【简介】每当我们追溯中国历史的神话小故事时，仿佛穿越时空，感受着神秘的古老传说。在这些故事中，我们不仅能够了解古人的智慧和勇气，更能够领略到中华文化的博大精深。那么，让我们一起探索这些神话故事，感受历史的魅力吧！下面是网友“njzqm55”整理的中国历史神话小故事（共10篇），供大家参考。
中国古代神话传说小故事 篇1
在无边的科尔沁草原上，住着一位老阿爸，他身边有一个十六岁的女儿和一个十三岁的儿子，一家三口靠牧羊度日。
一天，老阿爸在家里做好了饭，等着姐弟俩放羊回来，可是，从太阳偏西，等到太阳落山，直等到点上酥油灯时，才看到小儿子哭着跑了回来。小儿子对阿爸说：“中午，我躺在草地上睡午觉的时候，姐姐说到树林中去采蘑菇。当我睡醒时也没有见她回来，我找到现在也没有找到，只好回家。”老阿爸一听，马上点起火把，带着儿子到草原上和树林里去寻找女儿，可是直到第二天太阳又出山了，也没有找到女儿。
他们焦急万分地回到家里，刚一进门，却看到姑娘正在家里忙里忙外地做饭呢!阿爸忙上前去问是怎么回事，姑娘说：“弟弟睡着了，我去采蘑菇，一只大怪蟒在树林里叼住了我。正在这时，飞来了一只老鹰，它用尖嘴狠狠地啄怪蟒的眼睛，怪蟒一害怕，丢下我就逃跑了，我是半夜才摸回家来的。”
父子俩听完才松了一口气。阿爸说：“我们真该好好地谢谢神鹰啊!”姑娘说：“听说还有一只神虎呢!”阿爸说：“咱们草原上有了神鹰和神虎，再凶残的野兽也不怕了。”
可是，一场虚惊刚刚过去，新的灾难又来了：姐弟俩放牧的肥羊，隔不了几天就要丢一只。老阿爸为此愁病了，弟弟也心急如焚。他想，羊圈很牢固，不是晚上丢的，那一定是每天中午吃完饭自己睡觉时出的事。这一天，姐弟俩又去放羊了。吃完午饭，姐姐像往常一样去采蘑菇，弟弟假装睡下了。过了一会儿，弟弟睁开眼睛，发现姐姐悄悄地溜进了羊群，猛地变成了一只怪蟒，一口便吞下了一只肥羊，吃完了，又变成了姐姐的模样。这时，弟弟心里全明白了。
天黑时，姐弟俩赶着羊群回来了，阿爸一数，又少了一只羊，便发起火来，责怪儿子贪玩把羊弄丢了，操起木棒就要打他。他忙对阿爸说：“别打我，羊是姐姐吃的，它不是人，是条大蟒。”姑娘一听，马上现出了原形，张开血盆大口，一下就把老阿爸吞进了肚里。弟弟见势不好，马上扭头就跑。
弟弟跑啊跑啊，来到了一大片树林中，他实在跑不动了，便爬到一棵大树上躲了起来。树顶上有一个大鸟巢，一只老鹰探出头来，问：“小伙子，你爬到这里来做什么?”他知道这就是神鹰，于是把家里发生的一切对神鹰说了。神鹰听完，马上展开翅膀飞走了。
这时，怪蟒已追到了这棵大树下，它正用锋利的牙齿在咬树根呢!不一会儿大树就被它咬得晃动起来了。鸟巢里的小鹰被惊得又跳又叫，弟弟便把它们抱在怀里，准备树倒了再跑。
就在这危机时刻，刮起了一阵狂风，一只大老虎扑了上来，与怪蟒展开了搏斗。它们打得昏天黑地，不分胜负。盘旋在天空的神鹰看准了机会，猛地府冲下来，一口啄瞎了怪蟒的眼睛，神虎就势将怪蟒的脖子咬断了。神鹰和神虎终于杀死了怪蟒。
中国传统历史神话故事 篇2
唐朝时期，有一个名叫韦固的有钱公子，年轻的时候，他到宋城去游玩，住宿在南店里。
一天晚上，韦固在街上闲逛，走着走着看到月光之下有一个老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的书，而他身边则放着一个装满了红色绳子的大布袋。韦固很好奇地过去问他说：“老伯伯，请问你在看什么书呀!”那老人回答说：“这是一本记载天下男女婚姻的书。”韦固听了以后更加好奇，就再问说：“那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢?”老人微笑着对韦固说：“这些红绳是用来系夫妻的脚的，不管男女双方是仇人或距离很远，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫妻。”
韦固听了，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的，但是他觉得这是一个古怪的老人，当他想要再问他一些问题的时候，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市走去，由于充满了好奇，韦固也就跟着他走。
到了米市，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：“这盲妇手里抱的小女孩便是你将来的妻子。”韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫家奴去把那小女孩杀掉，看她将来还会不会成为自己的妻子。家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。当韦固再要去找那老人算账时，却已经不见他的踪影了。
光阴似箭，转眼十四年过去了，这时韦固已找到满意的对象，即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得很漂亮，只是眉间有一道疤痕，韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父说：“为什么她的眉间会有疤痕呢?”相州刺史听了以后便说：“说来令人气愤，十四年前在宋城，有一天保姆陈氏抱着她从米市走过，有一个狂徒，竟然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有生命危险，只留下这道伤疤，真是不幸中的大幸呢!”
