思绪随着眼前的景物而不断跳跃，毫无目的，随心所欲，甚至有些乏味，就在读者就要睡着的时候，作者才笔锋一转，将以后的墨水全部集中于一个偶遇的女子身上，男人注意女人并不一定那女子要有倾城倾国之貌，但却可以令人眼前一亮，作者所遇女子并不一定漂亮，但却有自己独到之美，于是作者开始将自己的集中于她的身上，留意其容貌，表情，乃至一举一动，犹如欣赏一件艺术品，努力发现其身美的所在，一直有了进一步接近的冲动，何况手中的伞是个极佳借口工具，但理智制止了他的行为，于是一段精彩的内心矛盾就此展开。
内心矛盾的刻画是这篇文章的精彩之处，作者想与女子交流却又怕唐突佳人，想借伞帮忙又怕引起误会，想问清女子身份却又欲言又止。另外一点，作者是以第一人称来描写自己的内心活动，而对于女子内心却丝毫未提，我们也一直不知道女子对作者是何种态度。在其中作者甚至作者甚至于用自己对女子内心的猜想也不对女子的内心进行直接的描写，这无疑大大延伸了我们的思维空间，而最后，作者也未点明女子的真实身份，不知她是不是自己的初恋情人，那份对初恋感情的惆怅与依恋无疑会打动很多人，我们也不知道女子从何而来，要到何处去。这更加深了我们对那女子的朦胧感，再造就文章美的同时也造就了女子美。
有些东西是不可说破的，正所谓雾里看花才是最美的，人与人之间的邂逅犹如一杯美酒，而其中的朦胧感正是醇厚与悠扬的酒香，让我们在以后的日子里慢慢品味，而当我们想入纷纷，恍若隔世的时候，也就是我们被这杯美酒灌醉之时！
七夕之夕抒情散文4
《梅雨之夕》是新感觉派小说中具有代表性和里程碑意义的作品，也可以说是中国真正的现代主义心理分析小说的开山之作，它所表现出的鲜明特色，都具有心理分析的典型性特点。
小说的故事情节虽然很简单(绅士雨中送淑女)，但却揭示了都市男女隐秘而曲折的内心流程，描写了写他们卑微的渴望的萌动和这种渴望的无声无息的破灭，展现了现代都市男女特有的情爱方式，这也正是其独特的价值所在。故事中的绅士所有的行为看起来都像是不可理喻，实际上是他的潜意识在作祟，所有的不可理喻都是因为一个理由：对真实的爱情的向往。文章的题目“梅雨之夕”暗示的就是他的情感的现实处境，其中的少女就是他情感的梦寐以求的伴侣，但这所有的一切都绝对不可以诉诸于理性，所以他一回到家，梦立刻醒过来，向妻子撒了一个谎后，自然的真实的情感和性意识又重新被压抑了起来。
这种情感的来或去，都不是刻意的，事先没有丝毫的征兆，潜在的意识和力量支配了所有的一切，同时又毁灭了一切
七夕之夕抒情散文5
七夕抒情散文
一年一度的七夕就在眼前……
忙碌了一天，坐在电脑旁静静的守望着静谧的天空，心里无数次翻阅着走过的脚印，在现在看来，虽然一些事与一些人早已成为一份记忆，然而，在七夕相互祝福的日子里，在我心里的念及依然少不了这些人的足迹，他们能否感知我这文字里的纠结呀？
相见不如怀念，早已成为了我对过往一份最好的选择，可是在这一刻，一些人，一些情却在我的心里如同清风般掠过我的心海而荡起层层的涟漪，我也如同是坐在故乡小溪岸边的那个人在静静等待着那夏风吹过思念的心怀，也许就是这个缘故，那些曾经，在七夕濒临人间时犹如是那蓝天上飘过的朵朵白云，总不时的会让我在心里悄然想起过往，眺望窗外的漆黑，我不断的在心里追问着，那些被我在这一刻想起的人，是否亦与我一样，也会在这静静的七夕之夜，静静的想起过往，以及曾经写在生命之上的文字呢？我真希望，他们如同过去一样轻走在我今夜的梦，装饰我今夜特别的心情！