韦固听了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮现在他的脑海里。他想：难道她就是自己命仆人刺杀的小女孩?于是便很紧张的追问说：“那保姆是不是一个失明的盲妇?”
王泰看到女婿的脸色有异，且问得蹊跷，便反问他说：“不错，是个盲妇，可是，你怎么会知道呢?”韦固证实了这件事后，真是惊讶极了，一时间答不出话来，过了好一会儿才平静下来，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的事，全盘说出，王泰听了，也感到惊讶不已。
韦固这才明白月下老人的话，并非开玩笑，他们的姻缘真的是由神作主的。因此夫妇俩更加珍惜这段婚姻，过着恩爱的生活。
很快这件事传遍了宋城城里城外，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为“订婚店”。由于这个故事的流传，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，简称为“月老”。
中国历史神话故事 篇3
瑶姬是西天王母的小女儿，住在天上的瑶池宫里。她自幼跟三元仙君学道，有一身变化无穷的仙术。后来，她被封为云华夫人，专司教导仙童玉女之职。
瑶姬喜欢游玩。一日，她来到巫山上空，不禁为其秀美的景色吸引。不料，有十二条蛟龙正在此兴风作浪，使当地云雨茫茫。瑶姬决心为人间除去恶龙。于是她手指蛟龙，施展法术。但闻惊雷滚滚，地动山摇。风平浪静后，十二条蛟龙已然化作了十二座大山。
这十二座大山堵住了巫峡，壅塞了长江，四周汪洋一片。为了治理水患，人间司职治水的大禹赶到此地。然而，这里山势高，水势急，治水十分不容易。大禹日夜忧愁。
瑶姬为大禹治水的精神所感动，便派侍女传授给他一些法术，同时，还派六位侍臣，施展仙术，疏导了三峡水道，让洪水畅通东海。大禹十分感谢神女瑶姬的帮助，就登上巫山，当面致谢。
大禹上到巫山之顶，见到了在游龙、彩凤、白鹤等簇拥下的瑶姬。瑶姬说：“你治水有功，但还要懂得天地间事物变化的道理。”说完，又赠予大禹一部治水用的黄绫宝卷。大禹得了天书，拜谢而去。
水患治理后，瑶姬继续留在巫山过她的神仙日子。她喜欢变幻成一座秀丽挺拔的山峰，长久的伫立在巫山上观看日出日落，欣赏这美景。她的侍从也化作了一座座山峰，静静的守卫在神女的身旁。
至今，在今天四川巫山一带，还流传着由瑶姬幻化的神女峰的传说。当地百姓尊称瑶姬为“妙用真人”，还在飞凤峰山麓，为她修建了一座凝真观(即神女庙)。山腰上的一块平台，即神女向夏禹授书的授书台。
中国历史上的神话故事 篇4
传说湘潭有一座长寿山，为什么叫长寿山，山上住着一个姓郑的长寿老人。他头发胡子全白了，身体却非常健壮，在山里干活健步如飞，做起事来连青年人都比不上，谁也不知道他到底有多少岁，有的说他有一百四十多岁，有的说不止这么多。
老郑一个人住在山上，搭了一个茅棚子，每天砍柴、打猎、种地，他种的庄稼又多又壮;他种的菜，蔸蔸又大又好;他要打猎，百发百中，所以他的东西吃不完，用不完。但他是个热心肠，他把剩下来的东西都周济了穷人，只要是来求他的，不分是认得的邻舍、朋友，还是不认得的过路行人或叫化子，他都尽力帮助。
有天晚上，他在茅棚子外借着月光打草鞋，忽然，一阵清风吹来，从外面走进八个人，其中还有一个女的。头一个是白胡子老倌，手上拿着一个渔鼓简，他对郑老伯说：“老丈!我们路过此地，想借宝地歇歇脚，不知行不?”郑老伯热情地说：“行，只要你们不嫌弃，不过我这茅棚子太窄了，怕你们坐不下。”长者说：“不要紧，我们挤一下就是了。”说完，八个人都进了屋。说也奇怪，平日连进三个人都觉得挤的小棚子，现在挤进八个人，还觉得宽敞，郑老馆正在奇怪，却听其中一个穿得破破烂烂的黑脸拐子，满脸的络腮胡子，身后背个酒葫芦地说：“老丈，我们几位肚都饿了，你这里有点东西吃吗?”郑老伯连忙悦：“有!有!我今天正好打了一只兔子，就拿来款待客人吧!”说完，从旮旯里搬来一缸酒，又端来一蒸钵喷喷香的兔子肉，放在一张竹子编的小方桌上。
一个手中拿着一支玉箫的书生提议说：“今夜月色皎洁，我们移至湖边，对月畅饮如何?”其他人都表示赞成。他们就一个提壶，一个端盆，一个搬桌子，来到雨湖边上，各人寻来一块麻石作为坐凳，一直饮到月亮偏西，曙光微露。郑老伯也就招待他们到月亮偏西，一会儿给他们烧水泡茶，一会儿又到山上给他们采果子下酒，眼看月亮快要落山了，星星也眨着眼睛在打瞌睡，八个饮酒的，也都一个个醉眼朦胧了，一个敞胸露怀的大肚子对郑老伯说：“老丈，劳累了你一晚，我们如何报答你呢?你想要什么吧，我们都能办到。”
郑老伯摇了摇头说：“我什么都不要。”
连腮胡子说：“你的茅棚子这样小，你不想要一栋好房子吗?”郑老伯微笑着说：“天可以为盖，地可以为席，何况我现在还有这个茅棚子遮身，风吹不着，雨淋不着，足够了。”
一个五绺须，长眉长目，身背宝剑的道人说：“老丈!人间福禄寿喜，随你挑选。”
郑老伯说：“富贵福禄是人的绳索，我不愿让它捆住我的手脚，至于寿嘛，老死一关，人人逃脱不了，听乎自然吧!”
这时，那位美貌的女子开口了，她说：“人间福禄寿喜你都不爱，想必是看破红尘，想超凡成仙吧!”
郑老伯说：“常言道得好，无烦无恼即神仙，我天塌下来也不知道愁，早已是人中之仙了。
大家非要他想一个，郑老伯拗不过，想了一会说：“你们硬要我提，我就提一个吧!就是我们这座雨湖方圆几十里，从湖这边过湖那边去，要走半天，太不方便了，你们要能帮助修架桥，方便方便大家，就太好了。”
大胡子黑脸拐子连忙说：“这个容易，我们答应你。”
八个人出去了，郑老伯没有跟出去，他在家里给他们烧茶水，等茶烧好了，给他们送茶去时，只见一座大桥横架雨湖之上。那八个人正从桥上走下，朝汀江去了。郑老伯在后面一边喊，一边追，忽然飞一八朵祥云，八个人向郑老伯挥了挥手，登上祥云飘走了。
郑老伯回到桥上，细看大桥，桥是由八块麻石搭成的，平平整整，宽宽敞敞，
他满心欢喜，在桥上来回地走着，一直走到天亮。
第二天，附近的百姓看见了这座桥，一个个高兴得不得了。大家根据郑老伯说的情况，猜准是八洞神仙下凡来了，便将这座桥起名八仙桥。
古代历史神话故事高中 篇5
据传说，颛顼(ZhuānXū)是黄帝的孙子，号高阳氏，居(住在)子帝五(今河南濮阳附近)。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。
但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位己经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的已经确立。
与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。(出场就很有神话色彩)
据说共工氏姓姜，是炎帝的后代(一个是炎帝的，一个是黄帝的)。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的(注意与后文联系哦)。共工氏是神农氏(神农氏是历第一个为农业发展做成重大贡献的人)以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。
共工有个儿子叫后土(好熟悉的名字!注意与后文联系)，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。
颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。(这是统治者经常用的方法，为了一己之私，不顾整体利益)
要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强;论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。(落后就要挨打呀，而且是自己打了自己嘴巴子)
共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。(为了众人的利益，宁可牺牲自己的生命!让我想起一句话——我爱生命，但更爱真理!)