七夕，是牛郎与织女相会的日，自然为了中国的情人节之一。阅读着七夕里关于牛郎与织女的爱情故事，在这个特殊的.日子总免不了让人们想起自己心中的牛郎（或织女），虽然王母娘娘只给了牛郎与织女一天相会的日子，但这毕竟是真爱斗争的最好见证，于是，后人把这个节日当作有情人终成眷属的纪念日，因而在这个节日里我们不仅会为有情人送上一个个美好的祝福，同样也会勾起我们心里无限的清愁，七夕，与其说是来纪念牛郎与织女的相见，还不如说，人们是在用这个故事来惊醒人们：真爱会取得胜利的！
又是一年一度的七夕节，为祭奠即将走过的七夕日。在这七夕之夜，我总试着去写这些话题，而我，有很大的缘故就是出自这个目的。
时间在我的思绪之中流走，我的思绪也随着时间的脚步在这漆黑的夜色渐渐而至，伫立窗前，眺望着窗外，面对着窗外的万家灯火，我不觉便想起霓虹灯下走过的一对对恋人，深深的情意被夜色的霓虹灯雕琢而变成一个个移动的爱恋，不知道何时却暗暗的打动着我的心，我想为这些爱恋的人写一些文字，来弥补曾经的空白，尽管和长长的岁月相比那些被爱恋雕琢的文字是短暂的，可一样在我走过的人生里会留下深深的足迹！
七夕，我分明是在爱恋人动笔，如今的恋爱观和以前大不一样了，可是即使在当今信息化的情况下我们有的人也成为爱情的牺牲品，呼吁人们来保护真爱的意义。美爱情，歌颂爱情的文字便渐渐成为我们的一份责任。
夜色渐深，窗外的星星，便如同是我在日记里偷偷写下的情歌，在深夜弹唱，即使是一场没有声音的演奏，于一些爱恋的人来说，都是最美的旋律，有的时候，我常常囧情欲这个静谧的夜色，打开心灵的窗口，静静的回味那些美好的时日，只是有的已经走远，但是在我生命的文字里，回忆起来总是那么的近，甚至就是昨天发生的事情。
因为七夕即将到来，花店早已布满醇香的玫瑰，各色各样的玫瑰在这静夜一样也逃不过我对这七夕的念念不忘，玫瑰，是爱情的象征。送人玫瑰手留余香，更何况在这样的一个善于表现爱意的时代？于是，我在这一刻，真想到某一个大花店做工，在七夕到来的时候把一朵朵玫瑰花送到一些恋人的手里，去感受他们在接受别人的幸福同时，去感受这些接受玫瑰的心情，有了这个奇怪的想法，每每经过一个花店门口，我都会止步，短暂的停留之后，便被一些庸俗的念头打消，继续走自己的路。
七夕，俗称我们中国人的情人节，七夕留下的歌，如同是这七夕流动着的情，时时让我们在这一刻掀起对过往的美好眷恋，我写这些文字，一样也免不了我对七夕文字的念及，人老岁月走，可这七夕的情每每被想起来的时候，人们总感到自己就走在春天。
这就是“情”在七夕存在的意义，在我们的生活中，情为何物？为什么叫人生死相许，我想，这是我们不可小视的问题了。情看不到摸不着，虽看似以虚拟存在，但是我们的人生之路似乎都在为情字打拼，人是七情六欲的动物，而让人忧虑的就是那些没有情的人们，他们在为这份情愫付出了一生。
七夕情，像一条流淌的小溪，在我们的岁月里奔走着……
七夕之夕抒情散文6
夕之美
夕阳的余晖洒在悠蓝的海面，多么迷人。出海的渔夫满载而归，笑声动听。头发苍苍的婆婆满面，儿孙围绕……这种种画面，都散发出夕之美。有人认为，人的一生孩童时代最美，因为我们可以无忧无虑，尽情发挥我们的天真无邪。有人认为，人的一生青春时代最美，因为我们可以如思所梦，为了追求美好的`人生约定，编织七彩人生，尽情的释放出勇猛直前的特色。而我则认为，人的一生，老年最好，因为他们可以安享晚年，随心所欲，自由自在，不是有一首歌叫《夕阳红》吗，其中有一句是：最美不过夕阳红。
你们看，夕阳的余晖撒满江。
七夕之夕抒情散文7
《梅雨之夕》是一支清新疏淡的白日梦。讲述的是一个深受传统文化熏陶，饱含浪漫古典情怀的中年绅士和一个温婉少女在雨中的偶遇。弗洛伊德的精神分析理论在作品中周密而自然地流淌、浸淫，意识自由无阻的随心而动。《梅雨之夕》可以说是一篇心理小说，一篇意识流小说。
弗洛伊德将人的心理分为三个部分：意识、潜意识和无意识。这三者在文中大量跳跃出现。