共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。(这就是神话了!充满了想象色彩)
共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师(司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说"苍天后土在上"，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。(在此应验之前要求注意的地方!)
关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。在那时我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。
至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。尽管前边所讲的神话和传说是后人的臆想和艺术加工，但在反映原始社会的某些方面，在一定程度上接近历史的真实，象部落首领的被神化，就反映了原来是服务于部落的首领转化成了高踞于社会之上的权力。原始社会也就开始有了阶段的分化。
神话小故事 篇6
古时候，有一位国王，他有三个女儿，她们都长得如花似玉，尤其最小的女儿赛姬更为出色。当她和姐姐们在一起时，就好像仙女伴着凡人，她是那样的超凡脱俗。她的美艳名传四海，使得许多男人怀着好奇和爱慕之心，不远千里跋涉，来瞻仰她的姿容，把她当成真神般地尊崇者。甚至有人说，连维纳斯的美丽都无法和她相比拟。当与日俱增的人潮争相尊崇她的美艳时，再也没有人思及维纳斯；她的庙宇被遗忘了，殿堂布满尘埃；昔日她所垂青的市镇成了废墟。过去她所拥有的荣耀，如今已转移到这个无法永生的女孩身上。
无疑的，维纳斯女神绝无法容忍这般的对待。在妒火中烧下，一如往常当她遭遇到困难时，她求助于年轻的儿子，长着翅膀的美少年丘比特———有人称他为爱神，他的箭，不论在天上或人间，是没有任何东西能抵御的。她把她所受的冷落告诉他，然后，他准备去进行她的命令。“用你的力量”， 她说：“使这贱货”疯狂地爱上世界上最卑鄙、最丑恶的动物。 假如维纳斯不是被妒火乱了方寸，而忽略赛姬的美艳照样会使爱神着迷，而事先没有把赛姬指给他看，相信这项任务，他可以顺利达成。但是，当他一见赛姬，他的心就像中了自己的箭一样，不由自主地爱上了她。他没有对母亲提起，实际上他也难以启齿。维纳斯满怀信心愉快地离开，她相信他可以很快地毁了赛姬。
然而，事情的发展，是出乎她意料之外的。赛姬并没有爱上什么可怖的动物，也没有爱上什么人。更奇怪的是，世间的男人都只带着敬慕和好奇之情来拜望她，他们并没有爱上她或追求她，只是瞻仰她，然后跟别的女子结婚。她的两位姐姐，虽然不 及她漂亮，却都找到理想的对象，光彩地嫁给国王。只有她还是待字闺中，过着孤零零的生活，只有空泛的赞誉，却没有爱情，好像没有男人要她一样。
当然，她的双亲着急起来了。最后，她父亲只好跑到阿波罗的神殿，请教女儿的终身大事。神的答复是非常可怕的。丘比特已经把整个事情告诉阿波罗，并且求他助一臂之力。依照阿波罗的指示，赛姬必须身着丧服，被弃置在一个悬崖上。然后，她命中注定的丈夫，一条比神还强壮而恐怖的飞蛇，会来跟她成亲。
当赛姬的父王把这个悲惨的消息带回时，家人的伤痛是可以想象的。他们不敢抗命，就为赛姬打扮妆点，像送葬似地把她送到悬崖上，他们的内心却比送葬更为悲伤。但是，赛姬却很有勇气，“以前，你们是应该为我哭泣的”， 她告诉他们：“因为美丽 会使我遭天之忌，现在好了，真的，我很高兴一切都将结束了。 ” 他们绝望地留下那可怜而无助的女孩，让她孤独地去承受命运的安排。他们则关在宫中，整日为她而哀悼哭泣。
赛姬独自坐在黑暗的山顶上，等待着不可知的厄运。当她正坐着哭泣和发抖时，突然间，一阵和风徐徐吹来，风神室菲尔轻轻地呼吸带来最清爽柔和的风，她觉得自己身轻如絮，从山顶飘起，落在软绵绵的草坪上，四周布满花香，一片静谧，她忘了忧虑，渐渐地进入梦乡。当她醒来时，发觉身在一条清澈的河边，岸上有座由金柱银壁和宝石地板构成的富丽堂皇的宫殿，像是神的宅邸。里面无声，仿佛无人居住，赛姬迟疑不决地走到门口，当她正犹豫时，一股声音传到她耳际，她见不到任何人，但是声音却清楚地告诉她，这房子是属于她的，不用害怕，大胆地走进来洗个澡，振作精神，然后筵席会为她而摆设。“我们是您的仆侍”， 那个声音说：“我们将为您准备您所要的任何东西。”
那是她所未曾享受过的最愉快的沐浴，菜肴也是最美味的。当她进餐时，音乐在她耳际柔和地响起，像是歌咏者在随着音乐唱和，她只能用耳朵听，却见不到人影。整天里，除了奇异的音乐伴着她，她却是孤单的。但是她却几乎可以预料到，当夜幕低垂时，她的丈夫一定会来跟她作伴。一切不出她所料，当她感到他来到她身边，在她耳际倾诉温柔体贴的情话，她的恐惧消逝了，尽管不能看到他，她却相信那并不是什么飞蛇或怪物，而是她期盼良久的爱人，也就是她的丈夫。
这半真半假的丈夫不能使她感到完全地满足，然而她仍然觉得很快乐，光阴也很快地流逝着，在一个夜晚里，她那看不见的丈夫心情沉重地告诉她，危险慢慢地逼近，她的两个姐姐正向着他们而来。“她们正来到你失踪的山顶，为你凭吊”。 他说：“你绝不能让她们瞧到你，否则你会给我惹来大祸，且摧毁你自己。”她答应了他。但是，次日她想起姐姐们，想到无法使她们安心过日，她的泪水抑制不住地淌着，她的丈夫回来时，她还是不断地啜泣着，丈夫的安抚慰藉也无法阻止她的眼泪。最后，他熬不过她炽烈的欲望，难过地屈服了。“一切听你的”， 他说：“不过，你正在寻找自毁之途”。 然后，他郑重地警告她，千万不要受人煽动而企图看到他的真面目，否则，她将永远和他分别。赛姬激动地喊着，她绝不会如此做，她宁可死一百次，也不愿失去他。“请你成全我这个心愿”， 她说：“让我跟姐姐们会面。 他怆然地答应了。
中国神话寓言故事 篇7
【共工怒触不周山】
多年以后，黄帝的后裔颛顼登位.颛顼颁布了众多法典将华夏大地治理的很繁荣.法典给大部分人带来了利益，但是也侵害一小部分人的利益.共工就是被侵害的最严重一人，他纠结了很多人一起起兵造反.一路攻城掠地所向无敌，直逼不周山(王城所在).
祝融身为大将，带兵下山迎战.祝融武艺与法术厉害无比，而带兵之道更是远胜与共工，共工一方全军覆没.仅剩共工一人.共工宁死不投降，最后盛怒之下一头撞向不周仙山.共工法力何等之强?这一撞可不得了，竟将不周山撞翻.这不周山不仅仅是王城所在，也是擎天柱.天门敞开，洪水泛滥，生灵涂炭.
中国神话故事 篇8
传说希腊英雄伊阿宋率领众勇士乘从“阿尔戈”号大船去觅取金羊毛，经过许多磨难，最后终于取得这一无价之宝的金羊毛，凯旋而归。后来，女神雅典娜把这艘海船提到天上成为南船座。但由于南船座范围太大，1750年法国天文学家拉卡伊翅这分成3个星座，船底座就是其中最南边的一部分星空。
托勒密本称船尾座、船帆座及船底座为同一星座（不包括罗盘座），叫做南船座。在十八世纪，天文学家认为南船座所占之天区过大，故将其拆开。南船座即阿格号，故事中伊阿宋带著五十个人乘阿格号到位于黑海的科尔基斯找金羊毛。
伊阿宋带著众多船员出航，当中包括双子座的卡斯托尔和波吕杜克斯，乐师俄耳甫斯，建船者阿尔戈斯，后来连赫拉克勒斯也加入旅程。剧作家把阿格号描写成船坚炮利，而牛顿甚至将黄道十二宫与阿格号扯上关系。建船之时，雅典娜下令阿尔戈斯采佩利翁山的木材造船，宙斯也指示阿尔戈斯以多多纳之橡木建船首，那里的橡木赋有语言能力，在阿格号启航时，甚至听到橡木的哭声。
阿格号在旅途中遇上重重困难，其中以撞岩最为著名，撞岩又叫叙姆普勒加得斯，它好像自动门一样开开合合挡著黑海的入口，当时伊阿宋情急智生，放出白鸽，让白鸽飞于船前，两块大石瞬时掩埋，夹断白鸽的尾巴，船员趁两块大石打开再次撞击之前，出尽九牛二虎之力，再得雅典娜之助，结果只是船尾受到少许损坏。
经过几番波折进入黑海后．伊阿宋偷去金羊毛回到希腊，把阿格号泊于科林斯，算是对海神波塞冬的一种感谢。