主人公是一个传统文明的绅士，在他的.意识层面呈现出的是温文尔雅、谦和得体、节制爱家，但他潜意识和无意识里却汹涌着强烈的欲望，时不时冒头出现在意识层面当中来。
一开始讲他对于梅雨异于常人的情怀。对于人人厌恶，“纷纷乱窜躲避”的梅雨，他却欣赏得很有兴致。“我喜欢在滴沥的雨声中撑着伞回去”“沿着人行路用一些暂时安逸的心境去看看都市的雨景，虽然拖泥带水，也不失为一种自己的娱乐”??????而且即使常常被摩托车轮溅得一身泥泞，他也偏执地坚持，连稍稍改(比如买雨衣)都只留着“希望”，久久不付诸行动。这些，其实是对潜藏欲望，对痛苦无聊生活一种近乎自虐的情感转移;是对压抑不住的病态的纾解。
至于之后，偶遇一个没有带伞的少女，“容颜娇好”“风仪温雅”、“肢体停匀”、“谈吐不惹人厌”。我不确定自己的感觉，但觉得这个女孩也许不如这些辞藻描绘的那么完美清雅，应该只是一个在雨幕中o的轮廓，是作者在潜意识里不自觉的按照审美理想美化出来的梦影，以为自己单调的工作和枯燥无波的生活增加一抹迥乎不同的鲜丽颜色，慰藉自己的灵魂。也在是这样一个细雨氤氲的黄昏，以此的契机展开平素被压抑的心理。
“但我何以不即穿过去”“为了对于这少女有什么依恋吗?”主人公处在混沌冥思的幻境中，在模糊的潜意识状态。他的话语也是前后混乱而矛盾的：他既否定“没有这种依恋的意识”，又一面自我肯定着“连我已有妻的思想都不曾有，面前有着一个美的对象??????我不自觉地移动了脚步站在她旁边了”这是“超我”和“本我”的不断斗争，是潜在追求美好、丰富、自由生活和自身受到的道德约束的冲撞。在朦胧梦幻的雨天，本性在这一瞬间战胜了理智。
无论精神上的渴望多么强烈，但道德的禁忌总会时不时地将他拉回现实。所以他一再摇摆，不停地想，努力合理化内心的欲念。“我觉得，何以刚才不觉得呢?我奇怪，她好像在等待我拿我的伞贡献给她??????她的眼光在这样对我说”于是经过自己乔装打扮过的接近少女的欲，安全通过意识的审核，付诸行动“我移近了这少女，将我的伞分一半荫蔽她”，顺理成章地送女子一程。
在护送的过程中，他内心灵深处埋藏已久的美好恋人(初恋)的印记，在遇到这样的“好机会”后又膨胀鲜活起来。“她很像一个人??????我初恋的那个少女、同学??????我不时在梦里，睡梦或白日梦??????”“刘吗?一定是假的??????她哄我了”“她为什么改了姓呢?……也许这是她丈夫的姓?刘……刘什么?”他固执地将眼前的和梦里的经过意愿美化的幻影联系起来。这样，莫名其妙将两个人毫无理由的等同，可见机械的社会对人造成巨大的压抑和僵化病态。
还有他思绪中不停闪现的，“我回转头去，向后面斜看，店铺里有许多人歇下了工作对我，或是我们??????我看见他们(店员)可疑的脸色”心虚，看到寻常的路人店员都觉得在监视，指摘着他。甚至把一个女店员“忽然好像”认作是“我的妻”。妻每日都得见，于他是最熟悉，却用这样模棱两可的比拟，还认错，非精神高度紧张心虚不可能达到。作者的思绪高度紧绷，久久徘徊在现实和幻想之间。心理被理想和现实拼命拉扯，呈现出这样一种蠢蠢欲动又强力压制的复杂状态。
心理学上有一条原理这样说：当人的本质欲望所受的压抑超出人既定的承受力，人就可能走向心理的怪异，甚至会导致心理变态。而他的道德是建立在所谓“灭人欲”的基础上，不服从，被社会孤立，沦为“异类”;服从，不可避免造成心理的畸变。服从与否，这是可悲而注定疯狂的选择题。
这一次的邂逅与护送，只能是主人公一厢情愿的白日梦。就像戴望舒的《雨巷》那样，撑着油纸伞的丁香一样的姑娘走来又走远，一切又回到现实的轨道。
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