在星图上，我们只能见到阿格号的船尾，船头被浓雾所覆盖，或是被撞岩所遮掩，有说是伊阿宋晚年在船上沉思过往的历险时，船首忽然塌下来压死了熟睡中的伊阿宋，于是波塞冬将船的其余部份升上天空。
历史神话传说故事 篇9
图腾神话:大理白话地区神话传说
图腾神话
大理遍地皆石，有“石国”之称，由于白族先民居于苍山洱海之间，对奇石、怪石有神秘感，便出现了一些有关巨石的神话，有一篇《石头当本主》的神话说：
洱海大涨水，从海东冲过来一块茂石，有柜子那么大，石面凸凹不平，别村的人抬不动它，唯独星座的人去抬，轻易地就把它抬回村中，人们视为神灵，便奉为本主。
大阳神话
太阳神话反映了白族先民对光明的热爱和追求。《太阳神》就是其中的一篇：
很久以前，太阳被天狼咬住了，天空乌云密布，地上又黑又冷，树木枯死了，望而却步稼也不长了。阁洞旁村有个青年阿光，冒着危险，翻山越岭找到了太阳神，太阳神用箭射跑了天狼，驱散了乌云，天上又出现了光芒四射的太阳。
九隆神话
出于古哀牢国，即今哀牢山一带，这篇神话说： 有一妇人名沙壶，因到江边捕鱼，触沉水而怀孕，生下十个儿子。后沉木化为龙作人言问“我的儿子何在”？九子惊走，独幼子不去，背龙而坐，因而取名九隆。九隆长大后，雄桀出众被推为王。当时有一妇人，名叫奴波息，也生有十个女儿，九隆兄弟皆娶以为妻，子孙繁衍，散居溪谷。九隆死后，世世相继，分置小王。到了唐代初期细奴逻的父亲自哀牢避难到蒙舍川，耕于巍 山之麓，当地白国王将女儿嫁给细奴逻并让位于他，这便是流传民间的开国神话。
观音的神话
大理神话中有关观音的最多，其中以制服罗刹一事为人民喜闻乐道，至今不衰，因为它反映了正必胜邪的信念。这个神话讲的是：
远古的大理坝子，是一片汪洋，罗刹统治着这块土地。观音为了使山头上的人民有耕种之地，向罗刹借一块只有白狗跳三跳、 袈裟披一被的丁点之地，罗刹毫不犹豫地答应了，并立了契约，刻在赤文岛上。谁知袈裟被一技，从苍山脚坡退诲水十多里；白狗跳三跳，从上关跳到下关，把罗刹的地盘全占了。罗刹懊悔不及， 想要逃跑，观音用手一指，上阳溪旁边忽然出现了一座琼楼玉宇， 罗刹刚一进去，从山上滚下两块巨石，就把罗刹永远关在里面了。 从此，大理人民便有了耕犁之地，过上了安居乐业的日子。 另外，一些观音的传说如《负石阻兵》，《于黄鳝变真龙》，《平定海东》 等，都寄托着白族人民善良而又美好的愿望，激发人民去思考、去斗争、去追求。
历史神话成语故事 篇10
共工炎帝裔。据《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”宋罗泌《路史、后纪二》注引《归藏·启筮》：“共工人面蛇身朱发。”相传共工为水神。《左传·昭公十七年》：“共工氏以水纪，故为水师而水名。《管子·揆度》：“共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制夫下。”《淮南子·本经训》：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。”共工神话最著者，为共工与颛顼之战。《淮南子·天文》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”颛顼，黄帝之裔(《山海经·海内经》)。故此战实为黄炎战争继续。此战又或传为共工与高辛(《淮南子·原道》)；与神农(《雕玉集·壮力》)；与祝融(《史记，补三皇本纪》)；与女娲(《路史·太吴纪》)之争。其他如禹逐共工，禹杀共工之臣相柳等传说，由禹为黄帝系统人物，当亦系黄炎战争之余绪。今河南杞县流传的“女娲补天”则谓：共工、祝融，女娲、棺人为兄妹。共工与祝融因吃天鹅蛋之争，共工撞不周山，天塌洪泛滥，女娲乃有补天之举，似更原始。参见“杞人忧天”。
祝融与共工战《史记·补三皇本记》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”此战或又传说为颛顼，神农，女娲，高辛与共工之争。
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